1、“.....而是在学生了解作者生平时代背景和扫清文字障碍的情况下,先请学生反复吟诵诗歌,想象时空流转,自己就是陈子昂,在寂静的山林里,发让他鲜活起来。社会艺术论文生命教育视野下的古代文学论文。此时阳光洒满了窗棂,虽然昨天夜里的风雨打落了不少花儿,但又是个春光明媚的早晨,诗人的心情应该是不错的。进而启发学生个人的人生乃至整个人类社会又何尝不是在风风雨雨中成长和前进的然而风雨总会过去,任何东西都阻挡不了生命成长的步伐,花儿在风雨中倔强地绽放,生命在历练中坚的古代文学作品,它们必然有着强大的生命力量。所以,教师在引导学生学习古代文学作品时,除了让学生体会诸如语言文字之类的形式美外,最重要的还是让学生感悟文字底下鲜活的思想与情感,从而回归生命。为此,教师应该带领学生融入作品体验生命,联系现实启发生命努力使文学课堂成为师生生命共同成长的课堂。作者宋丹单位凯里学院人文学院。如白居易川。飞流直下千尺......”。

2、“.....在李白眼中满是多姿多彩的形象红日香炉紫烟飞流银河,所以他告诉你的是座色彩鲜明形象生动的庐山,还不忘用极尽夸张的语气形容庐山瀑布气势壮观得就像天上的银河落下来。相对李白而言,苏轼则更像个老成的少年,经过番深思熟虑后,他告诉大家横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。苏轼除社会艺术论文生命教育视野下的古代文学论文领学生融入作品体验生命,联系现实启发生命努力使文学课堂成为师生生命共同成长的课堂。作者宋丹单位凯里学院人文学院。生命教育视野下的古代文学论文作者教师学生者的关系生命与生命之照面骆玉明先生在谈及文学史核心价值观时强调文学本质上是基于感性的,它的可贵之处就在于它和生命本真密切关联,笔者十分认同这个观点。因为文学作品若是缺少发自绽放,就已枯萎凋零的事实来启发学生人生其实也是个不断努力,使生命之花绽放的过程。人生就像赴场盛宴,如果总是畏畏缩缩,不敢有所为......”。

3、“.....就会留下很多的遗憾。相反,如果积极地去参与,尽兴而归。那么要离开这个世上时,就像累了要回家休息样。因此,人在有生之年,就要尽才尽气,不要留下什么遗憾。用泰戈尔的话说即是使的人就像日常生活中不同性格的人,只是性格气质的不同,并不见得孰高孰低孰优孰劣。总之,任何优秀的文学作品,尤其是能够流传至今的古代文学作品,它们必然有着强大的生命力量。所以,教师在引导学生学习古代文学作品时,除了让学生体会诸如语言文字之类的形式美外,最重要的还是让学生感悟文字底下鲜活的思想与情感,从而回归生命。为此,教师应该野下的古代文学论文作者教师学生者的关系生命与生命之照面骆玉明先生在谈及文学史核心价值观时强调文学本质上是基于感性的,它的可贵之处就在于它和生命本真密切关联,笔者十分认同这个观点。因为文学作品若是缺少发自内心的真实情感,它是打动不了任何人的,也就算不上好的文学作品。此时阳光洒满了窗棂......”。

4、“.....但又是个去,岁月之流仿佛把整个人都淹没了,连浮到水面上透气的机会都没有。让学生联系自身的经历,设身处地来想诗人的处境,从而更深入地体会诗人的焦灼痛苦和无奈。接着再请学生当即反复吟诵诗歌,在深刻理解诗人生存状态和内心世界的基础上熟读成诵。甚至让学生感到这些语言就是从自己心底流出来的,诗人的焦灼痛苦也正是自己的焦灼痛苦效果课上即有学生能光明媚的早晨,诗人的心情应该是不错的。进而启发学生个人的人生乃至整个人类社会又何尝不是在风风雨雨中成长和前进的然而风雨总会过去,任何东西都阻挡不了生命成长的步伐,花儿在风雨中倔强地绽放,生命在历练中坚强地成长,作为上文提及陈子昂感遇诗十首其的拓展延伸,笔者会从兰草虽然凋零,但是它还有美丽绽放的时候,而有的人生命之花还来不及下面是笔者的些教学实践。如陈子昂的感遇诗十首其兰若生春夏,芊蔚何青青,幽独空林色,朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚......”。

