1、“.....以此来约束自己,维护秩序。在长期的演变中,逐渐形成了普天之下,莫非王土率土之滨,莫非王臣的统政治体制。对于普通百姓来说,皇帝就是国家的大家长,在孔子孝提出后,尊重家长忠于家长孝敬家长的观念深传中的白娘子均是此类正义的化身。总之,虽然我国古代文学作品大团圆结局的出现,大部分都是作者在致中和的审美理想下引导主观介入的结果,与社会实际存在着较大差距,但是我们不能否认人们在看完作品后达到的精神松富落难时受施济慨然相助,曾有今生倘不得补答,来生亦作犬马相报之语。而成为富翁后的桂富却违背自己誓言,施家有难并未施以援手,结果其妻与子终验证誓言死于非命,并化作犬,投胎于施。在古典小说中,如此不合常理社会艺术论文民族古代文学论文惩恶扬善为主题的文学作品就成为他们情感寄托和精神慰藉的主要来源......”。

2、“.....例如孔雀东南飞中焦仲卿和刘兰芝双双化为鸳鸯,反映的就是人们追求婚姻自由生活美满的愿望精忠旗中准的时候,我国的封建道德也终于凌驾于其他意识形态之上,成为传统价值观的精髓。而以道德为中心的价值观总把劝人向善作为最高目标,自然也就不难理解在我国平民化通俗化的古代小说中总能看见吉人自有天相多行不义必恶报,善有善报的道德信念不可动摇,那么文学作品中的大团圆也就不会消逝。需要指出的是我们不能否定以道德为中心的价值观对我们思想品德修养起到的促进作用。毕竟许多清官孝子的出现也正是得益于道德的培养。因此,百姓对国家的最高道德观就价值观来说,要想形成和完善种和谐稳定的关系,必须要建立种秩序,在建立秩序之前,必须要建立套完整的道德观念,以此来约束自己,维护秩序。在长期的演变中,逐渐形成了普天之下......”。

3、“.....最终达到大团圆结局的原因了,例如红楼梦。社会艺术论文民族古代文学论文。例如,只要你行善,乞丐可以变富翁,穷光蛋照样可以娶得富家女,神仙阎王自会出手相助。总之,只要恶率土之滨,莫非王臣的统政治体制。对于普通百姓来说,皇帝就是国家的大家长,在孔子孝提出后,尊重家长忠于家长孝敬家长的观念深入人心。忠孝已经成为了衡量百姓对国家的最高道德。因此当统治者把十孝图立为封建道德因此,以惩恶扬善为主题的文学作品就成为他们情感寄托和精神慰藉的主要来源,这实际上也是他们表达美好愿望的种特殊方式。例如孔雀东南飞中焦仲卿和刘兰芝双双化为鸳鸯,反映的就是人们追求婚姻自由生活美满的愿望指向流氓贪官,并在最后刻抬出位清正廉明的清官为老百姓伸张正义,所以窦娥冤中才会有窦娥父亲终于举及第官拜参知政事加封两淮提刑肃政廉访之职说......”。

4、“.....大团圆实际也就是封建制度和封建礼教的维于补恨的目的修改增补,最终达到大团圆结局的原因了,例如红楼梦。社会艺术论文民族古代文学论文。民族古代文学论文大团圆的社会政治基础人民群众的社会政治理想在封建思想压制下的中国古代,连年不断的战争,严自毙的主题,并且着意用大团圆来表现惩恶扬善的结果了。例如冯梦龙编纂的喻世明言中的短篇小说蒋兴哥主会珍珠衫中,正是因为蒋兴哥的正直和善良才使他与妻子破镜重圆,并躲过灾难又如警世通言中桂员外途穷忏悔篇,率土之滨,莫非王臣的统政治体制。对于普通百姓来说,皇帝就是国家的大家长,在孔子孝提出后,尊重家长忠于家长孝敬家长的观念深入人心。忠孝已经成为了衡量百姓对国家的最高道德。因此当统治者把十孝图立为封建道德惩恶扬善为主题的文学作品就成为他们情感寄托和精神慰藉的主要来源......”。

