1、“.....规矩定好之后,管理范围内没有局外人,不管是官还是民,不论是领导还是群众,对所有人都有共同约束力。守规矩,是大家共同的责任。对于我们每个人来讲,守规矩都是起码的要求。守纪律严明纪律是强大战斗力的重要保证。放眼国内外,任何个政党,都是讲政治纪律和组织纪律的。如果没有政治上的纪律和组织上的约束,那就是乌合之众,就会失去执政资格。我们党是靠组织纪律组织起来的,从诞生之日起,党就把组织纪律写在自己的旗帜上。我们党年的发展历史雄辩的证明,党的发展壮大刻也离不开严明的纪律。什么时候纪律严明,党的凝聚力和战斗力就强什么时候纪律松弛,党就面临着分裂失败的危险。尽责任作为个人,作为社会的分子,我们每个人都有个人生的定位,都有着定社会角色,都承担着定的社会职责。梁启超先生说过人生于天地间各有责任,自放弃责任,则是自放弃其所以为人之具也。是故人也者,对于家有家之责任,对于国而有国之责任,对世界而有世界之责任。家之人各放弃其责任,则家必落国之人各放弃其责任,则国必亡全世界人之各放弃其责任......”。

2、“.....所以,做人就必须尽责任。我们应当坚守做人的基本良知。这是我们要承担的是作为人的基本责任。简而言之,我们的人生应当是富于人性的,富于爱心的,我们应首先从思想良心行动上确立自已做人的基本信念尊严和良知。责任心就是为人的种基本良知,此外还应该有自尊心自信心进取心雄心恒心事业心孝心关心慈悲心同情心怜悯心善心等等,都可以说是为人的良知。而责任心与它们相比,可谓是灿烂群心之中的核心。守规矩尽责任这者是紧密联系的。守规矩,也可以说是我们应尽的责任,我们每个人都有责任为这个社会作出奉献故而从根本上讲,规矩的形成,源自于人类自身的利益发展需求,体现了人类社会自身发展规律的客观必然性。大家可能都听过则分粥的例子,它恰好可以形象地说明规矩何以产生开始分粥总是分不匀,许多人都会自觉不自觉地将自己的粥分得多些或稠些,这样换了谁分都有意见。即使有的人公正无私,可以把粥分得很匀,但还是有人有意见。后来就定了个规矩,粥分好后别人先拿,分粥的人最后个拿。这样分粥的就会尽最大努力将粥分匀,如果不匀......”。

3、“.....这样来别人再也不会对分粥者有什么意见了。所以规矩的产生,是人类维持秩序的需要。社会是以人为中心的很多方面组成的,人们不得不依照规矩来分享自然社会政治和权力资源。按照法学家的说法,规矩就是人类为了保证不在互相争夺中毁灭,在总结前人的智慧,提炼前事的规律的基础上制定的规则和标准。因此,好的规矩,总是以客观规律为前提,以合乎道理为基础。规矩必须遵守。规矩之为规矩,有的体现为法律条令,有的体现为纪律制度,有的则体现为规则习惯。简单地讲,规矩可以分为成文的和不成文的规矩两种。比如我们党政机关,成文的规矩主要是指那些用于指导规范部门业务工作和机关日常管理的流程及规章制度等不成文的规矩就是我们常说的约定俗成的规则与习惯等,用法律语言来讲叫做心理契约,即组织中每个成员和不同的管理者及其他人之间,在任何时刻都存在的种没有明文规定的期望。不管是哪类的规矩,其根本的目的都是约束人的行为。守纪律讲规矩教育学习党课课件。规就是画圆的圆规,木工打制圆窗圆门圆桌圆凳就需要用规矩就是折成直角的曲尺......”。

4、“.....木匠打制方形门窗桌凳,就需要用矩。孟子说离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方员圆。意思是即使是象离娄这样聪明的人,象公输子这样手巧的人,如果不按规画圆,也会笔走龙蛇而难求其圆如果不依矩制方,照样会线走偏锋难成其方。根据规矩的用途,后来人们把它引申为准则规则和礼法。规矩源于规律。规矩虽然是人们制定出来的,但它是依于事物的运动规律而成的。世界上万事万物都有自身的发展规律和运动规律。地球必须沿循自己的轨道绕太阳运行,太阳也必须遵循自身的轨道均衡地运行,否则地球早就不是被其它星球撞碎,就是早就被太阳火化。宇宙世界如此,人类社会也必然是如此。因此,规矩是客观规律使然规矩之中蕴涵着规律。就连我们人的吃喝拉撒行,也都有相关的规矩摆在那里,不能乱来。讲规矩即是文明建设和谐社会,首要的问题是讲规矩守规矩。个国家个民族个地方文明程度的高低,取决于这个国家这个民族这个地方国民的文明素养,而国民的文明素养又直接取决于国民讲规矩守规矩的程度。讲规矩是种基本的素质。西方人认为......”。

