1、“.....如果我们不去理智地利用它,它就有可能很快地发展到这个地步。技术生存引起的严重环境危机促使人们对人工自然观进行反思,这必然导致自然观的新变革从人工自然观转向生态自然观。生态人与自然的关系,可为环境伦理学的研究提供更为坚实合理的理论基础。环境伦理学最基本的理论问题,实际上就是自然观问题。显然,作为环境伦理学哲学基础的自然观,就是生态自然观。自然界本身有价值吗或者说,自然界相对于自然界所有成员而不仅仅是相对于人有价值吗在人工自然观中,人是唯的价值主体,自然的价值只在于它能满足人的需要。正是这种片面的自然价值观工具价值导致了人们对自然界的掠夺性开发。生态自然在自然界的面前从被动者转化为主动者,人与自然的原始和谐也随之被打破。技术生存引起了自然观价值观的根本转变人们关注的不再是自然界能向人类提供些什么,而是人类能把自然界改造成什么样以及由此可以获得些什么。在此基础上形成的人工自然观......”。

2、“.....所谓的技术创新应从传统的单纯功利的技术创新转向绿色的生态的技术创新。科学技术不仅是改造自然的伟大力量,而且也应当成为保护自然的伟大力赖天然自然物生存,自然界提供什么,人就利用和消费什么。人类只在很有限的范围内去改造自然,更多的是必须被动适应自然界,甚至等待自然的种恩赐。在自然生存中,人本质上与高等动物抑或其他生命体样生存。因此,人与自然的原始和谐是以人顺从自然为代价获得的。没有这样的原始和谐,人类就难以生存。进入工业社会之后,人类的生存方式便从自然生存转向人工生存。人工生存是人类主要依赖人工自然物而生存的种生存方式文教卫生论文生态自然观伦理学论文们,在生态系统中,每种自然物都有其定的位臵,都对生态系统做出了贡献,因而都具有自身的价值。人类不仅要利用自然界对人的价值,还应当尊重自然界自身的价值。自然界本身具有生存即存在的权利吗在人工自然观中......”。

3、“.....如果说自然界有什么权利,那只能是被人无偿占有的权利,实际上自然界只有义务。从生态自然观可见,自然界不是为了人而存在和演化的,每种自然物都是在定条件下出现,并在定然观的新变革从人工自然观转向生态自然观文教卫生论文生态自然观伦理学论文。作者萧玲单位南京大学哲学系教授。生态自然观伦理学论文从人工自然观转向生态自然观环境污染和生态危机不是由自然界的演化造成的,而是由人的行为造成的,人的行为又是同人的观念紧密相联的。生态危机是人类的生存危机,也是人类的观念危机是人类的道德危机,也是人类的自然观危机。要解决生态危机,不仅要调整人的道德观念,还要调整人的关系,可为环境伦理学的研究提供更为坚实合理的理论基础。环境伦理学最基本的理论问题,实际上就是自然观问题。显然,作为环境伦理学哲学基础的自然观,就是生态自然观。自然界本身有价值吗或者说......”。

4、“.....人是唯的价值主体,自然的价值只在于它能满足人的需要。正是这种片面的自然价值观工具价值导致了人们对自然界的掠夺性开发。生态自然观告诉我就是技术生存。这时,人与自然的关系发生了根本性的变化。自然已不再是人类等待其提供资源的对象,而是人的技术作用的对象,是人通过技术进行制造和统治的对象。法国的彭加勒说今天,我们不再乞求自然,我们支配自然,因为我们发现了她的些秘密。英国的李约瑟说,人们对自然界实行封建或帝制的统治。人在自然界的面前从被动者转化为主动者,人与自然的原始和谐也随之被打破。技术生存引起了自然观价值观的根本转变人们就不可能有富有哲理的环境伦理学。自然观已经历了天然自然观与人工自然观两个发展阶段。天然自然观是人类自然生存的反映,人工自然观是人类人工或技术生存的反映。在前工业社会中,人的生存方式是种自然生存。自然生存是人类主要依赖自然界所提供的天然资源而生存的种生存方式......”。

