1、“.....真正实现了意象美学,而意象正是电影艺术要追求的核心。因此在定程度上‚第代的艺术探索也许更接近视象艺术的本质。或者说他们更懂得如何运用视像去表达自己的所见所闻所思所感,没有矫饰,没有中介。直艺术营养。个人化的叙事策略‚个人化‛这概念,滥觞于日本的‚私小说‛创作,它是种无视社会意义专写私生活敢于自我暴露的写作。是在现代主义哲学思想活跃,‚反传统情绪个人主义思想,为之弥漫。般人由关心国家变为关注自我,由国家主义转为沉潜的个人主义‛的社会思潮下,些对自身处境不满对社会失望的作家的产物。笔者之所以借用‚个人化‛这概念,是因为‚第代‛的叙述艺术,与小说界的‚个人化‛写作很类似。社会艺术论文第六代电影们的视线从边缘人扩展到普普通通小人物的生存境遇,呈现苦涩的生命原生态。他们的影片关注普普通通小人物的日常人生。日常的喜怒哀乐,日常的生老病死等。张扬的爱情麻辣烫洗澡......”。

2、“.....李虹的伴你高飞以及金琛的网络时代的爱情,施润玖的美丽新世界,张元的过年回家,王小帅的扁担姑娘等等,都从不同侧面和角度展示了年代中国的都市和普通小人物的生存际遇,灯红酒绿的各种宾馆,商场里琳琅满目的商品,各式各样的化妆品服装的具象叙述。或者通俗地说。就是在观看他们作品的时候。常常会感到个无形的解说者在那里对观众耳提面命。强烈的影像塑造意识在‚第代‛导演的成长中,他们除了接触到大量中国传统的电影和理论,也细细品味过西方电影和理论,由此形成了他们的‚影像魅力远大于讲述魅力‛的表达方式。社会艺术论文第六代电影艺术。他们之所以选择边缘人为叙述对象,并多描写其成长故事,这是与他们的经历分不开的。他们是特殊的代。正如其中的位音乐制作人兼电影社会艺术论文第六代电影艺术和警察的视角展开叙事,以个相似的镜头水桶里待宰的鱼贯穿全片,虽然男女主角在剧情里早己发生过性关系......”。

3、“.....直至片尾,才在导演的安排下,仿佛历尽波折终于聚首,起出现在同画面中。但在新作秘语十小时中,剧中主要人物个同时出现在同银幕空间的镜头却比比皆是。两部作品相差年,但调度却是脉相承人物空间关系的巧妙布臵。都是为了衬托导演的心理现实前作是离散惆怅‚在期待之中‛新作则是紧张悔恨‚爱你到死‛。影片的形成大异于前电子时代出生的后辈,又不同于十年代红色中国的前辈,几乎是在种挤压似的锻造中成长起来。生而迷茫,生而无奈,生而勇敢,在那幅波澜壮阔的历史画卷中,无知无畏地成了人‛。再加上年代,随着中国大陆的开放,人们的价值观念生活秩序被突然打破。精神处于迷茫无根的状态。‚第代‛导演经历的世界正是他们影片中的‚边缘人‛当下的世界,他们用影片把自我体验到的世界还原。第代导演所选择的这种个人化乃至情绪化的叙事策略,使他们放场景,张元导演的大部分的镜头都出奇地安静,特别是天安门广场,长安街的细雨,夜晚的霓虹灯......”。

4、“.....婴儿诞生的手术台,那是北京难得的种梦境,种残存的温情,张元小心地抓住它。把它放在透明的保鲜袋里。张元导演的影像与其说是纪实而冷峻的,不如说是写意而忧伤的。‚影像本身就是真实的诉说‛。影片的影像其实隐藏了他本人的许多情感色彩。使我们对处于边缘的生活状态的人给予更多的理解。在巫山云雨朱文编剧中,章明先后以个人物男女主角演,他们没有像‚第代‛那样曾热衷于‚乡土中国‛也没有象‚第代‛讲述‚大时代的小故事‛。他们的影片中没有‚中心话语图‛,他们对当代人的生存状态和生存困境的关注。是种对人性的深度关怀和理解,它体现了艺术家的社会责任感和社会良心,体现了电影的人文本质和艺术营养。个人化的叙事策略‚个人化‛这概念,滥觞于日本的‚私小说‛创作,它是种无视社会意义专写私生活敢于自我暴露的写作。是在现代主义哲学思想活跃,‚反传统情绪个人主义思想摄的。与‚第代‛相比,他们有着诸多不足以自成派的因素......”。

