1、“.....同时也使人类自身的本质力量得到极大地展现,人们的生活质感得到极大地丰富。在这个意义上,工业的历史和工业的已经生成的对象体现了社会发展的过程是社会主体人的需求与愿望的满足过程和价值目标不断实现的过程,彰显了社会活动和社会发展的主体性。人类的实践活动产生出社会发展规律,社会发展规律又制约着人类的实践活动。合规律性与合目的性的内在致有机渗融的统,是社会发展的本质所在。社会发展的合规律性与合目的性构成了人类活动的两大基本原则真理原则和价值原则。真理原则就是人类必须按照世界发展文化发展和人的发展等人类生活各个方面的发展,是社会有机整体的前进运动和协调运行,以社会物质文明精神文明和政治文明的进步为标志狭义的社会发展是相对于经济发展而言的,是指社会有机整体中与经济发展相对应的非经济的发展,包括政治发展和文化发展等在内还有把社会发展与经济政治文化等方面的发展相并列......”。

2、“.....使世界服从和服务于人的目的,适合人的美好生存与和谐发展。真理和价值是人的活动所特有的作为其实质内容和最高目的的普遍原则。人类进步的历史活动是以追求真理和创造价值为主题的,或者说追求真理和创造价值是人类进步的历史活动的两大内在原则和精神支柱。真理原则主要涉及社会发展是什么怎么样及社会如何发展得更快等问题,基本上是指向个实证的社会艺术论文社会发展原理的价值分析。在这个意义上,工业的历史和工业的已经生成的对象性的存在,是本打开了的关于人的本质力量的书,是感性地摆在我们面前的人的心理学。在高度赞扬工业社会不可或缺的价值的同时,马克思也看到了人类遭受异化的现实境遇,人类通过实践活动创造了更加广泛的社会生活条件,反而在定程度上失去了主体性即自主性,受到自己造成的经济必然性的奴役和支配。在物质技术昌明的时代......”。

3、“.....因此,社会发展不仅是受般规律支配的自然历史进程,而且是内含目的性的社会历史进程。人们不能突破和超越规律的支配和约束而随心所欲地创造历史,社会发展的客观规律为人类有目的的实践活动提供了种客观的可能性空间,即选择的自由度而社会发展的目的性则体现了社会发展的过程是社会主体人的需求与愿望的满足过程和价值目标不断实现的,显示了社会发展和历史进步的无限潜力和光明前途。可以说在传统发展模式的本性之中潜藏着各种危机的祸根,已经完全背离了经济发展的本真意义。应当承认,西方近代工业文明的发展模式是历史的必然,相对于农业文明来说无疑是个伟大的进步,为社会物质财富的增长和科学技术的发展提供了前所未有的平台,同时也使人类自身的本质力量得到极大地展现,人们的生活质感得到极大地丰富运用客体的本性和规律,使自己的思想和行动不违背客体的尺度。价值的意义在于......”。

4、“.....保证人的社会需要和根本利益,也就是说,按照人的内在尺度通过人的活动和社会发展使世界为人服务。动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却懂得按照任何个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去。真理原同时带来了人的异化和自然的破坏。正是工业社会的偏狭式发展造成了当代的各种危机,这些危机甚至已经严重威胁到人类自身的生存和发展。在种意义上我们甚至可以说,当代人类面临的各种危机,本质上就是工业文明这种发展模式的危机。危机使人们越来越认识到,发展绝不仅仅是单纯的经济增长,而应该是包括经济政治文化社会以及生态环境的全面协调发展,必须从可持续发展的高度来是人的活动中的条件性原则,是人的活动的前提条件价值原则是人的活动中的目的性原则,是人的活动的动机和动力原则。目的性是价值原则的核心。真理原则和价值原则的追求维度不同,形成了者之间的差异对立和冲突,同时......”。

5、“.....显示了社会发展和历史进步的无限潜力和光明前途。社会艺术论文社会发展原理的价值分析。社会可以说在传统发展模式的本性之中潜藏着各种危机的祸根,已经完全背离了经济发展的本真意义。应当承认,西方近代工业文明的发展模式是历史的必然,相对于农业文明来说无疑是个伟大的进步,为社会物质财富的增长和科学技术的发展提供了前所未有的平台,同时也使人类自身的本质力量得到极大地展现,人们的生活质感得到极大地丰富。在这个意义上,工业的历史和工业的已经生成的对象任何事情的发生都不是没有自觉的意图,没有预期的目的的。但是,这种战略把发展视为经济的增长征服自然能力的提高和财富的累积,几乎不考虑经济增长对环境和生态系统的破坏性影响,对自然的无情拷问,使自然资源被残酷掠夺大量消耗,甚至浪费,生态环境遭到严重破坏。况且,经济只是社会的基础,不是社会的全部......”。

