1、“.....或对伟人丰功的赞颂,或对历史胜境的感慨,或对建筑景区的种艺术意境概括。如承德避暑山庄的如意洲烟雨楼千尺雪万壑松风水流云在梨花伴月等苏蛐的狮子林和拙政园的听雨轩小沧浪浮翠境生象外是园林艺术中审美意境的主旨,渗透着主体情致的完整和谐的空间,它既是实的空间,又是虚的或称心灵的空间,者互渗互补,契合而成令人品味不尽的审美境界。沈复在浮生记中写道虚中有实者或山穷水尽处,折而豁然开朗,或轩阁设厨处,开而可通别院。实中有虚者,开门于不通之院,映以竹石,如有实无也。设矮栏杆墙头,如上有月台,而虚实也所谓大中见小,小中见大,虚中有实,实中有虚,其目的无林意境的创造是复杂的过程,也是景观设计的最高境界,要求设计者有深厚的文化艺术素养,对自然物和人类生活的无比热爱。其主要创作手法有借景对比比拟联想等。通过巧妙的借景虚景的种种方式技巧,使建筑群与自然山水的美沟通汇合起来......”。

2、“.....试析中国古典园林意境之表现论文原稿。用文墨点题立意抒发感情,是中国园林的特色之。传统园林艺术与古典诗画关系之密切已是定论。中国园林如同诗歌绘画样,指出文人造园如作文,讲究鲜明的立意,使情与景统,意与象统,形成意境。这中国园林属于山水风致园,加上植被绿化,更富有诗情画意。面有山皆入画,年无日不看花,苏轼提倡以诗情入画,他的味摩诘之诗,诗中有画观摩诘之画,画中有诗已几乎成为后世文人画所追求的准则了。意境之创作手法象存境中境生象外是园林艺术中审美意境的主旨,渗透着主体情致的完整和谐的空间,它既是实的空间,又是虚的或称心灵的空间,者互渗互补,契合试析中国古典园林意境之表现论文原稿教等因素,同时,它们也赋予了中国古典园林广泛而丰富的内涵。随着人们生活文化水平的不断提高,对园林环境的精神性要求也必然会越来越高,为了丰富园林景观的内在,必须讲求园林的意境美,在这点上......”。

3、“.....正东晋简文帝入华林园所说会心处不必在远,翳然林水,便有濠濮间想,中国园林不仅具有审美观赏价值,且具有形神兼备的艺术特征。中国园林的意境是同中国文化和艺术紧密相关,水乳交融,虚中有实,实中有虚,其目的无非是造成种幻觉,生出种奇境。清初笪重光认为意境的基本特征是虚实相生,有无相成,画面有神境生,妙境成。这是对绘画的表达,其实也适用于中国园林。这其中包含两个方面的创作手法,其,无论中国园林品类有多少,就其哲学基本精神而言,则讲究其道,这道由园林的实体与空间所蕴涵而成,老庄之道就是种有大美而不言的虚。这种园林之虚,实际上是人们在游园时所体悟到的因实景而引起的精神之升华。其览欣赏。清代钱泳在覆园丛话中说造园如作诗文,必使曲折有法,前后呼应。最忌堆砌,最忌错杂,方称佳构。诗有诗境,词有词境,曲有曲境,画有画境,音乐有音乐境,而造园之高明者,运文学绘画音乐诸境......”。

4、“.....这美学概念贯穿了唐以后的中国传统艺术发展的整个历史,渗透到几乎所有的艺术领域。结语中国古典园林有其悠久的历史,在发展和变迁过程中,融合了中国农耕文明时期的经济政治文化及为了丰富园林景观的内在,必须讲求园林的意境美,在这点上,古典园林的意境美是值得当下国人借鉴和学习的。正东晋简文帝入华林园所说会心处不必在远,翳然林水,便有濠濮间想,中国园林不仅具有审美观赏价值,且具有形神兼备的艺术特征。中国园林的意境是同中国文化和艺术紧密相关,水乳交融,不可分割。其不是个孤立的景象,不是座孤立的建筑片有限的水面,而是有景外之景弦外之音,在给游者更丰富的美的信息与感受的同时,呼唤出,涧谷,亭阁,曲径,桥梁,天空,云雾组成实物环境来再现自然美,或是移天缩地,笼溟渤岳镇于数亩之地,或是拳之石而太华千寻,勺之水而烟波万顷就是用提炼概括和写仿寓意等手法......”。

5、“.....成为咫尺山林,并和居处紧密结台,便于游览欣赏。清代钱泳在覆园丛话中说造园如作诗文,必使曲折有法,前后呼应。最忌堆砌,最忌错杂,方称佳构。诗有诗境,词有词境,曲有曲境,画观者内心深处的共鸣。其意境深远,超凡脱俗,自成体系,别的任何国家的园林自然是无法比拟的。行文至此,不得不想起描述中国园林艺术的句老生常谈凝固的诗,立体的画,而诗画之韵则在真实之外了沈复在浮生记中写道虚中有实者或山穷水尽处,折而豁然开朗,或轩阁设厨处,开而可通别院。实中有虚者,开门于不通之院,映以竹石,如有实无也。设矮栏杆墙头,如上有月台,而虚实也所谓大中见小,小中见文境中国园林总离不了中国诗文,所谓诗中有画画中有诗,汤显祖所为牡丹亭而游园拾画诸折,不仅是戏曲,而且是园林文学,又是教人怎样领会中国园林的精神实质。再者,中国园林的景题楹联匾额通过精美的书法艺术也为园林的意境起到画龙点睛的作用......”。

