1、“.....有时学生的活动引起当局的注意,甚至要追捕学生,他不顾安危,挺身而出保护等,都曾在他任校长的学校里任教。他还广泛地聘请名演员和国外艺术家来校讲课或演出,多方招贤纳士,这既充实了教学力量,又活跃了艺术空气和艺术气氛。社会上的许多新鲜东西及时地进入了课堂,增强了戏剧教育的活力,使学校与社会息息相通。社会艺术论文戏剧教育丰碑管理。‚省剧校‛解到农村巡演,唤醒民众到部队去演出,鼓舞士气。学生在演出中学习专业,学习社会,学生与教师连成气,社会与学校打成片。由此我们看到,熊佛西对抗战时的戏剧教育有着新的思路,教育完全与社会的抗战洪流融合在起,充分发挥了戏剧的战斗武器作用。以人为本的教育思想熊佛西深知戏剧是要靠对战期间,熊佛西在动乱中创办了川省戏剧教育实验学校。形式的急剧变化催生了他的新理念‚戏剧在战时是锋利的战争武器,在平时是有力的教育工具。‛注熊佛西年来的抗战戏剧,同上‚这个学校不是个传统的学校......”。

2、“.....‛‚它是后方抗战宣传的个枢纽,也可以说社会艺术论文戏剧教育丰碑管理了作为个人所应有的权利。有时学生的活动引起当局的注意,甚至要追捕学生,他不顾安危,挺身而出保护学生。他不是个革命者,做这些事不是从政治立场出发,而是出于对人的尊重,看不得那些践踏人权剥夺人的信仰自由思想自由和行动自由的举动在学校里出现。熊佛西在当时就认识到,学校是树人的云散。在乌云笼罩下,熊佛西勇敢地在报刊上发表文章,驳斥‚裁撤剧校‛的种种谬论,与文化界知名人士联名发表公开信,反对‚裁撤剧校‛,坚决支持学生的护校斗争。学校保留下来了,校长顾仲彝被逼走了,田汉洪深等力举熊佛西任校长,他又次在风波中挑起了这副重担。然而他面临的是专制统治社育的征程上,熊佛西义无反顾地走过来了,立下了座令人瞩目的丰碑。社会艺术论文戏剧教育丰碑管理。当时,当局派进学校的训育主任发现位学生读资本论......”。

3、“.....便以校长的名义命令他把书还给学生。他鼓励学生参加各种社会活动,这既锻炼了学生的能力,增长了见识,也保。他尽力在新的历史条件下,建立和完善戏剧教育的体制教师队伍,从专业设臵课程体系教学体制剧场和图书馆等方面进行了全面的改造和建设,为社会主义的新型教育作出了他特有的贡献。在漫长而崎岖的戏剧教育的征程上,熊佛西义无反顾地走过来了,立下了座令人瞩目的丰碑。社会艺术论文戏剧真正以‚人‛为本的教育,是真正的培养人解放人的教育,这就在尊师爱生的基础上更深入了步,前进了步。这步是中国戏剧教育史上破天荒的第步,它与世界先进文化同步,是具有深远意义的步。今天,当我们跨进世纪,用先进的文化观念来审视这座丰碑时,会欣喜地发现,它不仅记载着代名人在教育征育丰碑管理。‚省剧校‛解散后,熊佛西在战乱中颠沛流离,但仍不忘戏剧教育。抗战胜利,他便来到上海,应顾仲彝的邀请到上海戏剧学校任教授......”。

4、“.....想不到还没到年,市参议会便以‚节约开支‛为名‚裁撤‛‚剧校‛,上海滩并没有因抗战的胜利而天当时,当局派进学校的训育主任发现位学生读资本论,没收了他的书。熊佛西听后,便以校长的名义命令他把书还给学生。他鼓励学生参加各种社会活动,这既锻炼了学生的能力,增长了见识,也保护了作为个人所应有的权利。有时学生的活动引起当局的注意,甚至要追捕学生,他不顾安危,挺身而出保护北平国立艺术专门学校的聘请,到戏剧系当主任教授,开始了戏剧教育的生涯。熊佛西走进‚艺专‛戏剧系,等待他的不是鲜花和掌声,而是重重的困难和挑战。‚以广博容纳之精神,树立研究与思想之自由‛,这是熊佛西的办学原则,所以他主办的戏剧学校是片自由的天地,人是独立自主的,是自由的,当我们跨进世纪,用先进的文化观念来审视这座丰碑时,会欣喜地发现,它不仅记载着代名人在教育征程上跋涉的足迹,书写着段轰轰烈烈的历史......”。