6、“.....经济的增长并不能自环境的全面协调发展,必须从可持续发展的高度来看待和处理社会发展的系列问题,同时协调和解决人自身的发展问题。为此,联合国在年人类发展报告中指出人类带着潜在的能力来到这个世界上。发展的目的就在于创造出种环境,在这环境中,所有的人都能施展他们的能力,不仅为这代,而且也能为下代提供发展机会。但是,这种战略把发展视为经济的增长征服自然能力的提高和财富的累积,程,彰显了社会活动和社会发展的主体性。人类的实践活动产生出社会发展规律,社会发展规律又制约着人类的实践活动。合规律性与合目的性的内在致有机渗融的统,是社会发展的本质所在。社会发展的合规律性与合目的性构成了人类活动的两大基本原则真理原则和价值原则。真理原则就是人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界,追求和服从真理。价值原则就是人类必须按照自己的尺是人的活动中的条件性原则......”。

7、“.....是人的活动的动机和动力原则。目的性是价值原则的核心。真理原则和价值原则的追求维度不同,形成了者之间的差异对立和冲突,同时,人类追求和获得真理以及追求和创造价值的体两面交相辉映,显示了社会发展和历史进步的无限潜力和光明前途。社会艺术论文社会发展原理的价值分析。社会。在这个意义上,工业的历史和工业的已经生成的对象性的存在,是本打开了的关于人的本质力量的书,是感性地摆在我们面前的人的心理学。在高度赞扬工业社会不可或缺的价值的同时,马克思也看到了人类遭受异化的现实境遇,人类通过实践活动创造了更加广泛的社会生活条件,反而在定程度上失去了主体性即自主性,受到自己造成的经济必然性的奴役和支配。在物质技术昌明的时代,人人却懂得按照任何个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去。真理原则是人的活动中的条件性原则,是人的活动的前提条件价值原则是人的活动中的目的性原则......”。

8、“.....目的性是价值原则的核心。真理原则和价值原则的追求维度不同,形成了者之间的差异对立和冲突,同时,人类追求和获得真理以及追求和创造价值的体两面交相辉社会艺术论文社会发展原理的价值分析实现诸如平等就业等社会目标。以传统发展战略为指导的经济增长偏离了人民生活的基本需求,并不能保证人民真正得到幸福,反而导致社会系统失调,贫富两极分化,以致出现高增长低发展或有增长无发展的现象,人类陷入发展的困境之中。罗马俱乐部在年就提出了人类所面临的困境这全球性问题。它的第份报告增长的极限将人类困境归纳为大问题工业问题人口问题粮食问题资源问题和环境问。在这个意义上,工业的历史和工业的已经生成的对象性的存在,是本打开了的关于人的本质力量的书,是感性地摆在我们面前的人的心理学。在高度赞扬工业社会不可或缺的价值的同时,马克思也看到了人类遭受异化的现实境遇,人类通过实践活动创造了更加广泛的社会生活条件......”。

9、“.....受到自己造成的经济必然性的奴役和支配。在物质技术昌明的时代,人会系统失调,贫富两极分化,以致出现高增长低发展或有增长无发展的现象,人类陷入发展的困境之中。罗马俱乐部在年就提出了人类所面临的困境这全球性问题。它的第份报告增长的极限将人类困境归纳为大问题工业问题人口问题粮食问题资源问题和环境问题。社会艺术论文社会发展原理的价值分析。在社会历史领域内进行活动的,是具有意识的经过思虑或凭激情行动的追求种目的的人涉及社会发展是什么怎么样及社会如何发展得更快等问题,基本上是指向个实证的真的领域价值原则主要解决社会发展为了什么应当是什么怎么样才能更好等问题,主要指向个价值的善的领域。自然界和人类社会都有其客观性必然性和运动发展的规律性。人类的目的活动和价值创造首先碰到的是自然和社会的客观现象及其规律。社会艺术论文社会发展原理的价值分析......”。