1、“.....而这点在中国无疑是大逆不道的行为。中国人的家庭观念是世同堂的大家庭才是家庭幸福和家族兴旺的标志,在情况允许的情况下,中国家庭的结构属于老人子女孩子元结构,家庭成员在起居住和生活,在独立或者有自理能力时采用分开居住的方式,老人更愿意从精神和荣誉上给年轻人以指引,而很少从金钱体力上给年轻人以帮助。而青年人认为自己代表着希望,如果跟老年人长期住在起将会在荣誉自尊能力方面受到损河没水小河干就是这思想的体现。中国传统思想里更加强调集体的奋斗,个人的成功属于集体共同努力的结果,同时鼓励那些为了集体而做出个人利益牺牲的人。在这样的认知条件下中国文化礼仪更加重视集体主义,往社会艺术论文价值观念西方文化论文个人隐私成为西方文化礼仪中个公允的价值观念和基础,而这点也经过不断地发展成为世界上礼仪的共识......”。

2、“.....而是在尊重个人的利益与价值的同时,实现集体和社会的发看到西方文化的个人主义不等同于自私和利己,而是在尊重个人的利益与价值的同时,实现集体和社会的发展。在集体主义和个人主义认同上的不同出现了西方人特有的对家庭友谊的不同理解,出现了对个人尊重的西方体的优势,才能够有社会的发展,特别经常用天助自助者来阐述个人主义,这成为西方专有的文化符号,也成为西方文化礼仪的重要出发点。特别是在基督教的传统中,对个人更是突出和强调,在不断传承和发展中尊重而千万个个性和身份独特的人才能构成丰富多彩的世界,在西方看来,只有尊重每个人的利益,发挥每个个体的优势,才能够有社会的发展,特别经常用天助自助者来阐述个人主义,这成为西方专有的文化符号......”。

3、“.....要全面认知中西方文化礼仪差异的内在因素,从而把握中西方文化礼仪差异的关键,进而在文化交流社会交往和经济交换中更好地应用中西方文化礼仪,达到对工作学习和发展的促进西方文化礼仪的重要出发点。特别是在基督教的传统中,对个人更是突出和强调,在不断传承和发展中尊重个人隐私成为西方文化礼仪中个公允的价值观念和基础,而这点也经过不断地发展成为世界上礼仪的共识。应该作者刘玥刘博单位黑龙江工程学院外语系。结语中西方礼仪具有着鲜明的地域历史特色,共同构成了丰富多彩的世界,组成了世界礼仪体系的主流部分在中西方的文化与历史演进过程中,形成了各自鲜明特色的礼仪,特别是中西方文化中文化背景不同,价值观念分歧,集体主义和个人主义主流认知不同,家庭观念理解不同等原因,造成中西方文化礼仪存在巨大的差异......”。

4、“.....对于发展中的中国应的兼爱思想都对集体主义有着共同的肯定与鼓励,在中国传统意识中,有集体作为基础才能够有个人的利益,大河没水小河干就是这思想的体现。中国传统思想里更加强调集体的奋斗,个人的成功属于集体共同努力的结化礼仪。在中国的文化和传承中集体主义直是广为推崇和赞扬的美好事物,无论是孔子的仁爱思想还是墨子的兼爱思想都对集体主义有着共同的肯定与鼓励,在中国传统意识中,有集体作为基础才能够有个人的利益,大西方文化礼仪的重要出发点。特别是在基督教的传统中,对个人更是突出和强调,在不断传承和发展中尊重个人隐私成为西方文化礼仪中个公允的价值观念和基础,而这点也经过不断地发展成为世界上礼仪的共识。应该个人隐私成为西方文化礼仪中个公允的价值观念和基础......”。

5、“.....应该看到西方文化的个人主义不等同于自私和利己,而是在尊重个人的利益与价值的同时,实现集体和社会的发方文化的重要特征,同时也是产生中西方文化礼仪的重要基础。西方人认为每个人有着自己的独特身份和个性,而千万个个性和身份独特的人才能构成丰富多彩的世界,在西方看来,只有尊重每个人的利益,发挥每个个社会艺术论文价值观念西方文化论文该看到中西方文化礼仪的差异性,要全面认知中西方文化礼仪差异的内在因素,从而把握中西方文化礼仪差异的关键,进而在文化交流社会交往和经济交换中更好地应用中西方文化礼仪,达到对工作学习和发展的促进作个人隐私成为西方文化礼仪中个公允的价值观念和基础,而这点也经过不断地发展成为世界上礼仪的共识。应该看到西方文化的个人主义不等同于自私和利己......”。

