1、“.....婚嫁舞蹈主要功能是祝福庆贺。从‚龙纵舞‛‚洒米舞‛的哈尼族婚礼舞蹈,到‚奎翮嘎‛和‚腊叉嘎‛的怒族婚礼舞蹈,都充满了欢乐喜庆的气氛。与送鬼祭魂仪式相配合的丧葬舞蹈主要是安抚死者的亡灵,如景颇族丧葬舞蹈‚有关的习俗不外乎是希望生产顺利硕果累累。在白族‚田家乐‛里,霸王鞭白鹤舞蚌舞等穿插其间,整个活动囊括了水稻栽插劳动的全过程,表现出白族农耕文化的丰富内涵,也充分反映了白族人民对谷丰登畜兴旺的希冀。民俗舞蹈和丧礼仪信仰崇拜等,是民间的群众性的具有相对稳定性和规范性的传承性文化,由民众和群体传习而得以嬗变和发展。它既是群体生活的产物,又是群体所享受的文化。独特的民俗事象和民俗传统,对民族凝聚力的形成加强同样起着积社会艺术论文舞蹈民族特异性发展的精神支撑,种内在灵魂,种共同的价值取向,种推动力向心力凝聚力......”。

2、“.....内化于民族成员个人的自觉信念理想和追求,转化为民族成员个人的情感道德和意志,使本民族成员形成种心理定势和行历史和优良的文化传统,习惯于本民族的习俗生活方式,并关切它们的存在和发展。这种民族自我意识具有很强的生命力很大的稳定性,成为维系该民族的重要因素。在侗族祭祀舞蹈‚多耶‛里,众人拉手搭肩成圈,有节奏地踏步徐行化血缘亲情凝聚宗族力量的功能,也显示了特别强烈的民族自我意识。社会艺术论文舞蹈民族特异性。在地缘环境中历经漫长岁月的时光雕琢而成的民族精神,是个民族的生活方式理想信念价值观念的精神浓缩,是个民族赖以生存在的凝聚力。通过舞龙,强化了巍巍中华自强不息奋起腾飞的民族精神,刚健有力坚忍不拔的民族性格。世纪末的法国社会学家迪尔凯姆提出‚团体表象‛概念。他认为,切来自于个体经验的感受,实际上产生于团体生活之中,属于‚......”。

3、“.....是个民族赖以生存和发展的精神支撑,种内在灵魂,种共同的价值取向,种推动力向心力凝聚力。它渗透在其风俗习惯艺术活动之中,内化于民族成员个人的自觉信念理想和追求,团体表象‛。我们可以这样理解,民族意识即是典型的‚团体意识‛,它的存在是先行的‚团体表象‛造成的,并且潜移默化地塑造了民族内部成员的个体意识。民族意识主要表现为高度的民族自我意识,即民族的个体都热爱本民族的这些‚仪式就像场令人心旷神怡的游戏‛。舞蹈加入宗教仪式,扮演着崇拜对象的角色。它凝炼和浓缩着民族成员炽烈的情感信仰和愿望,抒发出民族成员膜拜神鬼祷求安泰期待美好婚姻的感情,有着强烈的功利目的。在景颇族的‚目典。这些社会生态因素民族心理意识精神性格习俗等虽然对舞蹈起着潜移默化的作用,但却具有决定性意义。它们影响了舞蹈的不同层面......”。

4、“.....刚健有力坚忍不拔的民族性格。这些‚仪式就像场令人心旷神怡的游戏‛。舞蹈加入宗教仪式,扮演着崇拜对象的角色。它凝炼和浓缩着民族成员炽烈的情感信仰和愿望,抒发出民族成员膜拜神鬼祷求安泰期待美好婚姻的感情,有着强,双膝微颤,双手摆动。这种集体舞蹈,具有民族认同强化血缘亲情凝聚宗族力量的功能,也显示了特别强烈的民族自我意识。社会艺术论文舞蹈民族特异性。作为民族特点和民族文化的重要表现形式的民俗,如生产劳动岁时节令团体表象‛。我们可以这样理解,民族意识即是典型的‚团体意识‛,它的存在是先行的‚团体表象‛造成的,并且潜移默化地塑造了民族内部成员的个体意识。民族意识主要表现为高度的民族自我意识,即民族的个体都热爱本民族的发展的精神支撑,种内在灵魂,种共同的价值取向,种推动力向心力凝聚力......”。

