1、“.....导致要么外遇要么离婚,单亲家庭离异家庭的比例节节升高。独生子女的大量出现,促使家庭关系重心由长辈转向儿童。独生子女在家庭中发挥着调适父母关系和实现父母愿望的作用。因为子女少,父母对孩子的期望值日渐拔高。在家庭教育方面表现为重视智育轻视德育,隔代亲在中国家庭生活中也表现得尤为明显。对独生子女的过度宠爱和教育内容的偏差,造就了独生子女成年后独立性和适应社会的能力差,使其缺少的变动家庭关系的变动之是夫妻关系由夫权向男女平等转化,女性的独立性日益提高。家庭是对男女基于契约缔结婚姻,并在血缘与收养关系上形成的种最基本的社会单位。因而夫妻关系的变动是家庭关系中变化最大的种社会关系。在传统的大家族关系中,信奉男主外,女主内,女人的使命是做贤妻良母,相夫教子。传统社会里,女性没有独立的经济地位,她依附于男人生存。未嫁从父,出嫁从夫,夫死从子,所以在家庭关系中......”。

2、“.....所以在家庭关系中,男女地位极度不平等。宗法制度的加强又将封建社会中男女人格不平等推向了个。与过去不同,现代社会女性的广泛就业,为保障她们人身和人格上的独立提供了现实基础,男女两性的地位趋于平等,家庭权教育功能。第,休闲与娱乐功能的变化。方面,生活条件的改善,让现代人有更多的时间精力和心情走出家庭融入社会的休闲和娱乐。生活质量的提高不再仅限于物质财富的增长,而是精神世界的丰富。另方面,公共物品的入侵电子产品的普及其他公共资源的获得,分散了人们的注意力,在定程度上疏远了家庭成员之间的联系。第,赡养功能的减退。家庭小型化和市场经济的发展,传统的孝道赡养老人与照顾老人的传统观念已经日益淡化。家庭对老年人提供最基本的生活保障的传统不断削弱,获得子女经济支持的比例下降。在精神慰籍方面,不尊重老人或无法顾及到老人晚年精神上的需求现象非常普遍。传统的养老方式和观念向社会养老转变......”。

3、“.....大都可以实现就业,获得相当的收入从而实现自立。西方观念对现代家庭结构的影响就是小家庭越来越多,家庭结构的多元化成为明显的发展趋势。家庭结构的变迁和家庭规模的小型化是上述多种力量综合作用的结果,多种因素影响下的家庭结构的变迁也就不可避免地带来家庭关系的改变和家庭功能的弱化。家庭关系变动与家庭功能弱化家庭关系的变动家庭关系的变动之是夫妻关系由夫权向男女平等转化,女性的独立性日益提高。家庭是对男女基于契约缔结婚姻,并在血缘与收养关系上形成的种最基本的社会单位。因而夫妻关系的变动是家庭关系中变化最大的种社会关系。在传统的大家族关系中,信奉男主外,女主内,女人的使命是做贤妻良母,相夫教子。传统社会里,女性没现代家庭伦理面临的困境及如何突破论文原稿提高其生活质量。另方面,要对老人心理或精神需求予以关心和满足。让老人安享晚年,无后顾之忧,家人共享天伦之乐......”。

4、“.....这都需要家庭成员认真学习中国传统文化孝观念,领悟孝文化观念的精神,提升自己的道德素养。这既是维系自己家庭的必须,也是解决中国社会老龄化的途径。融合中国传统伦理文化和西方文化精髓马克思主义认为,人在社会上生存,主要处理种关系是人与物质的关系,是人与人的关系,是人与自己的关系也就是人和自己心灵之间的关系。本质上说种关系都受制于人与物质的关系,但从另外个意义上讲,人只有先处理好和自己的关系,才有能力处理和他人的关系,也才能对物质和精神的和谐关系有更深的领悟。对国家和社会来说,首先要大力统社会因为自给自足的小农经济,所以需要的家庭成员多,发挥劳动力的优势来保障家族的利益和生存,多子女的大家庭比较普遍。家庭人口多,伦理关系也就比较复杂,因而崇尚父权至上的大家长制。家长制是传统社会家庭关系的主要特点。家长主宰着家庭,拥有支配家庭财产管理家庭成员等权力。这种建立在血缘基础上的亲属关系......”。

5、“.....家庭成员没有独立的人格,家庭成员的关系也是不平等的,尊卑相当明显。当然,父权等级制在生产力比较落后的情况下,靠家长的权威和血缘关系,家庭利益至上的向心力和凝聚力是比较强的,这对于维系家庭关系保障家族利益有积极意义。但随着传统农业社会向现代工业社会的转变,大家庭向核心家庭的转变,使到父慈子孝夫妻和睦亲子关系良好,那么家庭成员的幸福指数就会高,家庭的生活质量也会高。家庭稳定和谐,人们处理工作以及其他社会关系也就会得心应手,动力和积极性都会被激发到最大。继承和发扬传统孝文化观念虽然传统孝文化观念在中国社会转型过程中遇到了极大的挑战,孝文化观念的很多形式和理念也发生了变化,但中国孝观念的强大生命力,使得它在维系现代家庭的稳定方面依然有着不容忽视的力量。在中国,家风的影响依然在些地方代代相传。虽然现代社会家庭规模变小,家庭结构发生变化,但仍然是家庭的结构,也仍然要处理家庭的关系......”。

