1、“.....些学者于年提出‚世纪中国文学‛概念,试图把向从属于政治划分的中国现代和当代文学统合起来研究,引起学术界的广泛关注。然而,这并不表明世纪中国文学研究趋于终结,而只是掀开了新的页。因为从那时以来,人们关于‚世纪中国文学‛的讨论连绵不绝,形成杂语喧哗局面。我们在这里也只是想从中国文化的现代性这个特定角度,加入到这场有关世纪中国文学及其相关问题的世纪末喧哗之中,提出别种观察,以就教于方家。中国文化的现代性或现代化,是在现代进行的项长期而根本的‚工程‛。这种‚现代性工程‛起于何时学术界有不同意见。我们虽然认为它根源于中国文化内部的种代汉语也正在把自己独特的美打开来。汉语的古今两种美之间,当然存在着内在根本的继承关系,但同时,相互间的差异也是明显的。约略地说,具有独特的美的现代汉语形象,从方面吸取‚美的资源‛爱德华萨丕尔语是汉语内部的古代传统语言‚流‛......”。

2、“.....它作为内在汉语形式为现代汉语形象提供古代汉语传统的强大支援是外来的语言‚流‛,即以先进和科学语言面目出现并产生深刻影响的西方现代文学语言,这使得中国人在创造现代汉语形象时有了可以仿效的现代理想典范是基本的语言‚源泉‛,这是最为重要的,即现代中国人对对于自身生存体验的当下语言把握方式,这为现代汉语形象确立了新的基本的活生生的和永不枯竭的语言资源。现代汉语形象正是这方面融汇的结晶。现代汉语形象与文化现代性存在着密切的多方面的联系。而从总体上讲,文学中这些现代汉语形象的出现,恰恰是要适应文化现代性的需要,并且实际上成为现代性国现代学的旁系或支系的,还有中国外国学。中国外国学是由中国人开展的关于外国的学问,包括中国东方学中国西方学等。为了了解中国的现代性问题,了解外国尤其是西方自然是十分必要的。这样,中国现代学同它的主要旁系中国古典学和中国外国学道......”。

3、“.....但我们不能在中国现代学问题上走得过远,需要赶紧回到本文的论题上来中国现代性文学在中国现代学中的位臵如何呢中国现代性文学应主要属于中国现代学中的审美现代学与汉语现代学的交叉领域这不妨暂且称为中国文学现代学。文学现代学要处理如何以新的现代汉语形式如‚新小说‛‚现代白话文‛和‚新文学‛等去创造和确证现代人的生存体验的问题。这意味着把现代性文学纳入整个中国文化的现代性进程去考察,发现现代性文学与现代性文化的密切联系。这样把中国现代性文学臵于中国现代学框架中加以研究,其意义是显而易见的。社会艺术论文现代文学审美艺术探讨。确实,不再是沿典汉学‛在现代问题上的种延续形式,其根本目的仍是像经典汉学那样服从于和服务于西方自身的利益需要。确实,不再是沿用伟大而衰落的古代汉语而是自无而有地创造稚嫩而伟大的现代汉语,以便表现现代中国人的新的生存体验,这是中国文学史上前所未有的艰巨而辉煌的事业。试想......”。

4、“.....臵身在新的世界格局中而急切地寻求表现的现代中国人,就别无选择地只能另创新语了。孕育过李白和杜甫的诗文土壤而今不可能再度孕育他们了。纵使李杜再生,他们也不可能再度成为创造过辉煌的古代汉语形象的现代李杜,而不得不面对个新难题如何创造和运用新的现代汉语去写作,去表现现代人的生存体验。这无疑是李杜们不可能遭遇的项名副其实的‚前无古人‛课题。这项前无古人课题进展怎样呢可以说,从‚‛白话文运动到年代,现代汉语在表现现代中国人的生存体验社会艺术论文现代文学审美艺术探讨结,而只是掀开了新的页。因为从那时以来,人们关于‚世纪中国文学‛的讨论连绵不绝,形成杂语喧哗局面。我们在这里也只是想从中国文化的现代性这个特定角度,加入到这场有关世纪中国文学及其相关问题的世纪末喧哗之中,提出别种观察,以就教于方家。中国文化的现代性或现代化......”。

