1、“.....微言大义,从生活细节洞悉思想问题。千剧并没有大起大落的戏剧冲突或惊心动魄的故事情节,无论是姚母还是丁少纯,他们的问题都是体现在生活细节或趣味上。但这些细节在千剧中上升为思想线索。姚母的生活趣味和生活方式,与她作为城市居民的经历和习惯密切相关,但由于她曾作过小业主,她的这命名使她的身份发生了变化,她不再是个普通的城市居民,她具有了鲜明的阶级属性,她是个准资产阶级。在这样的逻辑推延下,她对女婿丁少纯在生活上的诱导或关怀,就具有了不同的性质,她成了同无产阶级争夺青年代的势力或倾向的代表,她同丁海宽的亲家关系骤然变成了阶级关系。这种纯粹的由叙事造就的关系在人为设臵的布景的设臵。在丁少纯的新房里,挂着姚玉娟比真人脑袋还大的着色头像,有新式双人床穿衣镜屉柜等。这是个温馨的新婚之家。但这切并不是为人们前来祝福预臵的,它的现代化生活隐喻着它的主人对物资世界的向往和沉醉......”。

2、“.....因此,这新婚的居室是作为丑陋的场所公诸于世的。作者通过对物的道德批判否定了对物的现代化追求。因此这就产生了个非常难以解释的悖论国家制定的年计划,是国家实现现代化的时间表,但在千剧中,国家的现代化与个人生活是不容许发生关系的。个人生活必须以作为农民的丁爷爷的立场来判断。同丁少纯的居室不同的是他父亲丁海宽的居室,楼上楼下形同两个世界。作为车间主任,丁海宽的家陈设和丁少纯的屋子大不相同,显得简单适用朴素。在道德层面,丁海宽的私人生活空间是被肯定的,这里对物的欲望在最大程度上淡化了。观众在这里窥视的是个不具私秘性的私人空间,它没涵的恰恰是农民文化中最不值得张扬的东西。另方面,当城市文化久被压抑之后,旦有了时机,它便以无规则的方式诉诸以疯狂的报复。年代之后,大量的文化垃圾在文化多元论的遮护下,在市场上大行其道,就是城市文化久被压抑后疯狂报复的种......”。

3、“.....著作选读下,人民出版社年月版页。社会艺术论文反城市文化现代化悖理论。通过对剧中人物的分析我们可以发现,对青年代的争夺,是以工农联盟为基础的庞大阵线丁爷爷丁海宽季友良等对城市弱小资产阶级姚母的斗争,它预示了斗争必然取得胜利的结果。但这预设的路线斗争的合理性是需要讨论的第,作者急于回应意识形态的要求,夸大了生活的道德化性质。丛深在谈到剧本主题形成的文章中曾自述说他原先拟定的批判习惯势力的主题,在学习中找到了新的途径,主题得到了深化。这深化使戏剧的矛盾冲突不断加剧升级,人物关系愈趋紧张复杂的并非取决于她们个人的愿望,事实上她们个人的意愿都遭到了强大的对抗性力量,如果仅凭她们势单力薄的个人意愿显然是无从实现的。重要的是,她们的个人意愿有了政治保障,她们的背后有个强大的人民政权。小儿黑结婚中的区长刘巧儿中的马专员,作为权力的象征不仅具有绝对的权威性,同时也是正义和公理的化身......”。

4、“.....刘巧儿再想嫁给赵柱儿,她仍然无能为力,但政权的介入使她实现了这愿望,从而也实现了人民政府为人民做主的主题需要。这些作品进入城市,不仅让城市市民目睹了乡村的新风尚,目睹了中国农村新的奇观,事实上它们也带来了关于社会主义的文化思想依靠人民政府是解决日常生活问题唯的保证。经过新文化运动和现代都市文化熏陶的城市市民,对小芹和巧儿的婚姻故事,虽然不免感到简单,但那里蕴涵的新的生活和生动健康的生活情调,毕竟是新鲜感人的,它对所有的人都可以构成想象和憧憬,是不难社会艺术论文反城市文化现代化悖理论现了作家了的社会主义终将战胜资本主义的真理意志。社会艺术论文反城市文化现代化悖理论。贾霁新人新事新主题谈年话剧创作几点收获,载戏剧报年期。当代文学概观页。唐小兵千万不要忘记的历史意义,同注,页。周扬论赵树理的创作,载解放日报年月日。赵树理小黑结婚,见李有才板话......”。

5、“.....当代文学概观,北京大学出版社年月版页。丛深在千万不要忘记主题的形成文中说,他当时通过学习列宁的共产主义运动中左派幼稚病和届十中全会公报,心头豁然开朗,发现了用阶级和阶级斗争的显微镜来分析工厂日常生活的新途径。唐小兵千万不要忘记的历史意义,见再解读,牛津大学出版社年版页页页。丛深千万不要忘记,中国戏剧出版社年版页页。城市与资产阶级的想象关系在反城市化的倾向中,传媒所拥有的话语权,起到了组织文艺生产引导文艺潮流推出新人新作的重要作用。在文的堕落进而危害社会。丁少纯思想的逐渐演化,最后险些酿成大事故,喻示的正是这样个道理。季友良从废品堆中找绝缘云母带,也是对物的迷恋,但他是为车间为公共社会聚敛财富,因此是高尚的而他拒绝车间工会给他的困难补助,表明的恰恰是对个人物欲的拒绝。季的生活完全同公共社会联系在起,他的生活是可以自豪地向公共社会诉说的,因为他是道德的......”。

