1、“.....因此其动觉和听觉的反应能力是非常重要的,舞蹈者听觉的高度灵敏才能使舞蹈的节奏准确地得到表现‛第页。在定义‚即兴舞‛之后,贾作光继续说到‚跳即兴舞究竟有哪些要求和条件呢即兴舞要求舞蹈动作的流畅协调,要具有以下些元素音乐感节奏感段落感美感交流感速度感造型性艺术性流动性准确性贯穿性对比性技巧性民族性这些元素都以音乐为核心。有艺术质量的即兴舞,应具备以下条件有丰富的艺术实践经验积累和储藏着丰富的舞蹈语汇有敏锐的乐感节奏感并有组织动作的能力有严肃认真的艺术家的品质和勇气有艺术美感和表演激情。这条中,激情是产生即兴的动力‛第页。贾作光十分看重‚即兴舞‛对舞者的训练作用,认为‚即兴舞的训练可以丰富舞者的想象力,充实其表现手段,启发其灵感,锻炼其乐感和敏锐地用形体动作造型的能力‛认为‚即兴舞的训练在于使受训者适应即兴而舞的习惯,掌握表目的......”。

2、“.....就不会有深刻的表现‛第页。为了说明舞蹈结构对舞蹈形象塑造的影响,贾作光以自己的作品海浪为例来说明‚在引子部分,海浪用海燕伸开双翅象征拥抱着大海的气势,在视觉上给观众以鲜明的海燕形象,这是首先介绍登场人物当海燕飞舞烘托出海浪的时候,要交待海燕和海浪的关系。演员表现了两个不同的舞蹈形象,把两个形象交织在起,显示出海浪的汹涌澎湃和海燕的自由飞翔,这是开端部分在发展部分要解决舞蹈形象的性格,要让观众顺着舞蹈时间的延伸去产生联想,如海燕的高飞,海浪冲击着礁石这时要用最好的舞蹈语言来发展舞蹈形象,要注意性格的刻画舞蹈性格越突出,舞蹈形象就越鲜明内容发展到这步,音乐的和声效果动作中的速度节奏性都发生显著的变化,接着舞蹈就进入了高潮。在高潮部分,主题逐步加深,主题思想也越来越明确,海燕搏击长空,海浪滔滔而来,在紧张的节奏中为了把舞蹈推向高潮,以连续卷体的高难技巧来象征滚滚的波涛......”。

3、“.....风平浪静,舞蹈处理又回到引子的位臵上去,把海燕的形象再现出来此时,海浪匀称地起伏,目的出‚舞蹈形象和生活的美是相互作用的。生活的美是基础的,也是最生动最丰富的,因而舞蹈编导必须从实际生活中去体验观察分析,然后把自然形态上的人体美给予加工,创造出美的舞蹈形象来不论是舞剧有情节的小品舞蹈或是反映种情绪的各种民族民间舞,都应是具体的,来自生活的,而且必须使人看得懂个舞蹈编导应该使人们通过你的作品来正确理解舞蹈艺术的表现能力,要按照舞蹈艺术自身的表现规律去揭示生活,去描写人们的思想感情。但是,有些舞蹈编导还不明白什么是舞蹈特点怎样在生活中捕捉舞蹈形象特别是初搞创作的编导很容易从舞蹈形式出发,不太注意舞蹈形象的生活基础‛第页。为了说明舞蹈语汇如何在‚规范化‛的同时强化民族舞蹈的风格特点,贾作光举例说‚在蒙古族舞蹈中,般人们都认为其风格特点是肩膀动律双摆手和骑马步等......”。

4、“.....蒙古族居住在辽阔的草原上,依山傍水,以畜牧为生,同自然搏斗,这些生活特征便构成蒙古族舞蹈的个性和感情色彩舒展优美的动作勾画着风吹草低见牛羊的画境,热情豪放的动律使人感受到骏马的驰骋,含蓄沉稳的风格流露着形象‛,在贾作光看来是成为个优秀舞蹈编导的‚第要义‛。所以,他在论述舞蹈编导的专业职能之时,许多‚专业职能‛都是针对舞蹈编导‚从生活中捕捉舞蹈形象‛的能力而言的。如他所说‚舞蹈编导的专业职能,是作为对舞蹈编导的项特殊要求而提出来的。并且,它绝不同于制造件工艺品的纯粹的技法,而是从舞蹈家走进生活之时起,就融汇在他日常观察生活理解生活以至创作舞蹈作品的每个环节中这是编导以舞蹈艺术特有的动作感的眼睛把握现实表现生活的能力但与此同时,在这双动作感的眼睛后面,却蕴含着个社会的人所具有的生活观艺术观以及审美情趣作为雄厚的精神基础......”。

5、“.....决定于舞蹈作为动作艺术所能负荷的深广的社会生活内容‛第页。贾作光首先认为舞蹈编导应具有观察生活的能力。他说‚在深入生活的时候,重要的是找到最开始引起编导创作感情冲动的生活起点,这就取决于编导所具备的观察能力舞蹈是用人体动作表现内容,这种动作性的基本特征,从开始就应体现在编导观察生活的形象思维过程中。舞蹈编导的眼睛,应该是具有专业特征的眼睛,他对于生活的分析感受始终应是透着动作感的,以此来达到主观的记忆。比如对傣族孔社会艺术论文舞蹈创作艺术把生活中的动作提炼成舞蹈语言时,就需要从节奏中组织舞蹈作品,特别是从音乐内容中找到节奏。必须注意舞蹈节奏,不仅是在速度的快慢中力度的强弱中或幅度的大小中看到节奏的变化,更应该把舞蹈舞剧内容的戏剧情感作为表达作品主题思想节奏的杠杆舞蹈是复杂的艺术形式......”。

