1、“.....下化万物,把天地万物按照定的规则运行起来,与天地同合理地运转。只不过要求人在有为的时候,要爱天爱地爱人,做到既有所作为又与之和谐相处,不损害天地和他人,达到人与天地自然人与人人与自身德性的和谐统。‚体论‛揭示了宇宙人生的真相,即人与自然人与人人与周围的切都是体的关系,是不可分割的。‚体论‛强调的是‚‛,即人与自然人与社会人与人要和谐团结和统,不是‚‛,即不应该分别矛盾和冲突。‚‛代表觉悟,‚‛代表迷误。‚万众心‛‚同心同德‛‚心意‛就是觉悟,‚同床异梦‛‚离心离德‛‚心意‛就是迷误。说个人‚虎‛‚的呵的‛,就是说这个人分了‚了‛迷了错了,‚体论‛作为社会主义市场经济条件下企业文化建设之根基,表现为两个特色是社会主义特色,主要体现在更快地发展生产力,实现经以德为本来进行商贾。儒商精神首先是引道入商的大气魄。即‚君子爱财,取之有道‛,经商绝不仅仅是为了赚钱......”。

2、“.....具有大商贾的长远战略目标。其次,儒商精神是吃苦耐劳敢于发展自己善于应战,同时又具有种坚韧不拔,善于和光同尘韬光养晦等待时机的智者精神。第,儒商精神是把个人利益与家族利益民族利益国家利益有机结合起来的典范。他们以家国同构的价值观念来经商,追求个人利益与家族利益民族利益国家利益的高度协调和统。‚体论‛应用于企业文化建设,主要体现在以满足社会和顾客的正当需求和欲望为导向的企业经营哲学。它要求把企业的生产经营活动看作是个不断满足社会和顾客正当需求的过程,而不仅仅是简单制造或销售种产品或服务的过程。从企业构想,到商品服务的设计定价促销分销的规划与实施的全过程,不仅要努力满足社会和消费者的正当需求和欲望,并由此获得利润,同时还要求整个经营全过程都要与消费者和全社会的长远利益相符合相致。正确处理企业自身利益与消费者的正当需求和全社会整父母,人人皆我兄弟,万物皆我同伴......”。

3、“.....‚天人合‛思想表明,天下万物之间是种全息关系,即部分映视着整体,并凝聚着整体的各种信息。孟子的‚万物皆备于我‛,表达的就是天下万理都聚集在人的身上。比如人就是整个宇宙的缩影,而人身上的各个部位又映视着人的整体。人的第掌骨就是人整体的缩影,人体任节支系统均有对应人体各部分的穴位,每个部分都是个全息单元,并每时每刻都与天地进行着物质能量信息的交换,构成个庞大的生态系统。天有其时,地有其财,人有其治,人把天之时地之财按照定的方式组合起来,就形成了我们生活的世界。克隆技术已经证实了这点。第,‚天人合‛思想强调人在天地间的作用,即‚天行健,君子当自强不息‛这种有为的思维方式。儒家认为,‚天地之性人为贵‛,‚人者,集天地之德,行之秀也‛,‚天地人,万物之本。天生之,地养之,人成之‛。人上参天地,下化万物,把天地万物按照定的规则运行起来,与天地同合理地运转。只不过要求人在有为的时候......”。

4、“.....做到既有所作为又,坚持社会主义‚公‛的方向,有选择地吸收和借鉴西方发达国家先进的经济模式,把社会主义的根本方向基本国情优秀传统文化与西方发达国家先进的经济模式有机地结合起来。当务之急,要在企业员工中建立起共同的理想信念,共同的价值标准道德行为准则,建立起有效的约束和激励机制,用公认的伦理道德约束人的心理,用比较完善的体制约束和激励人的行为,使企业员工树立起‚为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平‛这崇高的人生价值观念。所谓‚为天地立心‛,就是要顺应自然规律,顺应‚天意‛,‚天意‛即民心,就是天下为公,就是坚持社会主义的根本方向‚为生民立命‛,就是要肩负起发展经济兴企富民强国的历史使命‚为往圣继绝学‛,就是要继承和发扬以儒学为主体的东方优秀传统文化,吸收和借鉴切人类文明成果,建立起强大的道德支柱和精神动力‚为万世开太平‛,就是要实现经济的可持续发展,科学合理地利用自然资源......”。

