1、“.....如美国第位心理哲学博士斯坦利霍尔在美天下为公的优秀民族精神。而西方国家比较注重个人主义,赞扬以自我为中心的西方文化价值观。所谓的个人主义,就是要让自己区别于其他人,认为我才是切的中心。所以他们更加注重自我目标的达成度,并且十分强调独立自我独立思考和独立实现。中国学者般将西方文化归结为重个人化应该求同存异,各取所需,交融互补。在中西文化价值观中,精华与糟粕是并存的,所以无论是西方人还是中国人都应该学会自我判断,摒弃文化价值观中糟粕的部分,继承和发扬精华部分,以保证世界整体价值观健康地发展下去。儒家思想说,做人就应该按照仁的标准来严格要求自己展和表现社会艺术论文中西文化的价值取向分析社会艺术论文中西文化的价值取向分析。甚至西方人从来不允许自己午休,因为他们要珍惜白天有限的时间为自己制造无限的财富。如美国第位心理哲学博士斯坦利霍尔在美国心理学中所说在西方世界......”。

2、“.....就有这样的思想。中西文化中人与自然取向的差异西方文化在处理人和自然的关系时,直都保持着种天人相分的观点,与之不同的是,中国直都赞成天人合,并且坚持着自己独特的传统宇宙观。中国人将人类列为自然中个不可分割的部分,人道就是天道。西汉哲学家董仲舒在春人主义发挥到了极致的程度,仅次于它的是英国,因为英国的词典中以自我作为前缀的单词就有上百个。美国总统本杰明富兰克林在独立宣言中将个人主义具体化,正如独立宣言所说,上帝帮助自助者美国经济学家亚当史密斯也在独立宣言发表的那年出版了国富论,该书中首次将人本主人类列为自然中个不可分割的部分,人道就是天道。西汉哲学家董仲舒在春秋繁露中评价中国文化为以类和之,天人和也,这也是对中国文化的肯定。中国人都讲究顺其自然,人们的生存都离不开自然的帮助。与中国文化不同,西方文化觉得人与自然应该是分开的两个单独个体......”。

3、“.....所谓的个人主义,就是要让自己区别于其他人,认为我才是切的中心。所以他们更加注重自我目标的达成度,并且十分强调独立自我独立思考和独立实现。中国学者般将西方文化归结为重个人的价值观。尤其是文艺复兴以后,西方人独立自我的价值取向就更加明显。西方人的性格都十分交通的不断完善,中西方文化交流越来越频繁,所以中西方文化应该求同存异,各取所需,交融互补。在中西文化价值观中,精华与糟粕是并存的,所以无论是西方人还是中国人都应该学会自我判断,摒弃文化价值观中糟粕的部分,继承和发扬精华部分,以保证世界整体价值观健康地发展独立,他们注重自我意识,在学习工作和生活中都坚持自我意识,在外充分表现自己,尽可能发挥出自己的特长。在近现代社会发展的几百年中,西方人正是依靠自己崇尚自我的价值观,才可以发散思维,在科学领域取得卓越的成就,为世界输送了个又个卓越的人才。尤其是美国,他们将儒家思想说......”。

4、“.....要摒弃自私自利的想法,将自己心无杂念地融入大家融入社会,做到荣俱荣,以和为贵的无我境界。甚至西方人从来不允许自己午休,因为他们要珍惜白天有限的时间为自己制造无限的财富。如美国第位心理哲学博士斯坦利霍尔在美因为英国的词典中以自我作为前缀的单词就有上百个。美国总统本杰明富兰克林在独立宣言中将个人主义具体化,正如独立宣言所说,上帝帮助自助者美国经济学家亚当史密斯也在独立宣言发表的那年出版了国富论,该书中首次将人本主义价值观用在了经济建设的指导工作中林语堂在国人,让每个中华民族的子孙都可以以集体利益社会利益和民族利益为先,形成中华家亲的凝聚精神。这才养成了中华民族以国为民舍生取义和天下为公的优秀民族精神。而西方国家比较注重个人主义,赞扬以自我为中心的西方文化价值观。所谓的个人主义,就是要让自己区别于其他人......”。

5、“.....他说你该牢记,你的出路就在你脚下。在你认为出路是在别处或者别人身上的时,你是失败的你的机会,你的成功就包裹在你的人格中,你的成功是在你的生命中你的成功就是你的自我之演进,独立,他们注重自我意识,在学习工作和生活中都坚持自我意识,在外充分表现自己,尽可能发挥出自己的特长。在近现代社会发展的几百年中,西方人正是依靠自己崇尚自我的价值观,才可以发散思维,在科学领域取得卓越的成就,为世界输送了个又个卓越的人才。尤其是美国,他们将纪篇章中,就有这样的思想。中西文化中人与自然取向的差异西方文化在处理人和自然的关系时,直都保持着种天人相分的观点,与之不同的是,中国直都赞成天人合,并且坚持着自己独特的传统宇宙观。中国人将人类列为自然中个不可分割的部分,人道就是天道。西汉哲学家董仲舒在春会,你的成功就包裹在你的人格中,你的成功是在你的生命中你的成功就是你的自我之演进,开展和表现......”。

