1、“.....渗透到科学文化知识的学习当中。要发挥每门课程的育人功能,把社会主义荣辱观的基本价值观念渗透到课程的学习中,让青少年在知识的海洋中摄取营养,树立崇尚科学的精神和形成高尚的道德品质,从而形成正确的荣辱观念。第篇社会主义荣辱观学习体会社会主义荣辱观学习体会不辨是非难处世,不知荣辱不。清晰明确的是非界限是个民族正气盎然精神奋发的标志。在我们的社会主义社会里,是非善恶美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么反对什么,倡导什么抵制什么,都必须旗帜鲜明。胡锦涛总书记在全国两会上提出荣耻的这重要论述,导向鲜明,概括精辟,内涵深邃切中时弊,内涵深邃,掷地有声,充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观,对于我们分清荣辱是非,保持共产党员的先进性,提升全民族的道德水平,构建社会主义和谐社会,具有重要的指导意义。育人和影响人。荣辱的核心是道德问题,要大力开展爱国守法诚信知礼的社会主义现代公民教育......”。

2、“.....提高明辨是非和抵制腐朽思想侵蚀的能力和水平。第,要建立道德实践平台。道德的实践是人类精神和行为的自律。人的道德发展的基本规律是从他律向自律发展。社会公民在改造世界的实践活动中完善自身的品德是加强社会主义荣辱观教育的内在要求。开展社会主义荣辱观教育,要把社会主义关于荣辱的价值判断,渗透到全面建设小康社会的实践中,渗透到社会主义和谐社会的构建中,渗透到社会生活的方方面面。通过社会公民具体的道德实践,深化对道德品质价值判断标准的内省式认识和全面理解,使其道德品质在不断自我体悟中发展,确立道德行为的准则和规范,从而养成符合社会主义价值标准的荣辱意识。民政系统学习社会主义荣辱观心得体会材料。第,建立学校教育平台。接受学校教育是社会公民成长的重要阶段,开展社会主义荣辱观教育,引导社会公民尤其是青少年形成荣耻的社会主义荣辱观......”。

3、“.....就是道德行为。热爱祖国服务人民,全心全意为人民服务,这就是最高的荣誉。社会主义荣辱观就是要坚持利国利民,为国家为人民作贡献者,必定会得到人民的褒奖和尊重肯定和赞美。每个人在社会生活中必须坚持自我价值和社会价值相统。在社会主义条件下,人生的社会价值是自我价值的基础,自我价值是社会价值的表现。个人如果离开了社会价值,离开人生对社会的贡献责任,就谈不上人生自我价值。只有把个人的全部聪明才智运用到社会奋斗之中,造福于人类,创造人类的社会价值,才能实现自我的人生价值。第,要做到知荣知耻。现实生活中,荣耻共存,有荣必有耻,有耻必有荣。进行社会主义荣辱观教育,就要让人们明确地认识到什么是荣什么是耻。人们总是喜欢荣誉追求荣誉,而美好的东西总是与丑陋的东西相比较而存在的,荣誉也总是与耻辱相联系而产生的。知道何为荣固然重要,知道何为耻更是难得。孔子早就提出行己有耻的思想,认为人不可无耻......”。

4、“.....就能认识到道德行为的过失,避免再步后尘,从而走出耻辱的阴影知耻者,就能激发起进取心,争取荣誉。所设上抓是不行的。这是强烈的政治要求,是个政治需要,是任何个党和国家领导人都要思考和面临的个问题。所以胡总书记今年月日在全国两会期间,接见政协委员时提出来荣耻,时机场合气氛氛围,我觉得都是非常重要。大家呀,不要简单的考虑它是个道德问题,首先它是个思想政治问题,我们政治上必须清醒认识,必须有个明确的态度,也叫政治责任。所以我希望大家通过我讲的政治背景,从政治上从更高的角度上从国家的利益上从民族的兴旺上来理解社会主义荣辱观。经济背景经济体化的逐步发展挑战民政精神。经济体化是大的趋势,但是在它的发展过程中挑战我们的民族精神。经济发展了,买卖是按照价值规律来做的是按价格规律来做的是按剩余价值规律来做的是按社会平均利润率来做的,真正的买卖是这样来做的,马克思早就给揭示了它的价值规律......”。

5、“.....它掩盖淹灭了我们种民族精神,见利忘义。为了做买卖,忘记了国家利益,为了做买卖,丢掉了我们民族荣誉。为了得到几个臭钱,不希出卖祖国违背良心,等等,等等。何为荣,何为辱,不同时代不同社会,乃至不同民政系统学习社会主义荣辱观心得体会材料们自己还能健康的活着,那也要加强思想道德建设。价值判断多元倾向。这是改革开放和社会发展的必然,今后我们完全按中国传统的道德价值来判断事物发展,不切合实际。因为在未来相当长的段时间里,多元价值判断标准是共生共存的。我的观点是我们在不丢掉我们传统美德的情况下在不丢掉我们基本价值判断和道德标准的情况下,要吸取和消化西方洋文化中对我们中华民族发展有益的精华,转化为我们民族文化遗产的部分,让它发展下去,这是人类文化共享的东西。文化是讲阶段性的,外来文化也有些不符合中国国情的东西,比如民主文化,西文民主文化有它的先进性,但是拿到中国目前状况看是不实用的......”。