6、“.....实现集体和社会的发社会艺术论文价值观念西方文化论文。结语中西方礼仪具有着鲜明的地域历史特色,共同构成了丰富多彩的世界,组成了世界礼仪体系的主流部分在中西方的文化与历史演进过程中,形成了各自鲜明特色的礼仪,特为,避免因自身的不足和缺失,给整个家庭的其他成员带来损贬,这就使中国家庭成为成员共同认可的单位,因此,中国家庭具有更为强大的生命力和荣誉感。反映在中国文化礼仪上,中国更加注重尊老爱幼,遵循在礼果,同时鼓励那些为了集体而做出个人利益牺牲的人。在这样的认知条件下中国文化礼仪更加重视集体主义,往往会出现对集体主义的膜拜,中国文化礼仪在表现形式上就变得更加含蓄和谦虚,带有强烈的东方智慧的风西方文化礼仪的重要出发点。特别是在基督教的传统中,对个人更是突出和强调......”。

7、“.....而这点也经过不断地发展成为世界上礼仪的共识。应该。在集体主义和个人主义认同上的不同出现了西方人特有的对家庭友谊的不同理解,出现了对个人尊重的西方文化礼仪。在中国的文化和传承中集体主义直是广为推崇和赞扬的美好事物,无论是孔子的仁爱思想还是墨子体的优势,才能够有社会的发展,特别经常用天助自助者来阐述个人主义,这成为西方专有的文化符号,也成为西方文化礼仪的重要出发点。特别是在基督教的传统中,对个人更是突出和强调,在不断传承和发展中尊重特别是中西方文化中文化背景不同,价值观念分歧,集体主义和个人主义主流认知不同,家庭观念理解不同等原因,造成中西方文化礼仪存在巨大的差异。当前中西方文化社会和经济的交流正在加速,对于发展中的中国仪上突出秩序......”。

8、“.....集体主义认同差距产生的中西方文化礼仪差异对比中西方发展的历史,集体主义和个人主义是鉴别中社会艺术论文价值观念西方文化论文个人隐私成为西方文化礼仪中个公允的价值观念和基础,而这点也经过不断地发展成为世界上礼仪的共识。应该看到西方文化的个人主义不等同于自私和利己,而是在尊重个人的利益与价值的同时,实现集体和社会的发庭中年轻人对老人的尊敬和服从是天经地义的事情,家庭尊重老人的经历付出和指挥,老人在家里有特殊的荣誉和特权,特别是在经济活动中,中国家庭有彼此支持和相互依赖的特点,这使得中国家庭更加重视自身的修体的优势,才能够有社会的发展,特别经常用天助自助者来阐述个人主义,这成为西方专有的文化符号,也成为西方文化礼仪的重要出发点......”。

9、“.....对个人更是突出和强调,在不断传承和发展中尊重害,因此也不会轻易组成老少几代亲戚朋友的大家庭,这是西方社会的文化特色,同时也产生了西方文化礼仪的特点,对于西方家庭,成员被视为平等的主体,每个人有平等的发言权,因此,可以看见西方的孩子直呼祖往会出现对集体主义的膜拜,中国文化礼仪在表现形式上就变得更加含蓄和谦虚,带有强烈的东方智慧的风味。家庭观念不同产生的中西方文化礼仪差异西方家庭结构较为简单,基本为父母孩子的元结构,多数老人在经化礼仪。在中国的文化和传承中集体主义直是广为推崇和赞扬的美好事物,无论是孔子的仁爱思想还是墨子的兼爱思想都对集体主义有着共同的肯定与鼓励,在中国传统意识中,有集体作为基础才能够有个人的利益,大西方文化礼仪的重要出发点。特别是在基督教的传统中......”。