1、“.....即时刻关心自己的个人利益,努力寻求自身利益的最大满足是完全理性,即能够在既定的约束条件下最充分地掌握关于自我和社会的完整信息,并能够准确找到实现自我福利或效用最大化的最有效途径。在此基础上,亚当,因此仍然是从相对的普遍性共性上理解参与经济生活的个人。因此,这种静止的人性既不会在同社会结构中的人与人之间存在不同,也不会因不同时代背景而有所区别。与西方经济学样,马克思经济学也是将个人作为自身的理论前提。但我们注意到,马克思是在批判费尔巴哈将人的本质理解为抽象的爱友谊时,提出他的人的本质观的,并且马克思特意在说明人的本质的切社会关系总和之前加上两个定语不是单个人所固有的抽象物在其现实性上。也就是说,现实中每个人有每个人自己的本质规定性,有也是种社会生产关系,这些社会关系是个人互相交换其活动和参与共同生产的条件个人作为人的本质的实现程度,个人获得自由的相对空间......”。

2、“.....因此。现实的有生命的个人如何行动,个人的利益满足和自由实现程度,取决于他在具体的社会交往关系中的地位,取决于他对社会财富的占有方式和占有程度。社会关系的总和是物的和个体的活动借以实现的必然形式。具体而言,马克思关于人的本质是切社会关系总和的论断,包括以下个方面内涵。探析马克思经定性特点来说明其特定的行为方式的这里所说的个人不是他们自己或别人想象中的那种个人而是现实中的个人,也就是说,这些个人是从事活动的,进行物质生产的,因而是在定的物质的不受他们任意支配的界限前提和条件下能动地表现自己的。第,西方经济学对人性的单调定义必然导致对抗型的人际交往论,而马克思对人本质的理解却是多元的丰寓的,是协作型人际交往论的基础年春天诞生的关于费尔巴哈的提纲标志着马克思哲学逻辑内部矛盾的种科学解决。在新历史观中,马克思指出......”。

3、“.....实际的人在由现实制度所赋予的制约条件中活动。嘶制度经济学另个代表人物诺思也认为制度经济学的目标是研究制度演进背景下人们如何在现实世界中做出决定和这些决定又如何改变世界。从实际的人出发,新制度经济学家们对人的行为特征做出新的解释。首先,新制度经济学认为,个人只能获得不完全的信息。在现代市场交易中,由于参与者众多,所涉及的各种要素复杂且多变,人们面临的是个不确定的世界,每个人所获得的信息总与经济生活的个人都变成了同面目竭尽全力张扬理性以追逐私利的经济人,丰富现实生活中活生生个人之间存在着的人格个性和行为特点差异不见了。新制度经济学尽管通过不完全信息有限理性满意准则等范畴对传统的经济人假定进行了修正,逼近了现实,但新制度经济学并没有进步深入分析更为实际的人与人之间在不完全信息占有结构上的差异以及个人理性约束条件上的区别......”。

4、“.....因此,这种静止的人性既不会在同社会结构中的人与人之间存在古典甚至是新古典经济学规范分析的前提,从而开启了经济学研究的大门。经济人假定在方法论上的变化使新古典经济学获得了个可进行量化分析的前提。通过经济人假定,经济学家们借助于边际分析和数理经济学工具,将新古典经济学搭建成座逻辑严谨结构优美的理论大厦,从而论证了斯密的看不见的手的作用机制,全面阐释了个人利益与社会利益相统的机理和评判准则。新制度经济学吸纳了西蒙纳尔逊西尔伯格等人关于人性的重新理解,对作为经济学分析前提的人的行为特征做出再解释。新制度经实的个人对环境的判断和评估能力有限,不可能无所不知。再次,人具有非财富价值取向。在种情况下,人们的行为并不必然表现为对财富的追求。诺思认为,利他主义意识形态和自愿接受约束等些非财富动机也应当出现在个人的预期效用函数中。尽管如此......”。

5、“.....探析马克思经济学与新制度经济学人的本质论文原稿。探析马克思经济学与新制度经济学人的本质摘要马克思经济学中用具体的社会属性说明人的本质,人的本质带有时代性和,从而开启了经济学研究的大门。经济人假定在方法论上的变化使新古典经济学获得了个可进行量化分析的前提。通过经济人假定,经济学家们借助于边际分析和数理经济学工具,将新古典经济学搭建成座逻辑严谨结构优美的理论大厦,从而论证了斯密的看不见的手的作用机制,全面阐释了个人利益与社会利益相统的机理和评判准则。新制度经济学吸纳了西蒙纳尔逊西尔伯格等人关于人性的重新理解,对作为经济学分析前提的人的行为特征做出再解释。新制度经济学创始人科斯指出当代制度经济学应该史性特点,这动态发展观为马克思的长期社会形态变迁理论提供了强有力的人性论支持。因此,新制度经济学的代表人物诺思也不得不叹服在详细描述长期变迁的各种现存理论中......”。