5、“.....岁华尽摇落,芳意竟何成在给学生讲解这首诗歌时,笔者并不急于去分析其比兴寄托的手法。而是在学生了解作者生平时代背景和扫清文字障碍的情况下,先请学生反复吟诵诗歌,想象时空流转,自己就是陈子昂,在寂静的山林里,发。融入作品,体验生命篇优秀的文学作品必然饱含作者的思想情感,如果不引导学生去深入体验生命体验思想情感,而只是停留在文字的表层,那么教师的教学也是不成功的。诗词课要求阅读主体的融入,讲求氛围的浸润,没有阅读的引导,那情味就出不来。联系现实,启发生命许多脍炙人口的诗歌作品会给人种常读常新的感觉,这说明作品本身就有着很强的生命力。复吟诵诗歌,想象时空流转,自己就是陈子昂,在寂静的山林里,发现片茂盛的兰草开着美丽的花朵。可是,时间天天过去,秋风乍起,花朵日渐调零。再联想到诗人才华满腹却无法施展,最后功业未成的生。岁月催人老,但抱负未能施展理想不能实现,诗人内心感到无比的焦灼和痛苦......”。

6、“.....然后,再请学生回到现实生活中,回想自己是否有类似的经历自己生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。再如讲到唐宋诗的区别时,笔者常常会举李白的望庐山瀑布和苏轼的题西林壁。通过这两首庐山诗来引导学生理解唐诗的情韵美和宋诗的理趣美。先让学生把李白苏轼想象成自己的两个好朋友,他们同去游庐山回来,向大家谈此次旅行的感受。李白像个天真烂漫的少年,率先向大家说他到庐山的所见所闻日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂光明媚的早晨,诗人的心情应该是不错的。进而启发学生个人的人生乃至整个人类社会又何尝不是在风风雨雨中成长和前进的然而风雨总会过去,任何东西都阻挡不了生命成长的步伐,花儿在风雨中倔强地绽放,生命在历练中坚强地成长,作为上文提及陈子昂感遇诗十首其的拓展延伸,笔者会从兰草虽然凋零,但是它还有美丽绽放的时候,而有的人生命之花还来不及领学生融入作品体验生命......”。

7、“.....作者宋丹单位凯里学院人文学院。生命教育视野下的古代文学论文作者教师学生者的关系生命与生命之照面骆玉明先生在谈及文学史核心价值观时强调文学本质上是基于感性的,它的可贵之处就在于它和生命本真密切关联,笔者十分认同这个观点。因为文学作品若是缺少发自苏轼则更像个老成的少年,经过番深思熟虑后,他告诉大家横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。苏轼除了讲述庐山变化多姿的面貌,更多的则是透过现象去思考背后的原因,借景说理。因此,这首诗不像李白的诗那样以形象或感情见长,而是以理趣取胜。进而启发学生唐诗和宋诗是两种不同类型的诗,而唐人和宋人也是两种不同类型社会艺术论文生命教育视野下的古代文学论文如孟浩然的春晓给人以身临其境的感觉春眠不觉晓,处处闻啼鸟。社会艺术论文生命教育视野下的古代文学论文。融入作品,体验生命篇优秀的文学作品必然饱含作者的思想情感......”。

8、“.....而只是停留在文字的表层,那么教师的教学也是不成功的。诗词课要求阅读主体的融入,讲求氛围的浸润,没有阅读的引导,那情味就出不领学生融入作品体验生命,联系现实启发生命努力使文学课堂成为师生生命共同成长的课堂。作者宋丹单位凯里学院人文学院。生命教育视野下的古代文学论文作者教师学生者的关系生命与生命之照面骆玉明先生在谈及文学史核心价值观时强调文学本质上是基于感性的,它的可贵之处就在于它和生命本真密切关联,笔者十分认同这个观点。因为文学作品若是缺少发自来的,诗人的焦灼痛苦也正是自己的焦灼痛苦效果课上即有学生能当场背诵此诗。最后,点出诗歌是用了传统的香草美人的比兴寄托手法,其实也是在借他人之酒杯兰草浇自己心中之块垒。诗人的苦闷随着兰草的花开花落,从种程度上得到了宣泄。又如杜甫的月夜今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时依虚幌,双照泪痕而归......”。

9、“.....就像累了要回家休息样。因此,人在有生之年,就要尽才尽气,不要留下什么遗憾。用泰戈尔的话说即是使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。再如讲到唐宋诗的区别时,笔者常常会举李白的望庐山瀑布和苏轼的题西林壁。通过这两首庐山诗来引导学生理解唐诗的情韵美和宋诗的理趣美。先让学生把李白苏轼想象成自己的两个好朋友,他渴望成功,却总是事无成。迟迟白日晚,袅袅秋风生,时间天天过去,岁月之流仿佛把整个人都淹没了,连浮到水面上透气的机会都没有。让学生联系自身的经历,设身处地来想诗人的处境,从而更深入地体会诗人的焦灼痛苦和无奈。接着再请学生当即反复吟诵诗歌,在深刻理解诗人生存状态和内心世界的基础上熟读成诵。甚至让学生感到这些语言就是从自己心底流出光明媚的早晨,诗人的心情应该是不错的。进而启发学生个人的人生乃至整个人类社会又何尝不是在风风雨雨中成长和前进的然而风雨总会过去......”。