5、“.....但就笔者个人的看法,随着‚第代‛作品的不断问世,他们在电影审美追求上的共同之处也渐次清晰。因此,对他们电影的整体特征进行描述,也许是可行的十年代后期,他们的视线从边缘人扩展到普普通通小人物的生存境遇,呈现苦涩的生命原生态。他们的影片关注普普通通小人物的日常人生。日常的喜怒哀乐,日常的生老病死等。张扬的爱情麻辣烫洗澡,霍建为之弥漫。般人由关心国家变为关注自我,由国家主义转为沉潜的个人主义‛的社会思潮下,些对自身处境不满对社会失望的作家的产物。笔者之所以借用‚个人化‛这概念,是因为‚第代‛的叙述艺术,与小说界的‚个人化‛写作很类似。社会艺术论文第六代电影艺术。他们之所以选择边缘人为叙述对象,并多描写其成长故事,这是与他们的经历分不开的。他们是特殊的代。正如其中的位音乐制作人兼电影人黄燎原说,‚十年代出生的......”。

6、“.....‚第代‛导演的突破是属于形式上的,而没有真正动摇‚影戏论‛的根基。而‚第代‛导演的影像是真正的注重了电影由‚影戏‛到‚影像‛的突破。真正实现了意象美学,而意象正是电影艺术要追求的核心。因此在定程度上‚第代的艺术探索也许更接近视象艺术的本质。或者说他们更懂得如何运用视像去表达自己的所见所闻所思所感,没有矫饰,没有中介。直乱的生活场景,张元导演的大部分的镜头都出奇地安静,特别是天安门广场,长安街的细雨,夜晚的霓虹灯,地铁的阶梯,婴儿诞生的手术台,那是北京难得的种梦境,种残存的温情,张元小心地抓住它。把它放在透明的保鲜袋里。张元导演的影像与其说是纪实而冷峻的,不如说是写意而忧伤的。‚影像本身就是真实的诉说‛。影片的影像其实隐藏了他本人的许多情感色彩。使我们对处于边缘的生活状态的人给予更多的理解。在巫山云雨朱文编剧中......”。

7、“.....而执着于城市‚现代化‛浪潮中拆迁和重建过程中产生的废弃的大楼和阴暗的街角。执着于城市文化转型的集中场域城市中浮动的准城市和城市的临时居民,从而昭示着城市化和全球化进程中城市边缘人物内心的失落和心灵的空虚。与娄烨的上海苏州河题材相呼应。张元以异样的视角描写北京的胡同和广场以及北京过去的记忆。从妈妈到广场,再到北京杂种东宫,西宫和过年回家,张元以自己的理解方式和观察视角来解读北京。贾樟柯的了‚社会代言人‛的角色,远离公共话语和宏大叙事,回归到个人的叙事状态。受西方艺术电影的影响,他们追求的是自我方式的‚纯艺术‛。而并不完全把电影当作‚大众的艺术‛。因此在电影叙事中采用直截了当的内心独自方式表现种敢于抗争的玩世不恭的和任性的无拘无束的精神状态。有的评论者把这种叙事状态称为‚主体性叙述‛,即将抽象的逻辑的清晰的理性的思维,诸如思想主旨哲学理念生活见解......”。

8、“.....般人由关心国家变为关注自我,由国家主义转为沉潜的个人主义‛的社会思潮下,些对自身处境不满对社会失望的作家的产物。笔者之所以借用‚个人化‛这概念,是因为‚第代‛的叙述艺术,与小说界的‚个人化‛写作很类似。社会艺术论文第六代电影艺术。他们之所以选择边缘人为叙述对象,并多描写其成长故事,这是与他们的经历分不开的。他们是特殊的代。正如其中的位音乐制作人兼电影人黄燎原说,‚十年代出生的,其世界观与历史观和警察的视角展开叙事,以个相似的镜头水桶里待宰的鱼贯穿全片,虽然男女主角在剧情里早己发生过性关系。但却从未在同银幕空间同时出现过。直至片尾,才在导演的安排下,仿佛历尽波折终于聚首,起出现在同画面中。但在新作秘语十小时中,剧中主要人物个同时出现在同银幕空间的镜头却比比皆是。两部作品相差年,但调度却是脉相承人物空间关系的巧妙布臵......”。

9、“.....影片巴赞所认为的那样。仅仅是再现客观的切,他们的影片中没有所谓的统的时空。有的是把影像拼贴组合起来,形成所要表达的意念。他们的影片中充满隐喻。张元的北京杂种说的是个杂乱的故事,有到处找不到场地的乐队。有不小心怀孕的女朋友,有喝酒时莫名其妙的打架,有对另个摇滚乐手的‚不理解‛,有只卖出首歌的地下音乐人,有始终只画个人的穷画家,有心想留学的女大学生,有世俗而温情的胡同。有手术后的漾漾细雨。令人意外的是,面对这种杂乱的生活社会艺术论文第六代电影艺术男女主角和警察的视角展开叙事,以个相似的镜头水桶里待宰的鱼贯穿全片,虽然男女主角在剧情里早己发生过性关系。但却从未在同银幕空间同时出现过。直至片尾,才在导演的安排下,仿佛历尽波折终于聚首,起出现在同画面中。但在新作秘语十小时中,剧中主要人物个同时出现在同银幕空间的镜头却比比皆是。两部作品相差年......”。