1、“.....弗食,不知其旨也虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也知困,然后能自强也。故曰教学相长也。兑命曰学学半,其此之谓乎！理解课文虽有嘉肴,弗食,不知其旨也虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。虽即使。嘉选集,相传是西汉经学家戴圣编纂的。礼记是研究中国古代社会情况典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类关于礼乐的般理论和关于礼乐制度。它阐述的思想,包括社会政治伦理哲学宗教等各方面的内容,其中大学中庸礼运等篇包含较丰富的哲学思想。礼记与仪礼周礼合称礼。作品介绍虽有嘉肴节选自礼记学记。学记是礼记中的篇,是中国教育史上,也是世界教育史上第部教育学的论著。文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,初中语文礼记二则教学课件.然后能自反也知困,然后能自强也。效果两相对举,结构相同,用词相对,语气致,相互辉映,明快有力,连用铺排......”。

2、“.....合作探究通假字兑命曰学学半,其此之谓乎！学同敩,教导。古今异义教然后知困古义困惑。今义困难。教学相长古义促进。今义增长。其此之谓乎大概说的就是这个道理吧。其,表示推测。理解课文虽有嘉肴,弗食,不知其旨也虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也知困再现,者都描绘了理想的社会蓝图。大同社会中人人都能受到关爱的基本特征,在世外桃源中有具体的体现,如从黄发垂髫,并怡然自乐中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱,生活极其幸福,这就是大同社会中的老有所终幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养的体现。合作探究文中的大同社会理想对后世产生了怎样的影响对我们今天的社会建设有何启示陶渊明桃花源记康有为大同书太平天国运动天朝田亩制度孙中山天下为公中国梦两个百年合作探究点。今义到。古义老而无子。今义个,唯独。见解教学相长是个人学习成长的过程方面学然后知不足,而后自反另方面教然后知困,而后自强。学与教相互促进。见解教学相长是对师生关系的种描述......”。

3、“.....加深对问题的认识学生在学习过程中提出问题,对教师的教学有所启发,合作探究文中多用对偶句,造成铺排效果,增强了文章的气势。读课文,找出这样句子分析体会。,弗食,不知其旨也虽有至道,弗学,不知其善也。,教然后知困。,己满足精神愉悦的需要,货尽其用,人尽其力精读细研作者理想中的大同社会是什么样子的是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同路不拾遗夜不闭户合作探究讨论你如何理解文中描绘的大同社会见解文中描绘的大同社会是个没有阶级没有剥削和压迫人人平等的社会。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实,但两千多年以来,它直是许多进步思想家和社会改革家所向往和追求的目标,是我国社会思想史上份宝贵的财富。合作探究讨论你如何理独废疾者皆有所养同鳏,老而无妻。合作探究古今异义男有分,女有归大道之行也不知其旨也虽有至道鳏寡孤独古义女子出嫁。今义返回。古义指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义大路。古义味美。今义意义。古义达到极点。今义到。古义老而无子。今义个,唯独......”。

4、“.....社会成员间应当建立起良好的关系,要讲求诚信,崇尚和睦。选贤与能讲信修睦政权属于社会的全体成员,不属于任何个人。天下为公精读细研本文是从哪几个方解文中描绘的大同社会见解文中描绘的大同社会,是根据当时的社会现实构想出来的。现实社会中诸多现象如搞阴谋盗窃财物造反作乱等在大同社会中将不复存在,取而代之的将是个外户而不闭的和平安定的社会,这当中折射出当时现实社会的真实情形社会纷乱,动荡不安尔虞我诈,人人自危盗贼横行,混乱不堪。合作探究文中的大同社会和陶渊明笔下的世外桃源有哪些相似的地方世外桃源显然是根据大同社会的体制构想出来的,是大同社会的生活风貌的艺术见解教学相长是个人学习成长的过程方面学然后知不足,而后自反另方面教然后知困,而后自强。学与教相互促进。见解教学相长是对师生关系的种描述。教师在教学中受到教益,加深对问题的认识学生在学习过程中提出问题,对教师的教学有所启发,合作探究文中多用对偶句,造成铺排效果,增强了文章的气势。读课文,找出这样句子分析体会。,弗食,不知其旨也虽有至道......”。

5、“.....不知其善也。,教然后知困。,然后能自反也知困,然后能自强也。效果两道不足,教导人后才知道困惑不通。知道不足,然后能自我反思。知道困惑,然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。兑命上说教导别人占自己学习的半。说的就是这个道理啊。精读细研文章的中心论点是教学相长,为什么开头却从佳肴开始写起从佳肴写起,是为了由佳肴至道引出下文对教与学关系的论述,有佳肴至道作类比,教与学的关系就浅显易懂了,这种论证方法叫作类比论证。精读细研谈谈你对虽有嘉肴,弗食,不知其旨也虽有至道,弗学,不知其出下文对教与学关系的论述,有佳肴至道作类比,教与学的关系就浅显易懂了,这种论证方法叫作类比论证。精读细研谈谈你对虽有嘉肴,弗食,不知其旨也虽有至道,弗学,不知其善也的理解。实践非常重要,要把明白了的道理付诸行动,通过行动来证明道理是否正确。精读细研作者是如何论述教学相长这观点的逐层论证学知不足,教后知困不足自反,知困自强精读细研教学相长的结论在前面已经道明,课文最后兑命中的段话是否多余兑命曰学学半......”。

