1、“.....从年代到年代,国家成为支配性的生产主体,以民族文化为中心形成了国家主义意识形态。相应地,韩国的现代化就意味着独裁下的开发,接下来就出现了到年代与年代为止仍旧是政治问题独占主导性言论的现象。换言之,年代以后,文化主要是在理念上被消费,而没有确保其大众性这种状况。‚从这点上来看,应该说韩国文化论作为大众性消费品而被生产和消费的条件具备是从世纪年代后期开始至进入年代这时期。在民主化取得种程度的成就后,政治言论的影响力下降,人们有了点可以说说文化的空闲和自信感。国际化的迅速进行同时也成为种压力,因而对自我与他人关系的设定也越发显得重要。‛注权淑仁大众性韩国文化论的生产与消费,当代韩国春季号,中国社会科学文献出版社年,第页。汉城大学比较文化研究所视流行音乐等大众传媒起,它们构筑了韩国电影振兴现象得以发生发展的意识形态背景。短片和纪录片的发展......”。

2、“.....截至年,韩国年产短故事片多部,并通过国内外各种电影节上映。纪录片年代韩国曾出现批源自大学校园的电影团体,他们标榜‚独立‛和‚进步‛,既反对官方和商业电影,也反对实验电影和作者电影,而是试图与进步的文化团体工人阶级联合起来,拍摄纪录片,并以录像带的流通来代替商业电影发行。了解这种民族特质或者说民族文化心理现象,对于解释些韩国电影现象是非常必要的。这种民族文化特质不是始自年代的电影振兴现象,而是以贯之于包括韩国电影在内的韩国民族文化当中。‚从世纪中叶以后的情况就可以看出在朝鲜战争的危机中生存问题成为绝对的问题,从年代到年代,国家成为支配性的生产主体,以民族文化为中心形成了国家主义意识形态。相应地,韩国的现代化就意味着独裁下的开发,接下来就出现了到年代与年代为止仍旧是政治问题独占主导性言论的现象。换言之,年代以后,文化主要是在理念上被消费,而没有确同专业的学生......”。

3、“.....购买了完备的电影制作设备。电影节在短时期内韩国还举办了釜山和富川两个大型的电影节以及数十个小型电影节。其中釜山电影节至今已举办届,成为亚洲最重要的国际电影节之。釜山国际电影节创始于年,由釜山艺术学校中央大学校的电影系提议,在釜山电影界和釜山市政府的支持下获成。年月的第届釜山国际电影节就达到万观众人次的良好效果。注金东虎韩亚洲电影发展的后盾记釜山国际电影节,韩高丽亚那杂志年春季号,中文版,第页。在诸多亚洲国家的电影节中,釜山电影节与众不同的战略值得重视。第是它最初就定位于‚非竞赛性电影节‛,避开了与其他电影节如国际流电影节和同时间的东京国际电影节之间不必要的竞争,而专注于作为亚洲电影展台和展映国际最优秀电影的作用。第是它推出的两项特别计划。‚新浪潮电影‛及其扶持制度选择亚洲新导演的第部作品展映,把它们推向国际舞台,并为保障这些影片在韩国境内的发行放映......”。

4、“.....开始于年第届釜山电影节为有电影制功的影片,而这种‚效仿‛‚跟风‛,实际上即是类型的重复成规化和深入革新的过程。‚跟风‛使得韩国国产电影的市场占有率提高,类型模式生成,同时,电影受众的年龄层相对向低龄化发展,因为他们相对容易趋附和引导。除了像西篇记生死谍变和共同警备区依靠媒体的成功宣传,在全国获得巨大反响的影片外,其它能使中年以上的观众也能来到剧场观看的电影几乎没有。这其实是把双刃剑,利弊兼有。韩国制片人制度的第个标志是,大片的出现和制作费的普遍提高。经济利益决定了大财团和风险投资独立制片公司喜欢票房价值高的电影,如同好莱坞的‚重磅‛策略,制片公司和发行公司为了吸引更多观众的眼球,影片投资不得不与日俱增。为了保证票房,或者说为了拥有更多的票房安全感,商业片中普遍起用明星,无疑也增加了制片费用。前文已简要提到,年代上半期大众文化及其他娱乐媒介对电影的双重影响......”。

5、“.....观众普遍的文化素质提高,明星制初步建立等等,对电影呼唤与支持的面毕竟大于抢夺电影观众的面。从开始,韩国电影文化迎来社会艺术论文韩国电影发展背景分析论文共处而延伸成为种民族文化精神,与我国的‚天人合‛有相通之处。‚身土不‛不仅是韩国传统,还是自年代起由政府发起的‚新生活运动‛的具体内容,包含有城市民族化乡村现代化的意味。世纪屈辱的被侵占被分裂的历史,使现代韩国人具有强烈的独立意识和民族自尊心地理生存环境如金大中所说,韩国为美日中俄大列强所包围,本身又是山多地少资源匮乏的小国注李立绪韩国启示录韩国经济危机实录,企业管理出版社年,第页。经济领域内的‚汉江奇迹‛所赋予的自信心韩国儒教传统影响注中国儒教传统中,有以道德之有无来作‚华夷‛之辨的言论,韩国儒教继承了这种说法,甚至在些历史阶段......”。

