1、“.....心术不正的蓬蒙也混了进来。嫦娥奔月关于中秋节还有个传说相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有百多丈高,下边有个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合递消息十分困难。军师刘伯温便想出计策,命令属下把藏有月十夜起义的纸条藏入饼子里面,再派人分头传送到各地起义军中,通知他们在月十日晚上起义响应。到了起义的那天,各路义军齐响应。很快,徐达就攻下元大都,起义成功了。消息传来,朱元璋高兴得连忙传下口谕,在即将来临的中秋节,让全体将士与民同乐,并将当年起兵时以秘密传递信息的月饼,作为月满中秋中秋节主题班会介绍通用课件.唐僖宗在中秋节吃月饼,感觉味道极美,便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这可能是我们能够看到的最早关于月饼的记载。到了宋代,月饼有荷叶金花芙蓉等等雅称,其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说小饼如嚼月,中有酥与饴。酥是油酥,饴就是糖,其味道甜脆香美可想而知。燃灯中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上,高悬于瓦檐或露台上,或用的英雄,力大无穷......”。

2、“.....登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,气射下个多太阳,并严令最后个太阳按时起落,为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来。嫦娥奔月关于中秋节与唐人不同,宋人赏月更多的是感物伤怀,常以阴晴圆缺,喻人情事态,即使中秋之夜,明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说,中秋还有另外种形态,即中秋是世俗欢愉的节日中秋节前,诸店皆卖新酒,贵家结饰台榭,民家争占酒楼玩月,笙歌远闻千里,嬉戏连坐至晓。宋代的中秋夜是不眠之夜,夜市通宵营业,玩月游人,达旦不绝吃月饼洛中记闻记载,中有只兔子,浑身洁白如玉,所以称作玉兔。这种白兔拿着玉杵,跪地捣药,成蛤蟆丸,服用此等药丸可以长生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧。玉兔捣药相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月,突然玄宗兴起游月宫之念,于是天师作法,人起步上青云,漫游月宫。但宫前有守卫森严......”。

3、“.....在此之际,忽闻仙声阵阵,清蛋壳灯刨花灯稻草灯鱼鳞灯谷壳灯瓜籽灯及鸟兽花树灯等,令人赞叹。饮桂花酒桂花有里香之誉,是我国人民十分喜爱的种传统名贵花木。自古以来,人们把桂花及其果实视为天降灵实,作为崇高美好吉祥的象征。因此人们称誉好的儿孙为桂子兰孙把进士及第或考上了状元,称之为蟾宫折桂把月宫称为桂宫,以桂魄比喻月亮。而且,我国劳动人民还以桂花和月亮为奇绝,宛转动人！唐玄宗素来熟通音律,于是默记心中。这正是此曲只应天上有,人间能得几回闻！日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声,自己又谱曲编舞,这便是历史上有名的霓裳羽衣曲。月满中秋中秋节主题班会介绍通用课件。中秋佳节团团圆圆中秋佳节中秋节的神话故事贰嫦娥奔月相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,个名叫后羿现在寻常市面上已见不到兔儿爷的踪影,只是作为民俗文物在民俗博物馆之类的地方展览,或者在工艺品商店里出售。年轻人对它所知不多,而老人提起它来就津津乐道。观潮定知玉兔十分圆,已作霜风月寒。寄语重门休上钥......”。

4、“.....这是宋代大诗人苏轼写的月十日看潮诗。在古代,浙江带除中秋赏月外,观潮可谓是又中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久,极美,便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这可能是我们能够看到的最早关于月饼的记载。到了宋代,月饼有荷叶金花芙蓉等等雅称,其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说小饼如嚼月,中有酥与饴。酥是油酥,饴就是糖,其味道甜脆香美可想而知。燃灯中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上,高悬于瓦檐或露台上,或用小灯砌成字形或种种形状,挂于家兔子嘴,其他地方跟人没什么区别。中秋节起源每年农历月十日,是传统的中秋佳节。这时是年秋季的中期,所以被称为中秋。在中国的农历里,年分为季,每季又分为孟仲季个部分,因而中秋也称仲秋。月十的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做月夕月节。此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子,也借此寄托有个传说相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有百多丈高,下边有个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了......”。

5、“.....就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光。月饼起义中秋节吃月饼相传始于元代。当时,中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗元。联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密,传奇绝,宛转动人！唐玄宗素来熟通音律,于是默记心中。这正是此曲只应天上有,人间能得几回闻！日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声,自己又谱曲编舞,这便是历史上有名的霓裳羽衣曲。月满中秋中秋节主题班会介绍通用课件。中秋佳节团团圆圆中秋佳节中秋节的神话故事贰嫦娥奔月相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,个名叫后羿唐僖宗在中秋节吃月饼,感觉味道极美,便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这可能是我们能够看到的最早关于月饼的记载。到了宋代,月饼有荷叶金花芙蓉等等雅称,其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说小饼如嚼月,中有酥与饴。酥是油酥,饴就是糖,其味道甜脆香美可想而知。燃灯中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上,高悬于瓦檐或露台上,或用贵花木。自古以来,人们把桂花及其果实视为天降灵实......”。

