1、“.....探讨藏族舞蹈的审美特征,我们首先要搞清楚历史上如何看待舞蹈,以及如何定位舞蹈艺术在藏族文化中的地位。在藏族传统文化典籍‚大小明学‛中把舞蹈归于‚工巧明‛即工艺学,这就表明舞蹈艺术在理论上被定位于大文化范围之内,并形成具有成熟理论依据的艺术形式之。在西藏历史上,‚羌姆‛等舞蹈大多不仅配有文字记录的‚舞谱‛,还用‚线‛要而创新发展,具有很高的艺术水平和独特的审美特征。民谣和古籍中还提到‚双脚是锅庄的滚球‛‚双脚是舞轮‛‚脚下没有刺‛‚脚步脚尖要灵活‛,脚是舞蹈跳动踏节的关键。要求舞者的脚像‚轮子‛‚滚球‛般灵活多变,如果说手势动作是‚噶尔‛歌舞,脚部动作则是‚卓‛舞蹈,手舞足蹈就形成了舞蹈。舞蹈时要如同‚脚下无刺‛,踏着强有力的节奏舞起来。藏族舞蹈的双脚动作灵活轻巧,节奏鲜明,脚步热烈而整齐,如,踢踏舞步活泼清爽......”。

2、“.....舞蹈充满了劳动气息,在粗犷昂扬的歌声中步伐整齐而富有生命力昌都果卓的‚亚巴舞‛步,虽没把用腰做到了最佳状态。‚妖娆‛的腰部动作是藏族舞蹈突出的个审美特征。另外,在民谣和古籍中,认为‚膝窝‛‚膝盖‛是‚最灵处‛,‚要颤动‛并被形容为‚风轮‛‚轮子‛。藏族众多舞蹈的‚膝盖‛动作的确是个最具典型的具有地方和民族特色的动作之,也是最能表现内心情感和舞蹈动感的表现手法之。正如藏文古籍所指注桑杰加措部医典蓝流璃注解,第页,木刻板。‚歌舞剧戏是往事如同语言样,用形态表达各种语言的歌舞剧,它主要靠舞蹈者手头的各种变化,如卷羊毛时手的动作反复多次后形成优美迷人的舞‛,可见,双手的动作在藏族舞蹈中尤为重要。从对双手的基本要求看,除灵活多变外,手势还要成为人们日常生活中不可缺少的审美内容。探讨藏族舞蹈的审美特征,我们首先要搞清楚历史上如何看待舞蹈......”。

3、“.....在藏族传统文化典籍‚大小明学‛中把舞蹈归于‚工巧明‛即工艺学,这就表明舞蹈艺术在理论上被定位于大文化范围之内,并形成具有成熟理论依据的艺术形式之。在西藏历史上,‚羌姆‛等舞蹈大多不仅配有文字记录的‚舞谱‛,还用‚线‛记录着‚舞曲‛‚卡尔‛舞蹈的音乐‚藏文古谱‛流传至今。在古代藏族民间歌谣中传唱着众多的有关‚说舞蹈‛方面的歌谣。在众多舞蹈论述中,什么是舞蹈形体运用以及‚舞蹈艺技‛等舞蹈理论是古代论述藏族舞蹈的精社会艺术论文浅论藏族舞蹈艺术美学特征常丰富。她们的各种翻身动作,侧腰下后腰动作都把用腰做到了最佳状态。‚妖娆‛的腰部动作是藏族舞蹈突出的个审美特征。另外,在民谣和古籍中,认为‚膝窝‛‚膝盖‛是‚最灵处‛,‚要颤动‛并被形容为‚风轮‛‚轮子‛。藏族众多舞蹈的‚膝盖‛动作的确是个最具典型的具有地方和民族特色的动作之,也是最能表现内心情感和舞蹈动感的表现手法之......”。

4、“.....第页,木刻板。‚歌舞剧戏是往事如同语言样,用形态表达各种语言的歌舞剧,它主要靠舞蹈者手头的各种变化,如卷羊毛时手的动作反复多次后形成优美迷人的舞‛,可见,双手的动作在藏族舞蹈中尤为重要。女等不同对象各自有不同的舞姿和舞律,如前藏人的舞蹈,活泼有力热情典雅柔和敏捷,具有浓厚的纯农区和城镇市民特色后藏人的舞蹈,奔放潇洒,在‚扎念‛琴的伴奏下步法灵巧多变,充分展现着西部高寒人的性格特征阿里地区的舞蹈,有着典雅稳健的舞步优美自如的舞姿,充分体现着古象雄文化的韵味而藏东康巴人的舞蹈,威武粗犷豪放潇洒矫健雄姿,充分展现着康巴人的气质特征。关于藏族舞蹈的形态美,除藏文古籍中有大量记载外,在民间歌谣中也有许多记述。如中国歌谣集西藏卷‚打开歌门‛章节中就记录了大量的传唱舞蹈者身姿的歌谣。从中我们可以体会到藏族舞蹈的基本审美特征......”。

5、“.....又形成了具有民族和地方特色的风格,如不同地区舞蹈,动作的力度软度开度幅度和舞律的差异,有的民族舞蹈动作的重点在人的下肢,而上身动作较小有的民族舞蹈,上身动作较为丰富,而下身动作较少有的地区舞蹈以大动为美,有的地区则以含蓄舞动为美。正是诸多舞蹈风格中蕴藏着民族的审美情趣和审美特征。‚审美意识是客观存在的诸审美对象在人们头脑中能动的反映,般通称之为美感‛注王朝闻美学概论,第页,北京人民出版社,年社会艺术论文浅论藏族舞蹈艺术美学特征。女子的腰部动作在‚热巴舞‛和牧区‚果卓‛中表现得非特征。关于藏族舞蹈的形态美,除藏文古籍中有大量记载外,在民间歌谣中也有许多记述。如中国歌谣集西藏卷‚打开歌门‛章节中就记录了大量的传唱舞蹈者身姿的歌谣。从中我们可以体会到藏族舞蹈的基本审美特征。如林芝地区果谐‚祝歌舞者门面层高‛中唱到胸部是锅庄的仓库,今日要打开仓库门胳膊是卓舞的翅膀......”。