5、“.....人依赖天然自然物生存,自然界提供什么,人就利用和消费什么。人类只在很有限的范围内去改造自然,更多的是必须被动适应自注的不再是自然界能向人类提供些什么,而是人类能把自然界改造成什么样以及由此可以获得些什么。在此基础上形成的人工自然观,其出发点必然是人类中心主义的。人类既享受到这转折的硕果,同样也尝到了它带来的苦果。维纳说新工业革命是把双刃刀,它可以用来为人类造福也可以毁灭人类,如果我们不去理智地利用它,它就有可能很快地发展到这个地步。技术生存引起的严重环境危机促使人们对人工自然观进行反思,这必然导致自作者萧玲单位南京大学哲学系教授文教卫生论文生态自然观伦理学论文文教卫生论文生态自然观伦理学论文。人类既享受到这转折的硕果,同样也尝到了它带来的苦果。维纳说新工业革命是把双刃刀,它可以用来为人类造福也可以毁灭人类,如果我们不去理智地利用它,它就有可能很快地发展到这个地步......”。

6、“.....这必然导致自然观的新变革从人工自然观转向生态自然观。生态原始和谐,人类就难以生存。进入工业社会之后,人类的生存方式便从自然生存转向人工生存。人工生存是人类主要依赖人工自然物而生存的种生存方式。在人工生存方式中,人通过技术的应用,尤其通过工业化,大规模地制造人工自然物,创造了系统的人工自然界。人工生存也就是技术生存。这时,人与自然的关系发生了根本性的变化。自然已不再是人类等待其提供资源的对象,而是人的技术作用的对象,是人通过技术进行制造和统治的治的关系。然而,在很多情况下,自然界也在占有支配统治着人。因而,在生态自然观中,自然界具有层次结构,自然物具有形态的差异。人永远都具有生物性即自然属性,就此而言,人也是自然界的个层次,是自然物的种形态,不应当具有自然统治者的唯不变的特殊地位......”。

7、“.....而是由人的行为造成的,人的行为又是同人的观念紧密相联的。生自然观念。哲学观念的变革,从来都是最深层次的观念变革,没有自然观的根本性转变,就不可能有关于自然界的伦理观念,就不可能有富有哲理的环境伦理学。自然观已经历了天然自然观与人工自然观两个发展阶段。天然自然观是人类自然生存的反映,人工自然观是人类人工或技术生存的反映。在前工业社会中,人的生存方式是种自然生存。自然生存是人类主要依赖自然界所提供的天然资源而生存的种生存方式。在自然生存方式中,人依注的不再是自然界能向人类提供些什么,而是人类能把自然界改造成什么样以及由此可以获得些什么。在此基础上形成的人工自然观,其出发点必然是人类中心主义的。人类既享受到这转折的硕果,同样也尝到了它带来的苦果。维纳说新工业革命是把双刃刀,它可以用来为人类造福也可以毁灭人类,如果我们不去理智地利用它,它就有可能很快地发展到这个地步......”。

8、“.....这必然导致自们,在生态系统中,每种自然物都有其定的位臵,都对生态系统做出了贡献,因而都具有自身的价值。人类不仅要利用自然界对人的价值,还应当尊重自然界自身的价值。自然界本身具有生存即存在的权利吗在人工自然观中,唯有人才具有生存和发展的权利,如果说自然界有什么权利,那只能是被人无偿占有的权利,实际上自然界只有义务。从生态自然观可见,自然界不是为了人而存在和演化的,每种自然物都是在定条件下出现,并在定发展观强调工业生产城市建设居家设计及社会发展人类生存状况等的生态化,也就是强调生态工业生态城市生态家居生态社会生态生存,等等。人类的经济科学技术发展到今天,在许多领域都要求观念的转变,自然观与伦理观同样需要转变。环境伦理学把伦理关注的对象从人推广到环境也即自然环境,因此环境伦理学或生态伦理学实质上是自然伦理学,这就同自然观产生了密切的联系......”。

9、“.....重新定位人与自文教卫生论文生态自然观伦理学论文象。法国的彭加勒说今天,我们不再乞求自然,我们支配自然,因为我们发现了她的些秘密。英国的李约瑟说,人们对自然界实行封建或帝制的统治。人在自然界的面前从被动者转化为主动者,人与自然的原始和谐也随之被打破。技术生存引起了自然观价值观的根本转变人们关注的不再是自然界能向人类提供些什么,而是人类能把自然界改造成什么样以及由此可以获得些什么。在此基础上形成的人工自然观,其出发点必然是人类中心主义们,在生态系统中,每种自然物都有其定的位臵,都对生态系统做出了贡献,因而都具有自身的价值。人类不仅要利用自然界对人的价值,还应当尊重自然界自身的价值。自然界本身具有生存即存在的权利吗在人工自然观中,唯有人才具有生存和发展的权利,如果说自然界有什么权利,那只能是被人无偿占有的权利,实际上自然界只有义务。从生态自然观可见......”。