1、“.....随着现代性的全球化拓展,就相应形成了国际劳动分工体系世界资本主义经济世界民族国家体系和世界军事秩序。现代性的全球化拓展是个不断产生新风险的过程。吉登斯指出,‚在些领域和生活方式中,现代性降低了总风险性,但它同时也导入了先前年代中所知甚少或者全然无知的新的风险参量。这些参量包括后果严重的风险,它们来源于现代性社会体系的全球化特征。‛他指出这些严重的风险主要是生态的恶化全球经济的崩溃极权主义的兴起与核大战的爆发。吉登斯断言,我们实际上并没有迈进个所谓的后现代时期,而是处于‚现代性的后果比从前任何个时期都更加剧烈化更加普遍化‛时期。因此,他强代性启蒙理想的破产用海德格尔的话来说就是现代技术社会导致人的‚家园的失却‛与‚存在的遗忘‛用福柯的话来说就是继‚上帝死了‛之后‚人也死了‛,预示西方现代性的终结用贝尔的话来说就是在晚期资本主义中经济冲动力取代了新教伦理的冲动力与约束......”。

2、“.....吉登斯的后传统社会理论德里达的后结构主义理论和利奥塔的后现代状态理论都从不同视角表征了现代性发展的困境与危机。现代性的危机表明,在资本主义现代化模式下出现了现代性启蒙理想的悖论,即现代性并未在现代化中兑现其启蒙理想,反而走向了其对立面,成为新的异化压制与蒙昧。具体展开来说,作为启蒙以来的现代性之总原则的‚主体性‛,由于主客元对立走向了化与绝对化,主体性变成了统治性,人的解放走向新的奴役,从‚主体性的凯旋‛走向‚主体性的黄昏‛关于历史进步的现代性价值理想并没有在资本主义条件下普转向通过重视‚交往合理性‛来重建共识的基础。无论是哈贝马斯精心建构的交往行动理论,福柯德里达德勒兹等后现代主义者极力倡导的差异哲学,还是吉登斯所主张的对话民主理论,都共同表达了全球化时代现代性所应具有的宽容性多样性差异性主体间性与可对话性等品格。惟有如此......”。

3、“.....应以谦逊的理性与倾听的姿态吸纳全球多元文明,从而在顺应全球化的时代潮流中实现现代性的重写。社会艺术论文全球化和现代性转向及重写。现代性话语的歧路与分流直接源自现代性启蒙理想在其现代化历史展开中出现的危机与悖论。现代性危机从根本上讲,是现代性在资本主义社会现代化模式下不仅未能兑现其启蒙理想,反而在资本主义社会结构中禁锢了现代性的解放潜能,致使其走向新的异化与蒙昧。哈贝马斯指出,‚现代曾经从中获得自我意识和自己乌托邦期待的那些增强问题。在全球化时代,和平问题已经不只是单纯的战争冲突,而是涉及整个‚地球村‛居民的生存安全与不同文明之间的和平共处问题发展问题也已经不再是单纯的贫富分化,而是牵挂全人类命运的生态平衡与可持续发展问题。由于资本主义工业化的发展模式及其在全球社会中的扩张,使得人与自然人与人文明与文明之间的矛盾冲突升级......”。

4、“.....进步加剧了全球性问题的风险性,现代社会成为贝克所说的‚风险社会‛‚风险社会指明工业主义的个日益不可把握的阶段。这个阶段更为现代,并且被疑虑笼罩,因为它处于人为制造的自我毁灭的阴影中,提出了自我限制的主题‛。高风险性与人为的不确定性成为现代社会结构的品质‚个普遍性的阴影现代,即工业化的世界性后果的社会,捣毁了旧的工业社会的生活秩序。‛因此,面对全球性问题与高风险社会艺术论文全球化和现代性转向及重写等后现代主义北京社会科学文献出版社,杨雁冰薛晓源重写现代性北京社会科学文献出版社,吉登斯现代性与自我认同北京联出版社,吉登斯现代性的后果北京译林出版社,吉登斯超越左与右北京社会科学文献出版社,。哈贝马斯的‚重建现代性‛,的确指出了晚期资本主义现代性危机的些症候,为全球化语境下西方现代性的转向与重建提供了重要的启示......”。

5、“.....不深入批判资本主义社会现代性模式的内在矛盾及其全球化体系的不合理性,现代性的重建就无法摆脱时代的困境而找到现实的出路。利奥塔的‚重写现代性‛。年,后现代主义大师利奥塔在题为‚重写现代性‛的演讲中指出,‚重写现代性‛这表述‚比通常人们进行这类思考时所使用的如后现代性后现代主义后现代更可取‛。他认为,‚无论是现代性还是上述的后现代性都不能被认定和定义为界限明确的历史实体,后现代性总是在现代性主义中经济冲动力取代了新教伦理的冲动力与约束,引发了‚资本主义的文化矛盾‛此外,吉登斯的后传统社会理论德里达的后结构主义理论和利奥塔的后现代状态理论都从不同视角表征了现代性发展的困境与危机。现代性的危机表明,在资本主义现代化模式下出现了现代性启蒙理想的悖论,即现代性并未在现代化中兑现其启蒙理想,反而走向了其对立面,成为新的异化压制与蒙昧。具体展开来说......”。