6、“.....直都保持着种天人相分的观点,与之不同的是,中国直都赞成天人合,并且坚持着自己独特的传统宇宙观。中国人社会艺术论文中西文化的价值取向分析志人生中也谈到了美国个人主义取向问题,他说你该牢记,你的出路就在你脚下。在你认为出路是在别处或者别人身上的时,你是失败的你的机会,你的成功就包裹在你的人格中,你的成功是在你的生命中你的成功就是你的自我之演进,开展和表现社会艺术论文中西文化的价值取向分纪篇章中,就有这样的思想。中西文化中人与自然取向的差异西方文化在处理人和自然的关系时,直都保持着种天人相分的观点,与之不同的是,中国直都赞成天人合,并且坚持着自己独特的传统宇宙观。中国人将人类列为自然中个不可分割的部分,人道就是天道。西汉哲学家董仲舒在春持自我意识,在外充分表现自己,尽可能发挥出自己的特长。在近现代社会发展的几百年中......”。

7、“.....才可以发散思维,在科学领域取得卓越的成就,为世界输送了个又个卓越的人才。尤其是美国,他们将个人主义发挥到了极致的程度,仅次于它的是英国,散思维,在科学领域取得卓越的成就,为世界输送了个又个卓越的人才。尤其是美国,他们将个人主义发挥到了极致的程度,仅次于它的是英国,因为英国的词典中以自我作为前缀的单词就有上百个。美国总统本杰明富兰克林在独立宣言中将个人主义具体化,正如独立宣言所说,上帝帮助认为我才是切的中心。所以他们更加注重自我目标的达成度,并且十分强调独立自我独立思考和独立实现。中国学者般将西方文化归结为重个人的价值观。尤其是文艺复兴以后,西方人独立自我的价值取向就更加明显。西方人的性格都十分独立,他们注重自我意识,在学习工作和生活中都独立,他们注重自我意识,在学习工作和生活中都坚持自我意识,在外充分表现自己,尽可能发挥出自己的特长。在近现代社会发展的几百年中......”。

8、“.....才可以发散思维,在科学领域取得卓越的成就,为世界输送了个又个卓越的人才。尤其是美国,他们将秋繁露中评价中国文化为以类和之,天人和也,这也是对中国文化的肯定。中国人都讲究顺其自然,人们的生存都离不开自然的帮助。与中国文化不同,西方文化觉得人与自然应该是分开的两个单独个体。圣经的创世纪篇章中,就有这样的思想。这种价值观从古都有,并且教育着代又代的人类列为自然中个不可分割的部分,人道就是天道。西汉哲学家董仲舒在春秋繁露中评价中国文化为以类和之,天人和也,这也是对中国文化的肯定。中国人都讲究顺其自然,人们的生存都离不开自然的帮助。与中国文化不同,西方文化觉得人与自然应该是分开的两个单独个体。圣经的创美国心理学中所说在西方世界,几乎所有人都受着时间的铁腕控制。其实,西方人的商业及社会生活甚至性生活都受着时间的操控。时间完全地编织着西方人的生活网络结语通过以上分析......”。

9、“.....中西方文化价值观取向大不相同,却各有利弊。现在,随着社会的进步,通讯助者美国经济学家亚当史密斯也在独立宣言发表的那年出版了国富论,该书中首次将人本主义价值观用在了经济建设的指导工作中林语堂在励志人生中也谈到了美国个人主义取向问题,他说你该牢记,你的出路就在你脚下。在你认为出路是在别处或者别人身上的时,你是失败的你的机社会艺术论文中西文化的价值取向分析纪篇章中,就有这样的思想。中西文化中人与自然取向的差异西方文化在处理人和自然的关系时,直都保持着种天人相分的观点,与之不同的是,中国直都赞成天人合,并且坚持着自己独特的传统宇宙观。中国人将人类列为自然中个不可分割的部分,人道就是天道。西汉哲学家董仲舒在春价值观。尤其是文艺复兴以后,西方人独立自我的价值取向就更加明显。西方人的性格都十分独立,他们注重自我意识,在学习工作和生活中都坚持自我意识,在外充分表现自己,尽可能发挥出自己的特长......”。