6、“.....因此人们称誉好的儿孙为桂子兰孙把进士及第或考上了状元,称之为蟾宫折桂把月宫称为桂宫,以桂魄比喻月亮。而且,我国劳动人民还以桂花和月亮为题材,创造了许许多多优美动听的神话故事,世代相传待到宋时,形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日,正式定为中秋节月满中秋中秋节主题班会介绍通用课件.高处,俗称树中秋或竖中秋。富贵之家所悬之灯,高可数丈,家人聚于灯下欢饮为乐,平常百姓则竖旗杆,灯笼两个,也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。玩兔儿爷兔儿爷是中秋节期间,给孩子们玩耍娱乐的种泥塑玩具。其形状是人形而有兔嘴兔耳。头上竖两只长耳朵,嘴是瓣的兔子嘴,其他地方跟人没什么区唐僖宗在中秋节吃月饼,感觉味道极美,便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这可能是我们能够看到的最早关于月饼的记载。到了宋代,月饼有荷叶金花芙蓉等等雅称,其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说小饼如嚼月,中有酥与饴。酥是油酥,饴就是糖,其味道甜脆香美可想而知......”。

7、“.....高悬于瓦檐或露台上,或用物伤怀,常以阴晴圆缺,喻人情事态,即使中秋之夜,明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说,中秋还有另外种形态,即中秋是世俗欢愉的节日中秋节前,诸店皆卖新酒,贵家结饰台榭,民家争占酒楼玩月,笙歌远闻千里,嬉戏连坐至晓。宋代的中秋夜是不眠之夜,夜市通宵营业,玩月游人,达旦不绝吃月饼洛中记闻记载,唐僖宗在中秋节吃月饼,感觉味道它所知不多,而老人提起它来就津津乐道。观潮定知玉兔十分圆,已作霜风月寒。寄语重门休上钥,夜潮留向月中看。这是宋代大诗人苏轼写的月十日看潮诗。在古代,浙江带除中秋赏月外,观潮可谓是又中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久,早在汉代枚乘的发赋中就有了相当详尽的记述。汉以后,中秋观潮之风更盛。明朱廷焕增补武林旧事和宋吴自牧梦粱录也有观潮自己对故乡和亲人的思念之情。所以,中秋又称团圆节。中秋节起源其,中秋节起源于古代帝王的祭祀活动。礼记上记载天子春朝日,秋夕月,夕月就是祭月亮,说明早在春秋时代,帝王就已开始祭月拜月了......”。

8、“.....逐步传到民间。待到宋时,形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日,正式定为中秋节。与唐人不同,宋人赏月更多的是奇绝,宛转动人！唐玄宗素来熟通音律,于是默记心中。这正是此曲只应天上有,人间能得几回闻！日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声,自己又谱曲编舞,这便是历史上有名的霓裳羽衣曲。月满中秋中秋节主题班会介绍通用课件。中秋佳节团团圆圆中秋佳节中秋节的神话故事贰嫦娥奔月相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,个名叫后羿灯砌成字形或种种形状,挂于家屋高处,俗称树中秋或竖中秋。富贵之家所悬之灯,高可数丈,家人聚于灯下欢饮为乐,平常百姓则竖旗杆,灯笼两个,也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。玩兔儿爷兔儿爷是中秋节期间,给孩子们玩耍娱乐的种泥塑玩具。其形状是人形而有兔嘴兔耳。头上竖两只长耳朵,嘴是瓣与唐人不同,宋人赏月更多的是感物伤怀,常以阴晴圆缺,喻人情事态,即使中秋之夜,明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说......”。

9、“.....即中秋是世俗欢愉的节日中秋节前,诸店皆卖新酒,贵家结饰台榭,民家争占酒楼玩月,笙歌远闻千里,嬉戏连坐至晓。宋代的中秋夜是不眠之夜,夜市通宵营业,玩月游人,达旦不绝吃月饼洛中记闻记载早在汉代枚乘的发赋中就有了相当详尽的记述。汉以后,中秋观潮之风更盛。明朱廷焕增补武林旧事和宋吴自牧梦粱录也有观潮记载。这两书所记述的观潮盛况,说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。赏花灯早在北宋武林旧事中,记载中秋夜节俗,就有将点红灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯,多集中在南方。如前述的佛山秋色会上,就有各种各式的彩灯芝麻载。这两书所记述的观潮盛况,说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。赏花灯早在北宋武林旧事中,记载中秋夜节俗,就有将点红灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯,多集中在南方。如前述的佛山秋色会上,就有各种各式的彩灯芝麻灯蛋壳灯刨花灯稻草灯鱼鳞灯谷壳灯瓜籽灯及鸟兽花树灯等,令人赞叹。饮桂花酒桂花有里香之誉,是我国人民十分喜爱的种传统名月满中秋中秋节主题班会介绍通用课件......”。