1、“.....但是人类既然是根会思考的苇草,那么就不可能停止思考的步伐,对自然奥秘的探索,追求更好生活,促使了人类文明的产生,进而出现科学技术。科技是人类理性力量的体现,科学增强了人类对自然的理解,开阔了人类的视野,拓展了人类的肢体功能,自人类学会使用工具那刻起,就注定人类会走向依靠科技进步的文明时代。因此,如果味地强调科技与伦理的对立,甚至试图根会思考的苇草,那么就不可能停止思考的步伐,对自然奥秘的探索,追求更好生活,促使了人类文明的产生,进而出现科学技术。科技是人类理性力量的体现,科学增强了人类对自然的理解,开阔了人类的视野,拓展了人类的肢体功能,自人类学会使用工具那刻起,就注定人类会走向依靠科技进步的文明时代。因此,如果味地强调科技与伦理的对立,甚至试图运用伦理的力量取消科学技术,企求科技停滞甚至倒退,这是不可能实现的愚蠢想法。历史已经向我们证明,人类是不会停止对科技理性的追求......”。

2、“.....这也是我们建立科技伦理应有的基本共识。但是,承认人类对科术的应用是不是我们种对人类自然发展的种过界干预克隆技术会不会造类基因的单性和同性,而消融人类的多样性另有些人则认为,我们根本不需要克隆出完整的人,为了医学需要,我们可以只克隆出医学需要各种人体器官,可是谁能保证不会有人越矩而克隆出完整的人呢这些问题都是人类从来没有遇到过的新的伦理问题。文教卫生论文科技的伦理危机及其出路探讨。生态伦理和环境伦理问题近代以来,科技的发展大大地丰富了人类的物质生活,但这种丰富是建立在榨取大自然的基础上的,特别是进入世纪中叶后,人类在贪欲的刺激下,味地追求经济发展和科技进步,导致了严重的生态破坏和环的多样性另有些人则认为,我们根本不需要克隆出完整的人,为了医学需要,我们可以只克隆出医学需要各种人体器官......”。

3、“.....文教卫生论文科技的伦理危机及其出路探讨。这些问题主要包括数字化犯罪电脑黑客计算机病毒与垃圾网络黄毒以及网络技术引发了道德冷漠人际疏远隐私侵犯道德冲突等问题。有人认为,网络塑造的虚拟世界使很多人沉湎其中,网络的虚拟的自由世界放任了人性之恶,给网民提供了做那些在现实生活中不敢与不能做的事的环境和自由,导致了人性的扭曲。网络技术还导致道德相对主义文教卫生论文科技的伦理危机及其出路探讨则会停止,这样,核冬天就要降临,那么世界末日也就到了。以上这些问题都体现了当代科技的负面效应,证明着科技是把双刃剑,科技与伦理之间存在冲突与对立。这种冲突与对立,引来了很多人对科技理性的批判甚至是贬斥。其实对人类科技力量的批判与贬斥早已有之,道家的老子就指出文明进步带来的苦恼,为学日益,为道日损,把文明视为罪恶。老子认为文明发展的原动力来自于人类的欲望,而这种欲望是永远不会满足的,人总是会追求更多......”。

4、“.....最终会把人类推向毁灭的深渊。而近代的卢梭旗帜鲜明地指出科技的进步伴随着道德的导作用,使科学更好地为人类造福。而在科学处于强势地位的当前,更为重要的是强调伦理对科学的规范和引导作用,建立和发展科技伦理。生态伦理和环境伦理问题近代以来,科技的发展大大地丰富了人类的物质生活,但这种丰富是建立在榨取大自然的基础上的,特别是进入世纪中叶后,人类在贪欲的刺激下,味地追求经济发展和科技进步,导致了严重的生态破坏和环境污染。具体来说,出现的问题主要包括大气污染水体污染,垃圾泛滥,臭氧层破坏,温室气体导致的地球增温,森林危机以及能源和其他资源短缺等。自然生态环境是人类生存和发展的必要条件,自然生态环境破坏和恶化对人类造成日益严重的也就成为科技伦理学创立奠定了理论基础。从哲学的范畴来讲,科学技术是关于事实的知识......”。