6、“.....因为思想道德等上层建筑最终取决于生产力的发展水平,客观历史条件中国目前还不具备。拿过来不定不对,但现在它不能作为中国的标准,所以还不能拿过来。外来的文化判断发展多元等律不能脱离中国社会主义初级阶段发展的现实。如何固守符合中国现实有利中国发展的思想道德标准,胡总书记提出的个方面全概括了。荣耻的精神实质这部分不深入讲了,用句话概括。系统学习社会主义荣辱观体会第篇民政系统学习社会主义荣辱观体会以胡锦涛总书记提出的荣耻社会主义荣辱观为统领切实加强民政系统的思想道德建设荣耻提出的时代背景政治背景国际关系错综复杂,中华民族如何屹立于世界民族之林这是个大的命题。最早是同志在建立新中国时提出来的。中国当时很弱小,人口很多,不到个亿。但是我国经济实力很弱小,又是在帝国主义列强层层包围之下,这时期提出的个命题。到中国共产党第代领导人的时候,如何在国际关系错综复杂的情况下......”。

7、“.....所以在这个问题面前,派生出个新的命题,就是我们不得不从提高全民族的思想道德修养来抓起,来破解这个命题。道理很简单,比如说我们在经济体化的情况下,能不能丢掉中国本身的特色我们世界文化趋同的情况下,能不能丢掉中华美德我们在人性共同发展当中,能不能把中国人的美好的爱好传统习惯,包括我们的节日丢掉现在洋节冲击多大呀,我们这辈子人,只记得中国传统节日,没人记得愚人节等洋节。去年愚人节那天,我收到很多短信,我还说文化背景荣耻有深刻的文化背景,从另个角度说,有个方面的问题。优良传统丢失。金钱物质享受诱惑增加,这在些人特别是青少年中表现更强烈,有的年青人不知道雷锋是哪国人。优良传统的丢失是我们必须时刻警惕。个人有什么文化素质就有什么样的品行。个人个组织个集体个民族树立什么道德价值观,非常重要。道德缺位。道德是我们社会生活遵循的底线,个人是好人还是坏人,用什么来评价,用道德底线来评价......”。

8、“.....这说明道这个人的道德底线还没突破,起码是在道德底线以上来做事的。现实生活当中,我们道德确实处在严重缺位的状态,中央台读报栏目中说,个岁老人在公交车上,手里拿着化验单说我得了癌症,谁给让个座当时,没有个让座。这就是道德缺位。上班时间,辆车在闹市出事了,人员伤亡情况不知道,过很多公车,没个管,绕着走。道理很简单,这也是严重的道德缺位。这说明人们已经没有荣辱观念了,更何况助人为乐了,根本没有了。洋文化侵袭。中国改革开放,打开窗户,新的空气进来的同时,苍蝇蚊子也进来了,如何防范这些问题如何在杀灭苍蝇蚊子的同时,较而存在的,荣誉也总是与耻辱相联系而产生的。知道何为荣固然重要,知道何为耻更是难得。孔子早就提出行己有耻的思想,认为人不可无耻。知耻者,就能认识到道德行为的过失,避免再步后尘,从而走出耻辱的阴影知耻者,就能激发起进取心,争取荣誉。所以说,知耻者近乎勇,有了耻辱心......”。

9、“.....保持人格尊严,就能产生自制力,知道什么事情可做,什么事情不可做。第,要做到明理明法。剥削阶级的荣辱观以个人利益至上,以个人得失为准绳,以个人主义为基础,他们把个人功名利禄作为最高荣誉,切为了个人的目的,甚至不惜违法。社会主义荣辱观与此相反,认为荣辱与社会利益相致,个人的所作所为都必须合理又合法,不能与社会的公众利益相悖。因此,进行社会主义荣辱观教育,实质上就是要求社会成员明理明法。只有明法知法守法,才能在社会中严格自律。在构建和谐社会的新形势下,创造性地继承传统荣辱观教育的精髓,构建社会主义荣辱观教育体系,大力开展社会主义荣辱观教育,对促进良好社会风气的形成和发展具有重要意义。第,要建立社会舆论平干部依然我行我素,以享有特权为荣,动则前呼后拥,食则挥霍无度,为官与民争利,用人结伙营私。更为严重的是,在个别地方和部门,这种现象得不到有效的监督抵制......”。