5、“.....这种‚现代性工程‛起于何时学术界有不同意见。我们虽然认为它根源于中国文化内部的种种因素的长期复杂作用和演化,但在作具体划分时,还是不得不把目光沉落到年鸦片战争这个影响深远的重大历史事变上。我们所谓现代性工程,大体以鸦片战争为明显的标志性开端,指从那时以来至今中国社会告别衰败的古典帝制而从事现代化以便获得现代性的过程,这个过程涉及中国的政治经济法律教育宗教学术审美与艺术等几乎方方面面。当这个闭关自守的‚老大帝国‛在西方炮舰的猛烈轰击下急剧走向衰败时,按西方先题,而涉及远为广泛的文化现代性问题,因此,有关它的研究就需要依托着个更大的学科框架。也就是说,它是个涉及现代政治哲学社会学心理学和语言学等几乎方方面面的文化现代性问题,因而需要作多学科和跨学科的考察。有鉴于此,需要有门更大的学问,去专门追究中国文化的现代性或现代化问题......”。

6、“.....这个专门研究中国现代性或现代化的更大的文化学科,在我们看来,应是中国现代学。中国现代学是我们的个新构想,它能否成立呢中国现代学应是与时下流行的‚国学‛‚汉学‛和‚中国研究‛个概念不同的。‚国学‛在今天通常指中国古典学术,或以中国古典学术方式而对中国古代文化的研究。这样的国学当然有其价值,但对中国文化的现代性问题却很少涉及,或者说,在处理现代性问题时缺乏行之有效的办法。‚汉学‛词则有广义和狭义之分。广义的‚汉学‛把所有有‚区域研究‛范畴。其奠基人是近年去世的知名美国学者费正清博士。‚中国研究‛正是要突破欧洲‚汉学‛重视传统而轻视现实的旧模式,把中国现代问题作为基本研究对象。这种研究虽然以中国的现代问题为主,富有定参考意义,但实际上是欧洲‚经典汉学‛在现代问题上的种延续形式,其根本目的仍是像经典汉学那样服从于和服务于西方自身的利益需要......”。

7、“.....将会为源远流长的中国文学史留下什么换言之,这个世纪的文学在浩浩中国文学史长河中将占据怎样的位臵和作出怎样的贡献这是近十多年来文坛关注的焦点之。些学者于年提出‚世纪中国文学‛概念,试图把向从属于政治划分的中国现代和当代文学统合起来研究,引起学术界的广泛关注。然而,这并不表明世纪中国文学研究趋于文学的美。如果我们承认现代汉语形象的美的独特性,那我们就必然会引出如下认识以现代汉语为‚美的资源‛的现代性文学,也已经开始展现出自身独特的美,这是与古典性文学的美不尽相同的新的美。如此,从现代汉语与现代性文学的关系而言,中国现代性文学其实可以表述为中国现代汉语文学。这样看来,今天的所谓中国‚近代文学‛‚现代文学‛和‚当代文学‛研究学科,就应当在中国现代性文学或中国现代汉语文学这新框架中统合起来。这是它们各自的学科建设所急需的。因为......”。

8、“.....把所谓的‚近代文学‛‚现代文学‛与‚当代文学‛这个基于政治话语划分而产生的领域统起来研究的时日,应当说已经来临了,它们不都是现代汉语文学或现代性文学的组成部分和研究领域吗不都是与现代性相连的中国现代文化的组成部分吗这者相互打通的时刻,也即中国现代性文学获得全面而综合研究的时下其中却有个缘故。这个缘故,就在眼前。只索看那潮水,听那风声,便知太阳定要出,大雨定要下,这有甚么难猜的做书的人,因此两番阅历,生出个比方,请教诸公我们今日的世界,到了甚么时候了有个人说老大帝国,未必转老还童。又个说幼稚时代,不难由少而壮。据在下看起来,现在的光景,却非幼稚,大约离着那太阳要出,大雨要下的时候,也就不远了‛。这里可以说同时展示了中国眼前的衰败景致和即将到来而又朦胧的现代化美景。现代化......”。

9、“.....而相应地,现代性则是指中国通过现代化进程所获得的或产生的属于现代的性质和特征。约略地说,具有独特的美的现代汉语形象,从方面吸取‚美的资源‛爱德华萨丕尔语是汉语内部的古代传统语言‚流‛,即中国古代文学所传承下来的古代汉语遗产,它作为内在汉语形刻,无可否认地来临了,中国现代性文学并不只是以往中国文学传统的个简单继续,而是它们的种崭新形式。即,它不是为既往千年或千年传统续上百十年‚尾巴‛,而是在千年或千年传统衰落之后另辟蹊径,另创种新的形态,从而使中国文学呈现与古典性文学不同的另种‚美‛。如果说,以古代汉语为书写形式的古典性文学代表中国文学的古典性传统,那么,以现代汉语为书写形式的现代性文学则代表中国文学的新的现代性传统。这是中国文学所具有的两种彼此相连而又不同的‚传统‛。遗憾的是,由于传统学术成见的限制,人们对于伟大而衰落的古典性传统似乎所知颇多,然而......”。