6、“.....子女要尽最大能力满足父母物质生活的需要,做子女的必须承担起物质赡养的责任,满足并改善父母的衣食住行条件人与物质的关系,但从另外个意义上讲,人只有先处理好和自己的关系,才有能力处理和他人的关系,也才能对物质和精神的和谐关系有更深的领悟。对国家和社会来说,首先要大力发展生产力,完善各种制度和法规,给中国的家庭稳定营造个好的社会外部环境。对个体来说,要时刻关注国家发展的动态,通过学习先进的东西,不断更新自己的观念和能力,学会在时代浪潮和社会变迁中找准自己的位置。每个人,每个家庭成员都要不断更新和学习,学会分析辨别各种思潮,才不会被的思想所影响和腐蚀,不会在世界各种文化思潮和本民族的家庭伦理文化融合时迷失了方向。既要坚持中国传统伦理文化优秀的东西,又要紧跟时代融合西方伦理文化先进的东西。无论树立什么样的家庭的稳定与和谐关系着整个社会的稳定和和谐。从个体角度来说......”。

7、“.....个家庭内部成员的社会关系是整个社会关系的缩影。如果个家庭可以做到父慈子孝夫妻和睦亲子关系良好,那么家庭成员的幸福指数就会高,家庭的生活质量也会高。家庭稳定和谐,人们处理工作以及其他社会关系也就会得心应手,动力和积极性都会被激发到最大。继承和发扬传统孝文化观念虽然传统孝文化观念在中国社会转型过程中遇到了极大的挑战,孝文化观念的很多形式和理念也发生了变化,但中国孝观念的强大生命力,使得它在维系现代家庭的稳定方面依然有着不容忽视的力量。在中国,家风的影响依然在些地方代代相传。虽然现代社会家庭规模变小,家庭结构念,无论时代如何变迁和发展,家庭始终是每个个体生活和情感慰籍的港湾。家和才能万事兴,家和是要靠每个成员去努力的。夫妻关系与子女的关系与父母的关系处理好了,家庭就会和谐,社会就会稳定,国家就会发展未嫁从父,出嫁从夫,夫死从子,所以在家庭关系中,妻子是要绝对服从丈夫的......”。

8、“.....男女地位极度不平等。宗法制度的加强又将封建社会中男女人格不平等推向了个。与过去不同,现代社会女性的广泛就业,为保障她们人身和人格上的独立提供了现实基础,男女两性的地位趋于平等,家庭权力结构趋于平衡,妻子与丈夫共同成为家庭的主人,女性的独立性日渐提高。家庭关系变动之是家庭代际关系由传统社会的父权等级制向平等民主转化。传家庭矛盾冲突日益增多基于平等观念影响下的妇女地位发生改变是时代的进步,但女性意识的崛起在家庭关系的变化上又开始走向另个。经济地位决定家庭地位,女性太能干掩盖了男人的光环和位置,由过去的男人可以任意决定家庭事务变为男人得不到应有的尊重,导致要么外遇要么离婚,单亲家庭离异家庭的比例节节升高。独生子女的大量出现,促使家庭关系重心由长辈转向儿童。独生子女在家庭中发挥着调适父母关系和实现父母愿望的作用。因为子女少,父母对孩子的期望值日渐拔高。在家庭教育方面表现为重视智育轻视德育......”。

9、“.....对独生子女的过度宠爱和教育内容的偏差,造就了独生子女成年后独立性和适应社会的能力差,使其缺少变小了。思想观念影响家庭规模小型化首先,现代化进程影响了人们的思想观念,个人的独立性凸显,家庭成员间的空间距离变大,年轻人更可能离开父母独立居住,人户空巢家庭和纯老户的数量比例均会增加。现代人越来越注重个人生活的独立和个性自由,追求更为独立的生活空间,享受独立居住高效率的工作,很多年轻人成年后更易于选择与父母分开居住。老人因为缺少了劳动力,家长的权威不再,更容易被边缘化,无论是物质赡养还是精神抚慰,对很多老人来说都是个奢侈的梦。教育子女缺少榜样学习家庭规模变小,家庭小型化和核心化趋势的后果之就是老人地位边缘化,其不再是家庭的家长和中心。因为晚年对家庭缺少经济贡献,加上中国孝文化观念的弱化,让晚年的老人无和谐,社会就会稳定,国家就会发展老人因为缺少了劳动力......”。