6、“.....今日我要放松放松膝盖是锅庄的风轮,今日我要转动转动双脚是锅庄的滚球,今日我要滚滚它。脚步脚尖要灵活,普遍要求英姿雄壮。从以上舞蹈时对人体各部位提出的基本要求不难看出藏族舞蹈的基本美学思想。社会艺术论文浅论藏族舞蹈艺术美学时舞蹈艺术在人们生活中占据的地位,以及人们对舞蹈艺术的认识高度。藏文古籍注工珠云登加措知识总汇,中册,第页,北京民族出版社,年。对舞蹈者的形态要求有上身动作像雄狮,腰间动作要妖娆。肢关节要灵巧,肌腱活动要松弛。书中把‚舞蹈艺技‛变成为‚诗歌写作‛,要求诗歌写作者用诗写出舞蹈者的身姿韵律和丰富情感。同样,要求舞者也在舞蹈时表现诗情画意,融诗舞于体,有歌就有舞,以词带情,以姿促情,使藏族舞蹈富有生命力和激情。在藏族歌谣中唱到要跳舞‚就要跳天空无边无际舞‛,要跳‚高山不可动摇的舞‛,跳起来的‚卓舞的节奏快如夜空的闪电‛。这就像萨班贡嗄坚参的书中所述特征......”。

7、“.....要求诗歌写作者用诗写出舞蹈者的身姿韵律和丰富情感。同样,要求舞者也在舞蹈时表现诗情画意,融诗舞于体,有歌就有舞,以词带情,以姿促情,使藏族舞蹈富有生命力和激情。在藏族歌谣中唱到要跳舞‚就要跳天空无边无际舞‛,要跳‚高山不可动摇的舞‛,跳起来的‚卓舞的节奏快如夜空的闪电‛。这就像萨班贡嗄坚参的书中所述注萨典贡嗄坚赞乐论,第页,北京民族出版社,年。‚人们梳妆打扮,人们歌舞欢畅,那里没有悲伤,神圣的音乐至高无上‛。这就是藏民族对歌舞的共同审美意识的体现,也是藏族歌舞的魅力所在。藏族舞蹈还与地域时间年龄男浅论藏族舞蹈艺术美学特征舞蹈艺术是伴随人类社会生活和生产劳动同步产生,并成为人类历史发展中不可缺少的门最早形成的艺术形式之。同样,藏族舞蹈也在民族心理素质和审美理想的基础上,伴随着藏民族的形成发展而成为人们日常生活中不可缺少的审美内容......”。

8、“.....以及如何定位舞蹈艺术在藏族文化中的地位。在藏族传统文化典籍‚大小明学‛中把舞蹈归于‚工巧明‛即工艺学,这就表明舞蹈艺术在理论上被定位于大文化范围之内,并形成具有成熟理论依据的艺术形式之。在西藏历史上,‚羌姆‛等舞蹈大多不仅配有文字记录的‚舞谱‛,还用‚线‛,第页,手写本藏文。就有条用‚比喻‛的方法创造舞姿的论述,认为用‚比喻‛的方法可以丰富人的想象,从而产生新的联想,如‚雄狮抖搂绿鬃在火中燃烧‛,‚大鹏展翅飞翔‛注中国歌谣集西藏卷‚打开歌门‛章节,第页,年正如昌都果卓中所唱‚虽不是鹿生的小鹿,要学会鹿卧地的美姿虽不是鹰生的小鹰,要学会鹰展翅飞翔虽不是鱼生的小鱼,要学会水中鱼尾闪耀虽不是狮生的小狮,要学会雄狮的骄姿‛。还有日喀则歌谣中‚央扎姆拉,这舞叫左右舞,左右兔子蹦,左右狐狸藏,左右狼爬行‛。舞姿中还有众多例举......”。

9、“.....目前藏族舞蹈中动作名称沿手始终随舞蹈内容的变化而舞动,并为升华情感需要而创新发展,具有很高的艺术水平和独特的审美特征。民谣和古籍中还提到‚双脚是锅庄的滚球‛‚双脚是舞轮‛‚脚下没有刺‛‚脚步脚尖要灵活‛,脚是舞蹈跳动踏节的关键。要求舞者的脚像‚轮子‛‚滚球‛般灵活多变,如果说手势动作是‚噶尔‛歌舞,脚部动作则是‚卓‛舞蹈,手舞足蹈就形成了舞蹈。舞蹈时要如同‚脚下无刺‛,踏着强有力的节奏舞起来。藏族舞蹈的双脚动作灵活轻巧,节奏鲜明,脚步热烈而整齐,如,踢踏舞步活泼清爽,踏出的节奏热烈坚强有力而轻重分明果谐舞步是典型的集体舞步,舞蹈充满了劳动气息,在粗犷昂扬的歌声中步伐整谐‚祝歌舞者门面层高‛中唱到胸部是锅庄的仓库,今日要打开仓库门胳膊是卓舞的翅膀,今日我要炫耀翼力腰部是歌舞摇摆处,今日我要放松放松膝盖是锅庄的风轮,今日我要转动转动双脚是锅庄的滚球,今日我要滚滚它......”。