5、“.....内化于民族成员个人的自觉信念理想和追求,转化为民族成员个人的情感道德和意志,使本民族成员形成种心理定势和行并关切它们的存在和发展。这种民族自我意识具有很强的生命力很大的稳定性,成为维系该民族的重要因素。在侗族祭祀舞蹈‚多耶‛里,众人拉手搭肩成圈,有节奏地踏步徐行,双膝微颤,双手摆动。这种集体舞蹈,具有民族认同强社会艺术论文舞蹈民族特异性人们通过仪式可以认识和创造世界‛。而舞蹈就含有配合信仰观念而进行的具体的感性的实践的仪式活动的功能意义。如哈尼族在月祭寨神月祭山月祭水月祭天地,每次仪式活动又都是盛大的歌舞庆典。社会艺术论文舞蹈民族特异发展的精神支撑,种内在灵魂,种共同的价值取向,种推动力向心力凝聚力。它渗透在其风俗习惯艺术活动之中,内化于民族成员个人的自觉信念理想和追求,转化为民族成员个人的情感道德和意志......”。

6、“.....人们通过仪式可以认识和创造世界‛。而舞蹈就含有配合信仰观念而进行的具体的感性的实践的仪式活动的功能意义。如哈尼族在月祭寨神月祭山月祭水月祭天地,每次仪式活动又都是盛大的歌舞庆舞蹈又是民俗文化整体中有形传承的重要表现‛。世纪末的法国社会学家迪尔凯姆提出‚团体表象‛概念。他认为,切来自于个体经验的感受,实际上产生于团体生活之中,属于‚团体表象‛。我们可以这样理解,民族意识即是典型的烈的功利目的。在景颇族的‚目脑纵歌‛中,就有上千名舞蹈者围绕着汇集了多种崇拜偶像祭坛‚目脑示标‛起舞。他们通过舞蹈来倾诉对神灵祖先图腾对象的崇敬和希望神灵保佑村寨平安谷丰登的朴素愿望。作为表演行为和过程的活团体表象‛。我们可以这样理解,民族意识即是典型的‚团体意识‛,它的存在是先行的‚团体表象‛造成的......”。

7、“.....民族意识主要表现为高度的民族自我意识,即民族的个体都热爱本民族的为习惯,指导民族实践行为。在民族的舞蹈活动中,民族成员能够真切地感受深刻地把握民族精神的真谛。汉族的大型舞龙活动,含有民族意识的认同,含有种潜在的凝聚力。通过舞龙,强化了巍巍中华自强不息奋起腾飞的民族精神,化血缘亲情凝聚宗族力量的功能,也显示了特别强烈的民族自我意识。社会艺术论文舞蹈民族特异性。在地缘环境中历经漫长岁月的时光雕琢而成的民族精神,是个民族的生活方式理想信念价值观念的精神浓缩,是个民族赖以生存目脑纵歌‛中,就有上千名舞蹈者围绕着汇集了多种崇拜偶像祭坛‚目脑示标‛起舞。他们通过舞蹈来倾诉对神灵祖先图腾对象的崇敬和希望神灵保佑村寨平安谷丰登的朴素愿望。在地缘环境中历经漫长岁月的时光雕琢而成的民族精神团体意识‛......”。

8、“.....并且潜移默化地塑造了民族内部成员的个体意识。民族意识主要表现为高度的民族自我意识,即民族的个体都热爱本民族的历史和优良的文化传统,习惯于本民族的习俗生活方式,社会艺术论文舞蹈民族特异性发展的精神支撑,种内在灵魂,种共同的价值取向,种推动力向心力凝聚力。它渗透在其风俗习惯艺术活动之中,内化于民族成员个人的自觉信念理想和追求,转化为民族成员个人的情感道德和意志,使本民族成员形成种心理定势和行格本歌‛欢乐豪放,‚思港斋‛稳健低沉,‚金寨寨‛粗犷而充满原始气息。就民俗与舞蹈的关系而言,‚民俗为舞蹈提供了广泛的舞台,也为它增添了民族文化的色彩,更重要的是民间风俗为舞蹈艺术提供了内容气氛和表现环境,而化血缘亲情凝聚宗族力量的功能,也显示了特别强烈的民族自我意识。社会艺术论文舞蹈民族特异性。在地缘环境中历经漫长岁月的时光雕琢而成的民族精神......”。

9、“.....是个民族赖以生存俗的传承载体均为特定的民族群体,以地缘关系为纽带的村寨乡县,或以血缘关系为纽带的家族,在民俗活动的特定时空中形成了特定的社会群体,特别是通过集体舞蹈的方式强化凝聚了他们之间的关系。婚丧习俗是民族舞蹈的重要内极地整合与促进作用。许多民族岁时节令几乎都是载歌载舞,如红河哈尼族人‚苦扎扎‛节跳扇子舞竹棍舞乐作舞,拉祜族‚库扎节‛跳芦笙舞。个民族的民俗总是与定的生产方式相适应,生产劳动是关乎人的生存和发展的大事,与之,双膝微颤,双手摆动。这种集体舞蹈,具有民族认同强化血缘亲情凝聚宗族力量的功能,也显示了特别强烈的民族自我意识。社会艺术论文舞蹈民族特异性。作为民族特点和民族文化的重要表现形式的民俗,如生产劳动岁时节令团体表象‛。我们可以这样理解,民族意识即是典型的‚团体意识‛......”。