6、“.....即布景的设臵。在丁少纯的新房里,挂着姚玉娟比真人脑袋还大的着色头像,有新式双人床穿衣镜屉柜等。这是个温馨的新婚之家。但这切并不是为人们前来祝福预臵的,它的现代化生活隐喻着它的主人对物资世界的向往和沉醉。这里温馨地散发着的是对城市资产阶级生活方式的追求,因此,这新婚的居室是作为丑陋的场所公诸于世的。作者通过对物的道德批判否定了对物的现代化追求。因此这就产生了个非常难以解释的悖论国家制定的年计划,是国家实现现代化不道。因此,那些颠覆父的权威性的形象才被命名反叛者的形象。在千万不要忘记里,父们有权监督子的成长并规定其生活方式,比如丁海宽偷看儿子的情书,本来是种不道德的行为,但由于父有权子的成长,这种行为不仅不受到指责,反而被视为行使父权而给予肯定。丁少纯是现代之子,也是城市之子。他试图超越和逃避父的文化范畴,重新建立个人性的现代生存方式,他偏离了父的意志......”。

7、“.....在剧本中是被腐蚀与反腐蚀的冲突,但它的文化语义则是传统与现代的冲突。这场冲突的结局开始就不难预料,丁少纯生存方式的现代性初建是极其脆弱的,他不仅面对着丁海宽丁爷爷及其继承者们组成的难以逾越的屏障,更重要的是丁少纯的偏离传统不具有合法性。在强大的传统话语符号笼罩中,丁少纯不仅有无可言说的困惑,而且开始就处于面围困之中,他被挽救的命运只是时间的问题。丁少纯个人的现代性追求终于流产,他重新归依了父的怀抱,由此种不道德的行为,但由于父有权子的成长,这种行为不仅不受到指责,反而被视为行使父权而给予肯定。丁少纯是现代之子,也是城市之子。他试图超越和逃避父的文化范畴,重新建立个人性的现代生存方式,他偏离了父的意志,他与丁海宽的冲突,在剧本中是被腐蚀与反腐蚀的冲突,但它的文化语义则是传统与现代的冲突。这场冲突的结局开始就不难预料,丁少纯生存方式的现代性初建是极其脆弱的......”。

8、“.....更重要的是丁少纯的偏离传统不具有合法性。在强大的传统话语符号笼罩中,丁少纯不仅有无可言说的困惑,而且开始就处于面围困之中,他被挽救的命运只是时间的问题。丁少纯个人的现代性追求终于流产,他重新归依了父的怀抱,由此实现了作家了的社会主义终将战胜资本主义的真理意志。社会艺术论文反城市文化现代化悖理论。通过对剧中人物的分析我们可以发现,对青年代的争夺,是以工百十元的毛料子制服并日见堕落后,丁海宽对丁少纯也是对所有的青年说毛料子,这是好东西,它比我这身斜纹布强,比人造哔叽也强,这是从前的劳动人民连想都不敢想的东西,现在你们不但敢想它,还有不少的人能够穿上它,这是很好的事情,这是革命和建设带来的成果,我们总有天,能让全中国和全世界的人民,都穿上最好的衣裳,可是现在,世界上还有成千上万的人,连最坏的衣裳都穿不上,要是你们光想着自己的毛料子,光惦着多打几只野鸭子......”。

9、“.....忘了上班,忘了我们的国家正在奋发图强,忘了世界革命,丁海宽对全中国和全世界的公众做了承诺,这承诺具有宏伟的公共意义,他否定了个人的欲望,因此他赞成抽象的毛料子而否定了具体的毛料子。他在这逻辑关系中将丁少纯的个人主义之舟挽救到了公共性的彼岸。但丁爷爷这位更具权威性的先知式的人物,早就预言了丁少纯的成长,并为其设臵了成长道路当初我说把柱子先送屯下去放农联盟为基础的庞大阵线丁爷爷丁海宽季友良等对城市弱小资产阶级姚母的斗争,它预示了斗争必然取得胜利的结果。但这预设的路线斗争的合理性是需要讨论的第,作者急于回应意识形态的要求,夸大了生活的道德化性质。丛深在谈到剧本主题形成的文章中曾自述说他原先拟定的批判习惯势力的主题,在学习中找到了新的途径,主题得到了深化。这深化使戏剧的矛盾冲突不断加剧升级,人物关系愈趋紧张复杂。但这种人为的刻意营造的复杂关系却几乎完全改变了人物评价的取向......”。