6、“.....关键词马克思,新制度经济学,人的本质,以人为本,科学发展观与西方经济学样,关于人的本质和人的行动方式的理解也是马克思经济学的逻辑基础,任何人类历史的第个前提无疑是有生命的个人的存在。西方经济学中对人的理解具有抽象性和般化特征,在古典和新古典经济学理论中,每新制度经济学关于人的本质的解释新制度经济学关于人的本质与人的行为特点的理论解释是对西方经济学理性主义传统中相关思想的延承与发展。经济学鼻祖亚当斯密提出了系统的经济人假定。亚当斯密认为,经济人具有两个基本属性个是自利性,即时刻关心自己的个人利益,努力寻求自身利益的最大满足是完全理性,即能够在既定的约束条件下最充分地掌握关于自我和社会的完整信息,并能够准确找到实现自我福利或效用最大化的最有效途径。在此基础上,亚当应行动的逻辑进行决策和活动。探析马克思经济学与新制度经济学人的本质论文原稿。第......”。

7、“.....每个人生产力资金和社会交往形式的总和都是在具体的历史的实践方式中获得的,个人在社会关系占有上的差异性又直接表现为每个人的局限性,它既是个人活动的实现条件,也是个人活动的客观界限,它规定了个人活动的具体方式和个人获得自由的相对空间。生活的生产方式以及与之相联系的交往形式是在这些束缚和界限的范围内运动着的。个人所占有,个人在社会关系占有上的差异性又直接表现为每个人的局限性,它既是个人活动的实现条件,也是个人活动的客观界限,它规定了个人活动的具体方式和个人获得自由的相对空间。生活的生产方式以及与之相联系的交往形式是在这些束缚和界限的范围内运动着的。个人所占有的社会关系总和成为规定个人活动的约束条件,决定了他或她行动的特点和方式。人的本质是切社会关系的总和,然而,在社会生产力发展的特定历史阶段,由于技术分工和生产资料的私有分割,每个人都被局限于狭隘的社会关系不同......”。

8、“.....与西方经济学样,马克思经济学也是将个人作为自身的理论前提。但我们注意到,马克思是在批判费尔巴哈将人的本质理解为抽象的爱友谊时,提出他的人的本质观的,并且马克思特意在说明人的本质的切社会关系总和之前加上两个定语不是单个人所固有的抽象物在其现实性上。也就是说,现实中每个人有每个人自己的本质规定性,有他或她自己所占有的具体的社会关系,每个人都是多种规定性的综合,是多样性的统。马克思正是通过现实中每个人具体的社会史性特点,这动态发展观为马克思的长期社会形态变迁理论提供了强有力的人性论支持。因此,新制度经济学的代表人物诺思也不得不叹服在详细描述长期变迁的各种现存理论中,马克思的分析框架是最有说服力的。关键词马克思,新制度经济学,人的本质,以人为本,科学发展观与西方经济学样,关于人的本质和人的行动方式的理解也是马克思经济学的逻辑基础......”。

9、“.....西方经济学中对人的理解具有抽象性和般化特征,在古典和新古典经济学理论中,每学创始人科斯指出当代制度经济学应该从人的实际出发来研究人,实际的人在由现实制度所赋予的制约条件中活动。嘶制度经济学另个代表人物诺思也认为制度经济学的目标是研究制度演进背景下人们如何在现实世界中做出决定和这些决定又如何改变世界。从实际的人出发,新制度经济学家们对人的行为特征做出新的解释。首先,新制度经济学认为,个人只能获得不完全的信息。在现代市场交易中,由于参与者众多,所涉及的各种要素复杂且多变,人们面临的是个不确定的世界,每个人所获得的信息总大化的最有效途径。在此基础上,亚当斯密进而提出著名的看不见的手,说明在自由放任的市场机制下,恰恰是追逐私利个人完全理性的充分张扬,使得个人利益与社会利益走向致。看不见的手的经济学意蕴在于自由市场中社会福利最为缺失的环节同时也是最能使个人获得最大私利的环节,因此......”。