1、“.....借以寻找其意义。当你站在北京故宫内的青石阶上,登临万里长城的烽火台,站在古镇周庄的双桥上,站在南京中山陵前,站在镇江金山古寺前聆听古刹钟声,站在乐山大佛前仰视大佛,在埃及的金字塔前,在雅典卫城和帕特农神庙前,登上法国的埃菲尔铁塔于是第种模式随之产生,即在尽可能地完好保持老城原貌的前提下,另辟地块建设新城区,显现城市文化中心与结构中心向边缘化转变的倾向。如潮州苏州丽江平遥泉州等即是,并且不惜代价将原来建在老城区的工厂以及钢混结构的建筑迁出老城区,迁出保护区。这与发达国家,在生态主义与环境保护观念的催动下,深蓝运动反城市化或消解城市中心强调边缘化的后现代城市文明或后现代生存文化浪潮,虽有明显区别,但城市中心居住区内森林化,大片绿荫鲜花与树丛相映成辉,城市生态化乡村化趋势有异曲同工之妙。第种倾向,即过分地片面地强调发展......”。

2、“.....听同广播新闻,读同种报纸接受标准化的教育,样的教科书,样的考试题,样的标准答案,不而足。工业化城市到处都家族相似,成为个类型,似乎是被克隆出来样,万城面,特色全无。城市失去了往日的传统文化的标识,些古典建筑的残垣断壁,在高楼大厦身后成为个破旧不堪的淡淡的影子,有些城市甚至连这点淡淡的影子也消失得无影无踪,活脱脱个没有发展历史的新兴水泥城堡。随着城市化进程的加剧,城市人口的飞速膨胀,古老的城市结构和城市系统难以承受日益增多的城市人口的重压,交通和住房问题日益突出,匿迹,而史无前例的文化大革命,实际上是革了文化的命,又有多少城市的文物文化古迹惨遭浩劫而荡然无存,多少古籍经典甚至字画瓷器等也被套上旧的帽子而横遭毁灭,随着改革开放步伐的加快,城市义不容辞地成为工业化的中心。势不可挡的城市化进程,致使许多城市的领导人和管理者,狭隘地片面地理解发展开发......”。

3、“.....将城市改造和房地产开发对经济的拉动居民居住条件的改善对立起来,在所谓合理合法的旗号下,作出了非理性的冲动的举动,不分青红皂白地将惨遭浩劫而残存下的为数不多的体现城市历史及其文明发展轨迹的古老建筑,农业水利论文城市历史建筑文化解析市的关系,人历史文化及其关联,成为城市的灵魂。都市人类学认为,虽然城市文化作为人类文化发展的高级形态,比原始文化具有无比的丰富性。但是,现代城市文化概念的基本结构仍然是同的城市文化不过就是城市人格的表现,城市是人格化的主题空间,她映射着民族的时代的地域的与人格的辉光,是宗教的哲学的道德的审美的等等文化的集中表现。具体来说,城市文化可以说是每个时代的时尚的总汇,如建筑时尚服饰时尚饮食时尚知识时尚等等,而能以不变的物质形态留传下来,并向现代人展示的只有建筑时尚。俄国著名作家果戈里曾经说过建筑同时还是种模式随之产生,即在尽可能地完好保持老城原貌的前提下......”。

4、“.....显现城市文化中心与结构中心向边缘化转变的倾向。如潮州苏州丽江平遥泉州等即是,并且不惜代价将原来建在老城区的工厂以及钢混结构的建筑迁出老城区,迁出保护区。这与发达国家,在生态主义与环境保护观念的催动下,深蓝运动反城市化或消解城市中心强调边缘化的后现代城市文明或后现代生存文化浪潮,虽有明显区别,但城市中心居住区内森林化,大片绿荫鲜花与树丛相映成辉,城市生态化乡村化趋势有异曲同工之妙。农业水利论文城市历史建筑文化解析。但是,上,环顾周鳞次栉比的历史的与现代的,欧洲的与中国古代的历史建筑,是否会引起你强烈的历史感和怀旧情绪,或感受到佛祖宙斯神上帝的神秘莫测,或感觉到人的伟大与渺小,或充满对自由的神往。世界上众多不同的民族不同的国家,风格各异的历史社会文化与族性,无例外地都选择了差异的建筑来作为其意义的存在方式。农业水利论文城市历史建筑文化解析......”。

5、“.....就她实在的含义来说,就是人类生存的方式,以物质的和精神的空间显现的人的文化,城市是人文的空间化。城市文化本质上涉及的是人与年月日下午点分在密苏里州圣路易斯城死去。他所指认的是该城大片年代的现代建筑形式的住宅建筑用定向爆破作业方法被摧毁。代之而起的是片后现代建筑,带有回归自然,具有仿古式传统文化精神的建筑。现代主义建筑被称之为包豪斯建筑,它是世纪年代为适应资本在城市的扩张,需要大量廉价劳动力,而这些劳动力主体是工人,他们与传统的豪宅大院无缘,迫切需要种经济实用的生存空间。随着城市化进程的加剧,城市人口的飞速膨胀,古老的城市结构和城市系统难以承受日益增多的城市人口的重压,交通和住房问题日益突出,狭小的街发展,片面地强调改造旧城以改善原住民的居住条件实际上原住民在新楼建成后,因房价高购买不起,不得不选择较远的城郊居住,旧城改造的最大受益者是开发商及少数以权谋私者,不顾历史,不顾客观实际......”。