5、“.....他敢于走前人未走过的路,为中国戏剧走向世界与世界接轨立下了汗马功劳‚以广博容纳之精黑暗,扣发经费不给校址通辑学生的事情接踵而来。‚教职工则当空卖绝,不能得饱。‛注遗爱在心总难忘原川省剧校在蓉校友集合追念熊佛西校长纪实,戏剧艺术年第期熊佛西和大家样穷困潦倒,和师生团结苦干,靠每周举行公演卖艺得来几文钱,买点山芋熬稀饭糊口度日,如此困境直延续到上海解放。育丰碑管理。‚省剧校‛解散后,熊佛西在战乱中颠沛流离,但仍不忘戏剧教育。抗战胜利,他便来到上海,应顾仲彝的邀请到上海戏剧学校任教授。他以火样的热情投入到战后重建戏剧教育的工作中去,想不到还没到年,市参议会便以‚节约开支‛为名‚裁撤‛‚剧校‛,上海滩并没有因抗战的胜利而天了作为个人所应有的权利。有时学生的活动引起当局的注意,甚至要追捕学生,他不顾安危,挺身而出保护学生。他不是个革命者......”。

6、“.....而是出于对人的尊重,看不得那些践踏人权剥夺人的信仰自由思想自由和行动自由的举动在学校里出现。熊佛西在当时就认识到,学校是树人的地写下了‚从头学起,从头做起‛个大字,意气风发地以新的思想新的举措来创办新的戏剧教育。他尽力在新的历史条件下,建立和完善戏剧教育的体制教师队伍,从专业设臵课程体系教学体制剧场和图书馆等方面进行了全面的改造和建设,为社会主义的新型教育作出了他特有的贡献。在漫长而崎岖的戏剧社会艺术论文戏剧教育丰碑管理是依附别人的。今天还有学生这样回忆着‚在那川充满黑暗统治的国统区里,川省剧校好像小块民主自由的特殊领地。这和熊先生贯彻他向主张的教育民主学术自由的办学原则分不开。‛注陈独秀东西民族根本思想之差异,青年杂志年卷号在课堂上各种学派的理论都可以讲授,在图书馆里各种书籍都可以阅了作为个人所应有的权利。有时学生的活动引起当局的注意,甚至要追捕学生,他不顾安危......”。

7、“.....他不是个革命者,做这些事不是从政治立场出发,而是出于对人的尊重,看不得那些践踏人权剥夺人的信仰自由思想自由和行动自由的举动在学校里出现。熊佛西在当时就认识到,学校是树人的。‛注陈独秀东西民族根本思想之差异,青年杂志年卷号在课堂上各种学派的理论都可以讲授,在图书馆里各种书籍都可以阅读。这时他对戏剧就不是种自发的兴趣爱好,而是种自觉的事业追求。他立下宏愿,回国后要为振兴中华而献身。年后,他拿着硕士文凭回到祖国,各用人单位抢着聘他。他毅然接受西勇敢地在报刊上发表文章,驳斥‚裁撤剧校‛的种种谬论,与文化界知名人士联名发表公开信,反对‚裁撤剧校‛,坚决支持学生的护校斗争。学校保留下来了,校长顾仲彝被逼走了,田汉洪深等力举熊佛西任校长,他又次在风波中挑起了这副重担。然而他面临的是专制统治社会黑暗,扣发经费不给校址,树立研究与思想之自由‛,这是熊佛西的办学原则......”。

8、“.....是自由的,不是依附别人的。今天还有学生这样回忆着‚在那川充满黑暗统治的国统区里,川省剧校好像小块民主自由的特殊领地。这和熊先生贯彻他向主张的教育民主学术自由的办学原则分不育丰碑管理。‚省剧校‛解散后,熊佛西在战乱中颠沛流离,但仍不忘戏剧教育。抗战胜利,他便来到上海,应顾仲彝的邀请到上海戏剧学校任教授。他以火样的热情投入到战后重建戏剧教育的工作中去,想不到还没到年,市参议会便以‚节约开支‛为名‚裁撤‛‚剧校‛,上海滩并没有因抗战的胜利而天教育必须树人,并提倡以个性树人,确立人的自由独立的人格,因此有了这种对‚人‛的认识的教育才是真正以‚人‛为本的教育,是真正的培养人解放人的教育,这就在尊师爱生的基础上更深入了步,前进了步。这步是中国戏剧教育史上破天荒的第步,它与世界先进文化同步,是具有深远意义的步。今天育的征程上,熊佛西义无反顾地走过来了,立下了座令人瞩目的丰碑......”。

9、“.....当时,当局派进学校的训育主任发现位学生读资本论,没收了他的书。熊佛西听后,便以校长的名义命令他把书还给学生。他鼓励学生参加各种社会活动,这既锻炼了学生的能力,增长了见识,也保护学生。他不是个革命者,做这些事不是从政治立场出发,而是出于对人的尊重,看不得那些践踏人权剥夺人的信仰自由思想自由和行动自由的举动在学校里出现。熊佛西在当时就认识到,学校是树人的,教育必须树人,并提倡以个性树人,确立人的自由独立的人格,因此有了这种对‚人‛的认识的教育才辑学生的事情接踵而来。‚教职工则当空卖绝,不能得饱。‛注遗爱在心总难忘原川省剧校在蓉校友集合追念熊佛西校长纪实,戏剧艺术年第期熊佛西和大家样穷困潦倒,和师生团结苦干,靠每周举行公演卖艺得来几文钱,买点山芋熬稀饭糊口度日,如此困境直延续到上海解放。上海解放了,熊佛西满怀豪社会艺术论文戏剧教育丰碑管理了作为个人所应有的权利......”。