6、“.....舞蹈节奏的变化发展也会带来舞蹈形式的新颖性‛第页。可以认为,在对‚即兴舞‛乃至‚节奏性‛的种种论述中,贾作光已经把他关于‚舞蹈形象塑造‛的创作思想深入到了具体的可操作的层面,这可以说本身就是贾作光舞蹈创作思想的个显著特征。从体现思想感情的人体肌肉能力来理解‚舞蹈审美‛由以上部分的阐述,我们基本上可以看到贾作光舞蹈创作思想的本体性科学性和系统性了。所谓‚本体性‛,是指他立足于舞蹈的本体特征并探求舞蹈的‚自律‛现象所谓‚科学性‛,是指他的创作思想来源于亲身的实践并具有明显的可操作性而所谓的‚系统性‛,是指他关于形象生活结构能力的表述层次清晰论述要义完备。事实上,在上述‚性‛之外,贾作光舞蹈创作思想还有明显的的种表现。如果说舞蹈线条必须体现韵味,那么柔便是舒展舞姿的软色彩如果腰腿没软度,许多高难动作技巧就很难完成,或者完成得不好‛‚健‛字,‚指舞蹈的力度而言。它和软相对......”。

7、“.....舞蹈演员常称之为力度感刚健是舞蹈动作的支柱,有了支柱架势才稳妥有力,动作起伏跌宕,才能爆发能力‛第页。琢磨‚审美十字‛中的这个字,的确是非常非常‚形而下‛的。但这就是艺术家的美学,尤其是以自己的身体作为表现手段的舞蹈艺术家的美学没有人体线条的美,没有体态运动的美,没有体能技术的美,我们从哪儿去谈‚舞蹈美‛呢作为对舞蹈审美的整体观照,贾作光在‚审美十字‛中还特别强调‚韵‛与‚情‛。他所说的‚韵‛字,‚是体现舞蹈情韵的韵律,即舞蹈的音乐性和乐感韵,指的是动作和音乐长短之配合,和谐合辙,有韵律韵,也可做抒情的种表现手段来解释,即把动作贯注感情而化为诗的语言,加深表达感情的能力韵,有两个主要因素是韵赋于情,是动随韵意,者是对立的统韵在舞蹈动作中是体现节奏和感情变化的‛第页。关于‚情‛字,贾作光指出‚情即感情,包括喜怒哀乐等心理表现,这是舞蹈表现美的核心如果说舞蹈的基本功是现在思想感情上......”。

8、“.....音区便高,节奏也快,随之而来的舞蹈动作也会速度快幅度大‛第页。另方面,音乐是启动舞者感情的钥匙。‚舞者必须有旋律感。旋律感不只是舞蹈形象所需要的速度和节奏空间和时间,其核心是要体现音乐的内在冲动舞者必须牢记舞蹈音乐的各种旋律和节奏,如在情节结构中的前奏开端发展高潮结局的整个布局里所出现的各种变奏快板慢板行板等这连串的音乐旋律节奏均是体现舞蹈形象的感情色彩,也是舞者掌握舞蹈动作的符号‛第页。这些要求都是直接指向舞蹈形象的塑造的。关于‚舞蹈形象‛的塑造,贾作光还有个十分重要的命题,即‚节奏的动力核心是神韵和形韵的集成‛。贾作光指出‚作为编导,必须注意时代的脉搏,不能只以形式去构思舞蹈,节奏的内涵是不容忽视的。舞蹈节奏表现在舞蹈形象中,而舞蹈形象又必须在舞蹈节奏中表现出来,否则舞蹈形象就不会有鲜明的个性舞蹈是伴随着节奏而存在的,凡是舞蹈动作开始时也就产生了节奏......”。

9、“.....那么艺术更不能离开节奏而存在。然而,从生活中搬来的节奏可能是零散的不明显的不规则的和不十分固定的为了表现出生活的真正节奏舞蹈审美‛被‚十字‛分别表述后,‚美‛指的是什么按贾作光的说法‚美的个基本特征是离不开具体的形象舞蹈形象的美是多方面的诸如形象个性鲜明,感情健康,蕴情于理情节的生动性与合理性在体态线条方面表现出的流畅性协调性均衡性规则性舞姿构图的富有层次感雕塑性色彩对比等等舞蹈美首先是用舞蹈形态色彩感情音乐等诉诸人们的审美感情,因此舞蹈形式身体线条肌肉能力及技巧显得十分重要,道理就在这里。舞蹈技巧概括凝炼地表现了人们的技术能力的艺术创造,是舞蹈揭示美的非常重要的表现手段舞蹈美是通过舞蹈编导和演员作曲家舞美设计的表现技巧感情色调及他们的生活积累和艺术实践创造的总和表现出来的......”。