6、“.....由于主客元对立走向了化与绝对化,主体性变成了统治性,人的解放走向新的奴役,从‚主体性的凯旋‛走向‚主体性的黄昏‛关于历史进步的现代性价值理想并没有在资本主义条件下普遍实现,自由平等博爱民主人权等反而成为新的意识形态与权力话语人道主义异化膨胀为人类中心主义和个人主义,正在对环境和他人的征服中蜕变为‚人道主义的僭妄‛特别是作为现代性支柱的理性主义,正在剑桥政治出版社,行福走出时代的困境哈贝马斯对现代性的反思上海上海社科院出版社,哈贝马斯论现代性载王岳川尚水后现代主义文化与美学北京北京大学出版社,黑格尔黑格尔的法哲学牛津,走出时代的困境哈贝马斯对现代性的反思上海上海社科院出版社,哈贝马斯道德意识和交往行为剑桥,政治出版社,走出时代的困境哈贝马斯对现代性的反思上海上海社科院出版社,马克思,恩格斯马克思恩格斯全集第卷北京人民出版社,马克思,恩格斯马克思恩格斯选集第卷北京人民出版社......”。

7、“.....现代性社会理论绪论上海上海联书店,贝克,吉登斯,拉什自反性现代化北京商务印书馆,罗宾科恩,保罗肯尼迪全球社会学北京社会科学文献出版社,哈贝马斯现代性的地平线哈贝马斯访谈录上海上海人民出版社,贝克,哈贝马斯全球化与政治北京中央编译出版社,利奥塔非人北京商务印书馆,利奥塔转向与重写。全球化的冲击与现代性的转向现代性的危机与悖论,在全球化的语境中才得以全面集中显现。全球化的变革对现代性究竟意味着何种命运全球化在哪些方面对现代性发起冲击并导致其发生转向这些问题都引起了当代社会理论家的高度关切。社会艺术论文全球化和现代性转向及重写。现代性话语的歧路与分流直接源自现代性启蒙理想在其现代化历史展开中出现的危机与悖论。现代性危机从根本上讲,是现代性在资本主义社会现代化模式下不仅未能兑现其启蒙理想,反而在资本主义社会结构中禁锢了现代性的解放潜能,致使其走向新的异化与蒙昧......”。

8、“.....‚现代曾经从中获得自我意识和自己乌托邦期待的那些增强影响力的力量,事实上却使自主性变成了依赖性,使解放性变成了压迫,使合理性变成了非理性。‛这种现代性的危机与悖论,用马克思的话来说就是资本主义制度的建立未能兑现资产阶级许诺的启蒙理想,反而在资新的模糊性剑桥政治出版社,行福走出时代的困境哈贝马斯对现代性的反思上海上海社科院出版社,哈贝马斯论现代性载王岳川尚水后现代主义文化与美学北京北京大学出版社,黑格尔黑格尔的法哲学牛津,走出时代的困境哈贝马斯对现代性的反思上海上海社科院出版社,哈贝马斯道德意识和交往行为剑桥,政治出版社,走出时代的困境哈贝马斯对现代性的反思上海上海社科院出版社,马克思,恩格斯马克思恩格斯全集第卷北京人民出版社,马克思,恩格斯马克思恩格斯选集第卷北京人民出版社,贝克风险社会中的政策法兰克福,现代性社会理论绪论上海上海联书店,贝克,吉登斯......”。

9、“.....罗宾科恩,保罗肯尼迪全球社会学北京社会科学文献出版社,哈贝马斯现代性的地平线哈贝马斯访谈录上海上海人民出版社,贝克,哈贝马斯全球化与政治北京中央编译出版社,利奥塔非人北京商务印主义私有制的‚劳动异化‛中出现了新的奴役片面化及资本对人的统治,导致了‚物质世界的增殖同人的世界的贬值成正比‛用韦伯的话来说就是资本主义合理化形成的社会结构与官僚制日益成为束缚现代人的‚铁牢笼‛用卢卡奇的话来说就是资本主义现代社会造的普遍‚物化‛与‛异化‛用霍克海默的话来说就是资本主义社会日益成为个压抑人性的‚管制社会‛用马尔库塞的话来说就是现代性的异化导致了‚单向度的人‛与‚单面社会‛用哈贝马斯的话来说就是现代社会中出现了‚系统对生活世界的殖民‛,资本主义的现代性统治出现了‚合法性危机‛......”。