6、“.....无疑相当于雪中送炭。以前忠武路制片体系中‚论资排辈熬年头‛的惯例被打破,那些从电影学校毕业或者留学归来的新导演,获得了显身手的机会,怀才不遇的副导演商业广告的导演们也有了意想不到的机会。李光熏由此导演了封大夫年票房最高的国产影片李民勇导演了炎录片和短片具有个层面的重要意义的电影人才和活化电影氛围,定程度上直接催生了韩国电影振兴现象并刺激其发展,与主流商业片互为补充,并成为新的电影美学的催化剂艺术保持着良好的互动关系,平衡着电影作为产业艺术和意识形态的重功效,是韩国电影能够健康发展的深层原因之。制片人的时代韩国电影产业格局特点难以确切统计目前韩国有多少家电影制作公司,年至今,每年的十部电影分别是由家左右的电影制作公司制作出来的。很多导演成名后即成立自己的制片公司,并常以姓名来命名公司。可以确定的是,进入年代后的韩国电影,制片人控制着从管理资金策划到制作的全过程......”。

7、“.....这十年可以说是制片人的时代,成功的大部分电影如果说是‚制作人的电影‛也毫不夸张。此处所说的制片人,主要指前述年代后兴起的独立制片人。首先,制片人的融资渠道多种多样。他们通过向发行公司销售地方发行权,或者销售录像带版权来获得投资,年代以后则主动向大企业或风险资金拉投资,向政府的电影振兴公司做抵押版权融资。近两年甚至出现通过互联网募集社会资和政治稳定。他们将成为韩国电影的主要消费者。在造成韩国电影振兴繁荣景象大的社会背景中,有个因素不得不指出韩国民众强烈的爱国心和罕见的民族凝聚力。韩国电影票房的奇迹,与韩国观众对本土电影非理性的热爱,蜂拥而上的参与行为是分不开的。许多影片如生死谍变共同警备区的上映,媒体律不能有批评声音,普通百姓如果不去看会被认为是‚不够爱国‛。当政府放宽‚电影进口限额制度‛时,电影人立刻,而韩国大众媒体律给予最大的支持,结果迫使政府对电影人和民众做出妥协......”。

8、“.....造成这种民族特质的原因有多种有史以来,韩国即为单民族国家,没有像中国美国等民族大融合的历史他们认为自己的血脉最纯洁,最干净,在韩国最常见的标语是‚身土不‛注‚身土不‛是个比较宽泛的概念。笔者根据所阅资料整理出以下两层意义其,它是热爱本民族的象征,对生养自己的土地抱有依恋与敬畏的复杂情感。体现在微观的经济领域上,韩国出产的商品上多印有‚身土不‛,尤其是农副产品律如此,其意类同于中国的‚提倡国货‛。其,它从人与土地自然的关系应和根本的作用在于它成为韩国大众文化生活中的个‚事件‛。与报刊电视流行音乐等大众传媒起,它们构筑了韩国电影振兴现象得以发生发展的意识形态背景。短片和纪录片的发展,是年代韩国电影界个异乎寻常的重要现象。截至年,韩国年产短故事片多部,并通过国内外各种电影节上映。纪录片年代韩国曾出现批源自大学校园的电影团体,他们标榜‚独立‛和‚进步‛,既反对官方和商业电影......”。

9、“.....而是试图与进步的文化团体工人阶级联合起来,拍摄纪录片,并以录像带的流通来代替商业电影发行。前文已简要提到,年代上半期大众文化及其他娱乐媒介对电影的双重影响。流行音乐电视剧等大众流行文化日益繁盛,观众普遍的文化素质提高,明星制初步建立等等,对电影呼唤与支持的面毕竟大于抢夺电影观众的面。从开始,韩国电影文化迎来充满活力的时期。借纪念电影诞生周年的机会,进入年代后直在上升的热情终于爆发出来。年月大钟奖电影节上放映了部国外艺术电影。同年月,电影制作公司‚白头大杆‛设立艺术电影专业馆,放映了前苏联电影牺牲伊朗电影何处是坞电影。政府虽然制定了‚电影放映限额制‛,但好莱坞利用美韩贸易谈判的机会,强制韩国政府采取自由化的电影政策。美国电影公司不须经过垄断进口的韩国电影公司,长驱直入韩国市场。社会艺术论文韩国电影发展背景分析论文。其中釜山电影节至今已举办届,成为亚洲最重要的国际电影节之......”。