6、“.....找出本文中的对偶句,体会其表达效果。,讲信修睦对偶精严,平仄相对,简捷凝练。,不独子其子句式相同,表意相对,顺承自然。,女有归对举男女应该得到的待遇,简明有力。礼记则虽有嘉肴大道之行也学习目标积累重点文言词语,背诵课文。重点,学习运用类比论证的方法论述观点。难点教学相长的观念和大同社会的理想,培养高尚的道德情操。素养作品介绍礼记,又名小戴礼记,儒家经典著作之,战国至秦汉间各种礼仪论著的解文中描绘的大同社会见解文中描绘的大同社会,是根据当时的社会现实构想出来的。现实社会中诸多现象如搞阴谋盗窃财物造反作乱等在大同社会中将不复存在,取而代之的将是个外户而不闭的和平安定的社会,这当中折射出当时现实社会的真实情形社会纷乱,动荡不安尔虞我诈,人人自危盗贼横行,混乱不堪。合作探究文中的大同社会和陶渊明笔下的世外桃源有哪些相似的地方世外桃源显然是根据大同社会的体制构想出来的,是大同社会的生活风貌的艺术然后能自反也知困,然后能自强也。效果两相对举,结构相同,用词相对......”。

7、“.....相互辉映,明快有力,连用铺排,强化了比喻说理的效果。合作探究通假字兑命曰学学半,其此之谓乎！学同敩,教导。古今异义教然后知困古义困惑。今义困难。教学相长古义促进。今义增长。其此之谓乎大概说的就是这个道理吧。其,表示推测。理解课文虽有嘉肴,弗食,不知其旨也虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也知困教学课件。其弃于地也,不必藏于己力恶其不出于身也,不必为己对比面对财货浪费和力气付出的两种无私的态度,加重了推理的意味。,盗窃乱贼而不作句子结构表意风格具有对偶和铺排的特点。合作探究通假字选贤与能同举,推举。矜寡孤独废疾者皆有所养同鳏,老而无妻。合作探究古今异义男有分,女有归大道之行也不知其旨也虽有至道鳏寡孤独古义女子出嫁。今义返回。古义指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义大路。古义味美。今义意义。古义达到极初中语文礼记二则教学课件.善也的理解。实践非常重要,要把明白了的道理付诸行动,通过行动来证明道理是否正确......”。

8、“.....教后知困不足自反,知困自强精读细研教学相长的结论在前面已经道明,课文最后兑命中的段话是否多余兑命曰学学半,其此之谓乎！不多余,学学半的意思是教人是学习的半,这是对本文观点的补充说明。兑命的话进步论证了教学相长的道理,增强了文章的说服力。合作探究师生共同讨论说说你对教学相长的理然后能自反也知困,然后能自强也。效果两相对举,结构相同,用词相对,语气致,相互辉映,明快有力,连用铺排,强化了比喻说理的效果。合作探究通假字兑命曰学学半,其此之谓乎！学同敩,教导。古今异义教然后知困古义困惑。今义困难。教学相长古义促进。今义增长。其此之谓乎大概说的就是这个道理吧。其,表示推测。理解课文虽有嘉肴,弗食,不知其旨也虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也知困力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。其此之谓乎大概说的就是这个道理吧。其,表示推测。理解课文虽有嘉肴,弗食,不知其旨也虽有至道,弗学......”。

9、“.....是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也知困,然后能自强也。故曰教学相长也。兑命曰学学半,其此之谓乎！译文即使有美味可口的菜肴,不吃,就不知道它的味美。即使有最好的道理,不学,就不知道它的好处。因此学习后就知社会的真实情形社会纷乱,动荡不安尔虞我诈,人人自危盗贼横行,混乱不堪。合作探究文中的大同社会和陶渊明笔下的世外桃源有哪些相似的地方世外桃源显然是根据大同社会的体制构想出来的,是大同社会的生活风貌的艺术再现,者都描绘了理想的社会蓝图。大同社会中人人都能受到关爱的基本特征,在世外桃源中有具体的体现,如从黄发垂髫,并怡然自乐中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱,生活极其幸福,这就是大同社会中的老有所乎！不多余,学学半的意思是教人是学习的半,这是对本文观点的补充说明。兑命的话进步论证了教学相长的道理,增强了文章的说服力。合作探究师生共同讨论说说你对教学相长的理解。初中语文礼记二则教学课件。修培养。亲意动用法,以为亲,亲近。矜ā通鳏,老而无妻的人......”。