6、“.....缺乏文化保护意识,不加区分地将旧城区将老街夷为平地,或改造得面目全非。浙江的定海古城天津的估衣街尚剩半条街湖北的襄樊古城墙等文物文化古迹就是如此。人类社会的发展历史表明,经济上处于弱势的民族和国家,在文化上往往会自我轻贱,会盲目抄袭强势国家的文化。可是,旦丧失了自己的文化,那么,这个民族就会失去基本道低矮的平房,阻碍了城市化进程,城市改造势在必然。对此,各地所采取的手段和方式各不相同,主要有以下做法和倾向种是在旧城基础上进行大规模的拆建,以拓宽道路,改建新式住宅。同时对成片的或者零星的具有历史价值或文化意义的典型建筑予以妥善保护修复或迁建,尽可能为我们所住的城市保存丝文脉。这种方式在旧城历史较短古老建筑物不多和城市建筑缺乏特色的地区或地块是可行的,如上海深圳。但对旧城历史悠久历史建筑集中和城市建筑文化特色显明具有文化注意这里不仅仅是指文物保护价值和旅游资源开发价值的城市......”。

7、“.....于是第个富有历史内涵的城市,其街区的建筑物是源于不同历史阶段的空间交叉连接,它们是作为意义族群在默默地相互对话,呈现互文性。体现多层性和多元性。建筑风格是种独特的时尚,她记录着历史,表现着文化的追求。在你面对这些建筑时会不由的思考历史瞬间所可能容纳的生活交往的历史事件历史场景,借以寻找其意义。当你站在北京故宫内的青石阶上,登临万里长城的烽火台,站在古镇周庄的双桥上,站在南京中山陵前,站在镇江金山古寺前聆听古刹钟声,站在乐山大佛前仰视大佛,在埃及的金字塔前,在雅典卫城和帕特农神庙前,登上法国的埃菲尔铁塔现,城市是人格化的主题空间,她映射着民族的时代的地域的与人格的辉光,是宗教的哲学的道德的审美的等等文化的集中表现。具体来说,城市文化可以说是每个时代的时尚的总汇,如建筑时尚服饰时尚饮食时尚知识时尚等等,而能以不变的物质形态留传下来,并向现代人展示的只有建筑时尚......”。

8、“.....当歌曲和传说都已缄默时,只有建筑还在说话。城市文化内含个层次物质秩序或物质文化层,即城市的建筑文化,包括城市建筑风格特色与色彩的文化内涵,街区的结构与风貌,城市的建筑布局等,它们构成的居住结吧等,是种精神文明的秩序,人文价值观念层次。个层面文化的灵魂和核心是人文价值,整个城市文化不过是由这核心而外化构成的文化价值体系。文化是城市的灵魂,是时尚的符号,是族性与历史的叙述,是城市人格价值的诉求。内斯托加西亚坎克里尼在其混合文化书中对城市特别是具有悠久历史的城市建筑文化的多元混合现象进行了深入的研究,认为个富有历史内涵的城市,其街区的建筑物是源于不同历史阶段的空间交叉连接,它们是作为意义族群在默默地相互对话,呈现互文性。历史建筑虽然凝聚着历史文化的意蕴,但是其建筑话语和文本依然有待于新文化运动所倡导的科学精神是单主体性的,采取的方式是消解而非认同......”。

9、“.....缺乏深厚的人文精神,未能体现多元现代性。从总体上说,现代主义与传统主义的元对立和相互排斥,乃至激烈斗争,是世纪初中期中国文化的主要景观。从打倒孔家店捣毁孔庙从尽数封闭中国戏馆,甚至要废灭汉字,不要读中国书,到大跃进的火红岁月,在那破旧立新的现代主义冲动下,无数的都市古老建筑旧物在夜之间被拆毁砸碎了老房子老城门老城墙老胡同老街道老桥老字号店铺及老家具老古董等,多少传统在这冲动中销道低矮的平房,阻碍了城市化进程,城市改造势在必然。对此,各地所采取的手段和方式各不相同,主要有以下做法和倾向种是在旧城基础上进行大规模的拆建,以拓宽道路,改建新式住宅。同时对成片的或者零星的具有历史价值或文化意义的典型建筑予以妥善保护修复或迁建,尽可能为我们所住的城市保存丝文脉。这种方式在旧城历史较短古老建筑物不多和城市建筑缺乏特色的地区或地块是可行的,如上海深圳......”。