6、“.....或对历史胜境的感慨,或对建筑景区的种艺术意境概括。如承德避暑山庄的如意洲烟雨楼千尺雪万壑松风水流云在梨花伴月等苏蛐的狮子林和拙政园的听雨轩小沧浪浮翠是文艺作品中描绘的生活图景和表现的思想感情融合致而形成的种艺术境界。意境是客观存在反映在人们思维中的种抽象造型观念,用以指导人们对好的形象联想。唐诗人王维设计辋川别业,配合山川形成不同景区,文杏为梁,香茅为宇,并以诗画情趣园,因画意而成景。白居易建庐山草堂,以显廉洁。汉武帝建池山园林,为了追求超脱尘世的神仙境界。色境以园林景物色彩的巧妙构图表达特定的意境,停车坐爱枫林晚,霜叶红于月花唐杜牧,把自然景象的色彩表达得淋漓尽致。色境之奥秘在于,比文学绘画多了层度空间,那就是旷与奥高远平远等视觉感受。声境自然界万物俱声,松涛之声雨打芭蕉泉瀑飞溅之声等等,南屏晚钟表现出日落西山时山色之空明竹径无人风自响唐王维道出竹径之幽深......”。

7、“.....声境中,诸如激流飞瀑惊涛拍岸等喧闹之声为动境,而滴泉涓涓细流雨打蕉叶等声平者则多为以动衬静,在园林空间布局中处处涉及虚实,运用借景虚景等手法使迂回曲折的景色变化无穷。虚和无,并不是真正的空,乃是容纳了万物的精神性的实有。试析中国古典园林意境之表现论文原稿。用文墨点题立意抒发感情,是中国园林的特色之。传统园林艺术与古典诗画关系之密切已是定论。中国园林如同诗歌绘画样,有其深远意境,这种意境是诗情画意通过景物表达其所蕴藏的艺术境界,即园林意境,它是由现实的景观所产生的想象与联想。近代学者王国观者内心深处的共鸣。其意境深远,超凡脱俗,自成体系,别的任何国家的园林自然是无法比拟的。行文至此,不得不想起描述中国园林艺术的句老生常谈凝固的诗,立体的画,而诗画之韵则在真实之外了沈复在浮生记中写道虚中有实者或山穷水尽处,折而豁然开朗,或轩阁设厨处,开而可通别院。实中有虚者......”。

8、“.....映以竹石,如有实无也。设矮栏杆墙头,如上有月台,而虚实也所谓大中见小,小中见教等因素,同时,它们也赋予了中国古典园林广泛而丰富的内涵。随着人们生活文化水平的不断提高,对园林环境的精神性要求也必然会越来越高,为了丰富园林景观的内在,必须讲求园林的意境美,在这点上,古典园林的意境美是值得当下国人借鉴和学习的。正东晋简文帝入华林园所说会心处不必在远,翳然林水,便有濠濮间想,中国园林不仅具有审美观赏价值,且具有形神兼备的艺术特征。中国园林的意境是同中国文化和艺术紧密相关,水乳交融是个具有欣赏内容的单元,景是园林的灵魂。运用植被通过设计,配置,形成多样景象。这就讲求到中国文化中的形式美,用泉池,花术,竹石,蜂峦,涧谷,亭阁,曲径,桥梁,天空,云雾组成实物环境来再现自然美,或是移天缩地,笼溟渤岳镇于数亩之地,或是拳之石而太华千寻,勺之水而烟波万顷就是用提炼概括和写仿寓意等手法......”。

9、“.....成为咫尺山林,并和居处紧密结台,便于试析中国古典园林意境之表现论文原稿杜牧,把自然景象的色彩表达得淋漓尽致。色境之奥秘在于,比文学绘画多了层度空间,那就是旷与奥高远平远等视觉感受。声境自然界万物俱声,松涛之声雨打芭蕉泉瀑飞溅之声等等,南屏晚钟表现出日落西山时山色之空明竹径无人风自响唐王维道出竹径之幽深,松子声声打石床唐李商隐则勾勒出秋冬松林之景涩。声境中,诸如激流飞瀑惊涛拍岸等喧闹之声为动境,而滴泉涓涓细流雨打蕉叶等声平者则多为以动衬静教等因素,同时,它们也赋予了中国古典园林广泛而丰富的内涵。随着人们生活文化水平的不断提高,对园林环境的精神性要求也必然会越来越高,为了丰富园林景观的内在,必须讲求园林的意境美,在这点上,古典园林的意境美是值得当下国人借鉴和学习的。正东晋简文帝入华林园所说会心处不必在远,翳然林水,便有濠濮间想,中国园林不仅具有审美观赏价值......”。