1、“.....相思与君绝,鸡时代的审美情趣和审美追求。汉代在中国历史上写下了光辉灿烂的页,而汉代女性对汉代社会的发展起到了不可磨灭的作用,这在汉乐府诗歌中有所反映。这些诗歌对女性形象女情女性命运等方面的描写,既折射出汉代特有的文化内涵,又反映了积极刚健和大气,这与汉代社会崇尚巨丽之美的文化特征相吻合,这是汉代社会的发展进步给人们整体精神面貌带来的变化和鼓舞。汉代女性所崇尚的自然健康内外合端庄温良的女性美,在今天仍然有积极的意义。注释李炳海诗经女性的色彩描写江容淡雅之感。写罗敷之美,没有笔写罗敖容貌,而是用她大方得体的穿着反衬出她的美貌,因此才有了行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽着峭头。耕者忘其犁,锄者忘其锄这种让普通人惊为天人的视觉效果。再如孔雀东南飞中刘兰芝离家时社会艺术论文汉乐府审美文化探讨咄,行,吾去为迟,白发时下难久居诗中的男主人因为家贫而无力抚养妻儿,所以忿然离家......”。
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3、“.....用无暇美玉来形容女子容貌素净温雅,而此说法几乎成了后世形容女性之美的泛称。增广贤文中记载宋真宗励学篇中就有书中自有颜如玉,书中自有黄金屋之说,后来衍化为民间俗语。由此可见汉代关于女性如库,年,第期。论文关键词汉乐府女性描写审美文化论文摘要对女性美的关注,反映出个时代的审美情趣和审美追求。汉代在中国历史上写下了光辉灿烂的页,而汉代女性对汉代社会的发展起到了不可磨灭的作用,这在汉乐府诗歌中有所反映。这些诗在汉乐府诗作中,坚贞果断的女子亦多常见,这点最容易在对待爱情的诗歌中得到展现。如有所思有所思,乃在大海南。何用问遗君双珠玳瑁簪,用玉绍缭之。闻君有他心,拉杂摧烧之。摧烧之,当风扬其灰。从今以往,勿复相思,相思与君绝,鸡目的究竟为何,诗中并没有做明确交待,乐府解题云士有贫不安其居者,拔剑将去,拔剑离家之后他可能会揭竿而起,也可能会打家劫舍。正因为如此......”。
4、“.....千万不要出去,不管别人怎样富贵,我宁愿睁看着丈夫走上条铤而走险的道路。妻子的善良贤淑,对丈夫的爱之深情之切在东门行中得到了充分的展现。此外,汉乐府诗作中对于女性在生活中知书达理,大方有修养的面也多有表现。社会艺术论文汉乐府审美文化探讨。盈盈公府步,冉冉府了锦上添花的作用。如陌上桑中罗敷的穿着是缃绮为下裙,紫绮为上襦,绮是有花纹的丝织品裙是指女子经常穿的下衣,有长裙和短裙之分襦是指短衣或短袄。罗敷身着紫红绫子短袄,下穿淡黄色罗绮裙,服饰色彩搭配协调,质地优良,给人种雍库,年,第期。论文关键词汉乐府女性描写审美文化论文摘要对女性美的关注,反映出个时代的审美情趣和审美追求。汉代在中国历史上写下了光辉灿烂的页,而汉代女性对汉代社会的发展起到了不可磨灭的作用,这在汉乐府诗歌中有所反映。这些诗咄,行,吾去为迟,白发时下难久居诗中的男主人因为家贫而无力抚养妻儿,所以忿然离家......”。
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8、“.....这点最容易在对待爱情的诗歌中得到展现。如有所思有所思,乃在大海南。何用问遗君双珠玳瑁簪,用玉绍缭之。闻君有他心,拉杂摧烧之。摧烧之,当风扬其灰。从今以往,勿复相思,社会艺术论文汉乐府审美文化探讨咄,行,吾去为迟,白发时下难久居诗中的男主人因为家贫而无力抚养妻儿,所以忿然离家。然而离家的目的究竟为何,诗中并没有做明确交待,乐府解题云士有贫不安其居者,拔剑将去,拔剑离家之后他可能会揭竿而起,也可能会打家劫舍。正因为社会生活的广阔层面。研究这些现象,对于了解汉代女性和汉代社会都有非常重要的意义汉乐府审美文化探讨无论是哪个时代的女性审美,首要在于外貌之美。东城高且长中描述燕赵女子燕赵多佳人,美者颜如玉。东飞伯劳歌里亦有云开颜发艳照发着露珠清香的朝霞里,展现着汉代女性秀外慧中的内在气质。再如东门行出东门,不顾归。来入门,怅欲悲。盎中无斗米储,还视架上无悬衣。拔剑东门去......”。
9、“.....贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故,下当用此黄口儿,今非,西社会科学,第期。田思阳汉乐府女性审美题材论,中国优秀硕士学位论文全文数据库,年,期。刘洋汉代诗歌中的女性形象,中国优秀硕士学位论文全文数据库,年,第期。论文关键词汉乐府女性描写审美文化论文摘要对女性美的关注,反映出个的妆扮著我绣夹裙,事事通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月。刘兰芝为了保持自己最后的尊严而盛装离家,体现了她独特的人格魅力。社会艺术论文汉乐府审美文化探讨。纵观汉乐府诗歌中对于女性的描写,贯穿着种时代性的了锦上添花的作用。如陌上桑中罗敷的穿着是缃绮为下裙,紫绮为上襦,绮是有花纹的丝织品裙是指女子经常穿的下衣,有长裙和短裙之分襦是指短衣或短袄。罗敷身着紫红绫子短袄,下穿淡黄色罗绮裙,服饰色彩搭配协调,质地优良,给人种雍库,年,第期。论文关键词汉乐府女性描写审美文化论文摘要对女性美的关注......”。
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