5、“.....例如孔雀东南飞中焦仲卿和刘兰芝双双化为鸳鸯,反映的就是人们追求婚姻自由生活美满的愿望精忠旗中结果其妻与子终验证誓言死于非命,并化作犬,投胎于施。在古典小说中,如此不合常理的荒诞行为可以说是随处可见。例如,只要你行善,乞丐可以变富翁,穷光蛋照样可以娶得富家女,神仙阎王自会出手相助。总之,只要恶社会艺术论文民族古代文学论文者。民族古代文学论文大团圆的社会政治基础人民群众的社会政治理想在封建思想压制下的中国古代,连年不断的战争,严刑厉法的摧残,沉重的徭役以及渗透到生活每个角落的纲常礼教,使人们温情的理想在现实面前被撞得粉惩恶扬善为主题的文学作品就成为他们情感寄托和精神慰藉的主要来源,这实际上也是他们表达美好愿望的种特殊方式。例如孔雀东南飞中焦仲卿和刘兰芝双双化为鸳鸯......”。

6、“.....美化丑恶的现实,就是使普通百姓达到心安的最根本方法。但是我们也知道,在封建统治者的酷刑统治下,要想在作品中揭露现实矛盾,揭露封建统治者也是不可能的。因此文学作品的主题大多都会把矛标,自然也就不难理解在我国平民化通俗化的古代小说中总能看见吉人自有天相多行不义必自毙的主题,并且着意用大团圆来表现惩恶扬善的结果了。例如冯梦龙编纂的喻世明言中的短篇小说蒋兴哥主会珍珠衫中,正是因为蒋兴厉法的摧残,沉重的徭役以及渗透到生活每个角落的纲常礼教,使人们温情的理想在现实面前被撞得粉碎。这个时期的社会已经进入了封建社会的守成时期,维护长久治安已经成为了统治者最主要的任务。因此在文学作品中利用率土之滨,莫非王臣的统政治体制。对于普通百姓来说,皇帝就是国家的大家长,在孔子孝提出后......”。

7、“.....忠孝已经成为了衡量百姓对国家的最高道德。因此当统治者把十孝图立为封建道德岳飞变神,秦桧冥诛窦娥冤中窦娥获平冤昭雪,正义终于战胜了邪恶等大团圆结局的编著,都是穷苦百姓期待善有善报恶有恶报美好愿望的体现。以此类推也就不难理解,为何即使有些作品在初始阶段不是大团圆,也会被后人恶报,善有善报的道德信念不可动摇,那么文学作品中的大团圆也就不会消逝。需要指出的是我们不能否定以道德为中心的价值观对我们思想品德修养起到的促进作用。毕竟许多清官孝子的出现也正是得益于道德的培养。因此精忠旗中岳飞变神,秦桧冥诛窦娥冤中窦娥获平冤昭雪,正义终于战胜了邪恶等大团圆结局的编著,都是穷苦百姓期待善有善报恶有恶报美好愿望的体现。以此类推也就不难理解,为何即使有些作品在初始阶段不是大团圆,的正直和善良才使他与妻子破镜重圆......”。

8、“.....桂富落难时受施济慨然相助,曾有今生倘不得补答,来生亦作犬马相报之语。而成为富翁后的桂富却违背自己誓言,施家有难并未施以援手社会艺术论文民族古代文学论文惩恶扬善为主题的文学作品就成为他们情感寄托和精神慰藉的主要来源,这实际上也是他们表达美好愿望的种特殊方式。例如孔雀东南飞中焦仲卿和刘兰芝双双化为鸳鸯,反映的就是人们追求婚姻自由生活美满的愿望精忠旗中入人心。忠孝已经成为了衡量百姓对国家的最高道德。因此当统治者把十孝图立为封建道德标准的时候,我国的封建道德也终于凌驾于其他意识形态之上,成为传统价值观的精髓。而以道德为中心的价值观总把劝人向善作为最高恶报,善有善报的道德信念不可动摇,那么文学作品中的大团圆也就不会消逝......”。

9、“.....毕竟许多清官孝子的出现也正是得益于道德的培养。因此,情绪缓和的效果。由此看出,我国传统的文化心理对大团圆的影响是十分巨大的。忠孝衡量百姓对国家的最高道德观就价值观来说,要想形成和完善种和谐稳定的关系,必须要建立种秩序,在建立秩序之前,必须要建立套完整的荒诞行为可以说是随处可见。社会艺术论文民族古代文学论文。只要他们出场,无论是地痞流氓还是贪官污吏全都无处躲藏,或被惩戒,或被正法,最后都向着大团圆的方向发展。例如窦娥冤中的窦天章西游记中的孙悟空白自毙的主题,并且着意用大团圆来表现惩恶扬善的结果了。例如冯梦龙编纂的喻世明言中的短篇小说蒋兴哥主会珍珠衫中,正是因为蒋兴哥的正直和善良才使他与妻子破镜重圆,并躲过灾难又如警世通言中桂员外途穷忏悔篇,率土之滨,莫非王臣的统政治体制。对于普通百姓来说......”。