5、“.....其对象同时也是人的内心世界及人与人之间的关系。因此,科学与伦理的关系是相辅相成的,从个层面上看,科学促进了伦理的变革,从另个层面上看,人们为了更好地适应科学和时代的需要,也要发挥伦理的规范和引导作用,使科学更好地为人类造福。而在科学处于强势地位的当前,更为重要的是强调伦理对科学的规范和引导作用,建立和发展科技伦理。美国斯坦福大学生物学家埃尔里奇对核冬天进步加以描述。许多生物就会饿死,家畜也会荡然无存,植物的光合作东西而外,什么也没有,根本不存在什么神秘的东西,人类只要握有科技之剑,必将无往而不胜,人类知识能达到欧米茄点,成为这个世界的主宰。这是现代人在贪欲膨胀的驱使下产生的狂妄,事实上,科学所能把握的自然奥秘是有限的,自然永远隐匿着无限未为人知的奥秘。又有人认为技术也是价值中立的,技术本身无所谓好坏,它依赖于使用技术的人。但是海德格尔认为批判这种观点......”。

6、“.....现代技术具有强有力的价值导向作用,它作为种渗透于人类生活各个层面的力量,无时不对人们的行为选择和价值取向施加着巨大压力。其实,现代人所感受到的技术的挤压,学却因为其只追求真理和探索自然奥秘,从而是绝对好的东西。但是科学事业也只是人的事业,人的事业有绝好的东西吗没有。就比如我们知道没有绝对好的政治制度法律制度经济体制样,科学事业也没有绝好的东西。科学是求真,而伦理是求善,科学关注的是事实,而伦理关注的是价值,但是事实和价值却是密不可分的,科学主义者就是完全割裂了者的联系。科学主义者认为,科学理论只有真假之分,没有好坏之分。这种观点依据逻辑实证主义著名的事实与价值的分或者描述性言说与评价性言说的分。但是普特南却证明,事实与价值是相互渗透的,在他看来,每个事实都渗透着价值......”。

7、“.....科学解决不了人类的切问题,人文学科是自然科学无法取代的。人类若想健康平稳地发展,就必须把两者结合起来,实现自然科学和人文学科的比翼齐飞,这也就成为科技伦理学创立奠定了理论基础。从哲学的范畴来讲,科学技术是关于事实的知识,其对象是外在的自然伦理道德也是关于价值的判断,其对象同时也是人的内心世界及人与人之间的关系。因此,科学与伦理的关系是相辅相成的,从个层面上看,科学促进了伦理的变革,从另个层面上看,人们为了更好地适应科学和时代的需要,也要发挥伦理的规范和科技伦理何以可能有人说人是根会思考的苇草。如果人类只是像动物样本能地生活,仅仅满足于个体生命的延续与种属的延续,那么就不会产生科学技术,当然也就不会出现科技带来的伦理问题,甚至整个地球上都根本就不存在伦理道德。但是人类既然是根会思考的苇草,那么就不可能停止思考的步伐,对自然奥秘的探索,追求更好生活,促使了人类文明的产生,进而出现科学技术......”。

8、“.....科学增强了人类对自然的理解,开阔了人类的视野,拓展了人类的肢体功能,自人类学会使用工具那刻起,就注定人类会走向依靠科技进步的文明时代。因此,如果味地强调科技与伦理的对立,甚至试图的伦理义务,科技工作者在推进科技伦理建设中肩负了更多的责任,加强对科技工作者的道德责任培养和道德修养,使他们能够自觉地把自己的科研活动与人类社会的整体利益结合起来,这对科技伦理建设是非常重要的。作者蔡君单位湖南警察学院。美国斯坦福大学生物学家埃尔里奇对核冬天进步加以描述。许多生物就会饿死,家畜也会荡然无存,植物的光合作用则会停止,这样,核冬天就要降临,那么世界末日也就到了。以上这些问题都体现了当代科技的负面效应,证明着科技是把双刃剑,科技与伦理之间存在冲突与对立。这种冲突与对立,引来了很多人对科技理性的批判甚至是贬斥。其实对人类科技力量的协调发展,就必须加强伦理对科技的引导作用......”。

9、“.....更要在这实现过程中尊重最不利者受益的正义原则,为消除贫富分化做出应有贡献。另外,科技发展必须以社会正义为基本原则,实现社会平等,这种平等还应该考虑到代际公平。权利与义务随着现代科技的发展,特别是随着生态问题的环境问题的日益突出,权利和义务这对伦理学概念的内涵不断深化,提出了动物权利自然权利环境权利等概念。现代科技很大程度上服务与人类贪欲的满足,因此都忽视了自然整体的权利。科学技术对自然物质的解构,破除了不可言说的神秘,技术也会受人类趋利避害心理的影响害和威胁,人类要想生存与发展,就必须重视环境问题,必须从法律与道德上规范和约束自己对待自然生态环境的行为。年人类历史上第只克隆羊的诞生引起了世界轰动,掀起了轩然大波,人们欣喜的是这是人类科技史里程碑式的进步,但是克隆羊的诞生意味着克隆人在不久的将来就会诞生......”。