5、“.....为子孙后代留下份丰厚的物质和精神遗产。企业营销论文企企业营销论文企业文化发展内涵小议人民恩。十月怀胎,年乳补。经过父母十年的精心呵护和培育,我们才得以长大。此恩此德,怎么报答都不为过。报答父母恩首先要养父母之身。父母辛劳勤苦了大半辈子,才把子女养育,而他们自己却年年衰老,身患疾病。对子女来说,赡养父母不仅仅是法定的责任和义务,更是报答父母养育之恩的良机。其次要养父母之心。父母年迈多病,固然需要子女精心照料,但是父母更加需要的是心灵上的慰藉。因此,子女在工作学习生活和为人处世各个方面,都要谦虚谨慎,努力认真,做到让父母放心安心舒心,不让他们操心担心忧心。第要养父母之志。父母生有很多志向,有些实现了,有些没有实现,他们把许多希望都寄托在子女身上。如果子女能够按照父母的期望和要求,认真做人,努力做事,在学习工作和社会上有所作为,有所造就,就是对父母恩的最好报答......”。

6、“.....这是报父母恩。父母虽能生养我们,但是如果没有师长,我们就不懂得礼义和道理,就学不到文化科学知识,就不会有今天的成绩和地位。所谓‚尊敬不如从命‛,对师为美国公认的哲学,这是不足为奇的。对美国人来说,实用主义似乎就是事物的常识,实用主义不仅同美国民族性拍即合,而且它的推断和结论同最真实的美国思想和谐致。‛在这里,我们必须清醒地看到,美国的这种‚实用主义‛‚个人主义‛‚机会主义‛的价值观念,是与社会主义‚天下为公‛‚集体主义‛‚爱国主义‛的根本价值取向相违背相矛盾相冲突的,我们必须坚决加以反对抵制和摒弃。当然,以私有制为基础的美国政治经济社会和文化,也有值得我们吸收和借鉴之处。如美国人共同信仰的基督教所倡导的‚不说谎‛‚不欺骗‛‚不偷盗‛和‚爱他人胜过爱自己‛等,都是人类应该共同遵守的最起码的品德。在这些方面表现最优秀的是美国第任总统华盛顿和第十任总统林肯......”。

7、“.....在连任两届总统之后,本可以再任第届。但是当华盛顿看到这样做会对美国的未来不利时,便主动提出美国总统最多只能连任两届的提议,他的提议得到了采纳。这是种既高尚又伟大的舍己为国舍己为民的自我牺牲和自我奉献精神,美国第十任总统林肯以‚诚实‛而著现了世界主义和人道主义思想。这种世界大同的思想,对于世界经济全球化的新经济的健康发展,具有特殊的历史意义和现实意义。因为这种思想理念要求的是和平,而非征战是认同,而非排斥是合作,而非味地竞争是互惠,而非利己损人。对于世纪的中国人来说,孝还是联结全世界千万华侨的心脉。新世纪中华民族经济的腾飞,不仅是大陆之中国人的使命,同时也是全世界所有华人不可推卸的责任。华人世界的维系,孝道将起到很大的作用。如果说孝是人类必须要做到和做好的第件大事,那么报恩则是人类必须要做好的第件大事。‚君子施恩不图报,知恩不报是小人‛,‚受人滴水之恩,他日当涌泉相报......”。

8、“.....个知恩感恩的人,时刻都想着为恩人做点力所能及的事情,而不会做出任何有损于恩人的事情个忘恩负义的人,不仅不思感恩报恩,当个人利益与恩人的利益发生矛盾和冲突时,会不惜损害恩人的利益而保全己之私,这样的人最不可信最不可靠,因此,报恩也是人类最基本的品德。人类应报之恩主要有种即父母恩师长恩国家恩和天有时,人有肢天有昼夜,人眼有开合。又比如人的情感方式与天也是致的。天有风雨阴晴,人有喜怒哀乐天有金木水火土‚行‛,人有仁义礼智信‚常‛天有星,位有等,人有脏,地有方,声有音等等。‚天人合‛思想说明,自然天地好比人的父母,人人皆我兄弟,万物皆我同伴,天地万物与我本是体。第,‚天人合‛思想表明,天下万物之间是种全息关系,即部分映视着整体,并凝聚着整体的各种信息。孟子的‚万物皆备于我‛,表达的就是天下万理都聚集在人的身上。比如人就是整个宇宙的缩影......”。

9、“.....人体任节支系统均有对应人体各部分的穴位,每个部分都是个全息单元,并每时每刻都与天地进行着物质能量信息的交换,构成个庞大的生态系统。天有其时,地有其财,人有其治,人把天之时地之财按照定的方式组合起来,就形成了我们生活的世界。克隆技术已经证实了这点。拿市场经济最发达的美国来看。美国是个只有多年历史的国家,虽然它能够在政治经济社会文化等方面吸取众长,但是营活动看作是个不断满足社会和顾客正当需求的过程,而不仅仅是简单制造或销售种产品或服务的过程。从企业构想,到商品服务的设计定价促销分销的规划与实施的全过程,不仅要努力满足社会和消费者的正当需求和欲望,并由此获得利润,同时还要求整个经营全过程都要与消费者和全社会的长远利益相符合相致。正确处理企业自身利益与消费者的正当需求和全社会整体利益之间的关系,做到统筹兼顾,全方位考虑,求得者利益的平衡统......”。