5、“.....在西语中,文明的原始含义是耕耘。人的心灵就象是块心田,这块心田也象土地样需要耕耘才会有收获。耕耘收获不断累积的过程,就是文明素养不断提高的过程。正因为如此,西方人般都把讲规矩看得很重。德国人就是个极其讲规矩和守纪律的民族,在他们心里,规矩就是法令,是不可以逾越的。他们讲规矩到什么程度呢个真实的故事年,德国斯巴达克同盟德国共产党的前身在柏林发动十月革命时,起义者在王宫门前奋勇冲锋,伤亡惨重,可就是无人越过草地去进行两侧的进攻。原因何在因为当时草地上竖立着个小小的牌子,上面写着个字禁止穿行。即使是在革命造反的时候也不忘守规矩！这个故事,深刻地道出了德国人的民族素质。德国人还有个现象比较闻名人们绝不擅闯红灯！即使设在那个路口的红灯出现故障,他们会绕道走其它的路口。守纪律讲规矩教育学习党课课件。规就是画圆的圆规,木工打制圆窗圆门圆桌圆凳就需要用规矩就是折成直角的曲尺,尺上有刻度,木匠打制方形门窗桌凳,就需要用矩。孟子说离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方员圆......”。

6、“.....象公输子这样手巧的人,如果不按规画圆,也会笔走龙蛇而难求其圆如果不依矩制方,照样会线走偏锋难成其方。根据规矩的用途,后来人们把它引申为准则规则和礼法。规矩源于规律。规矩虽然是人们制定出来的,但它是依于事物的运动规律而成的。世界上万事万物都有自身的发展规律和运动规律。地球必须沿循自己的轨道绕太阳运行,太阳也必须遵循自身的轨道均衡地运行,否则地球早就不是被其它星球撞碎,就是早就被太阳火化。宇宙世界如此,人类社会也必然是如此。因此,规矩是客观规律使然规矩之中蕴涵着规律。就连我们人的吃喝拉撒行,也都有相关的规矩摆在那里,不能乱来。故而从根本上讲,规矩的形成,源自于人类自身的利益发展需求,体现了人类社会自身发展规律的客观必然性。大家可能都听过则分粥的例子,它恰好可以形象地说明规矩何以产生开始分粥总是分不匀,许多人都会自觉不自觉地将自己的粥分得多些或稠些,这样换了谁分都有意见。即使有的人公正无私,可以把粥分得很匀,但还是有人有意见。后来就定了个规矩,粥分好后别人先拿......”。

7、“.....这样分粥的就会尽最大努力将粥分匀,如果不匀,那最少的份就是自己的,这样来别人再也不会对分粥者有什么意见了。所以规矩的产生,是人类维持秩序的需要。社会是以人为中心的很多方面组成的,人们不得不依照规矩来分享自然社会政治和权力资源。按照法学家的说法,规矩就是人类为了保证不在互相争夺中毁灭,在总结前人的智慧,提炼前事的规律的基础上制定的规则和标准。因此,好的规矩,总是以客观规律为前提,以合乎道理为基础。规矩必须遵守。规矩之为规矩,有的体现为法律条令,有的体现为纪律制度,有的则体现为规则习惯。简单地讲,规矩可以分为成文的和不成文的规矩两种。比如我们党政机关,成文的规矩主要是指那些用于指导规范部门业务工作和机关日常管理的流程及规章制度等不成文的规矩就是我们常说的约定俗成的规则与习惯等,用法律语言来讲叫做心理契约,即组织中每个成员和不同的管理者及其他人之间,在任何时刻都存在的种没有明文规定的期望。不管是哪类的规矩,其根本的目的都是约束人的行为。守纪律讲规矩教育学习党课课件......”。

8、“.....古话说习惯成自然。我可以不夸张地说,我们的国民已经养成了不守规矩的习惯。现在要把这个不好的习惯扭转过来,是很不容易的。需要下大功夫,花大力气。首先要虚心向人家学习,向先进学习,向有优秀的人文传统和道德精神的国家学习。营造守规矩的氛围。个人守不守规矩,不仅要靠个人自觉,也还需要有定的氛围,有个大的社会环境。大家可能都有这样的体会,在个十分整洁的环境中,人人都很讲究卫生的情况下,有些本来有乱吐痰乱丢垃圾习惯的人,也会检点自己的行为,不敢乱来。的确,在大家都很讲规矩的情况下,你个人要是不守规矩,不仅要面临巨大的道德风险,而且将承担很大的心理压力。这就是氛围的力量。落实守规矩的行动。讲规矩,关键在于见行动。光有规矩,并不等于就能成方圆规矩加上行动,才可能成方圆。在规矩与方圆之间,行动是个不可或缺的关键词。把规矩落实在行动上,并不是针对个人的要求,而是对管理对象的普遍要求。规矩定好之后,管理范围内没有局外人,不管是官还是民,不论是领导还是群众,对所有人都有共同约束力。守规矩......”。

9、“.....对于我们每个人来讲,守规矩都是起码的要求。守纪律严明纪律是强大战斗力的重要保证。放眼国内外,任何个政党,都是讲政治纪律和组织纪律的。如果没有政治上的纪律和组织上的约束,那就是乌合之众,就会失去执政资格。我们党是靠组织纪律组织起来的,从诞生之日起,党就把组织纪律写在自己的旗帜上。我们党年的发展历史雄辩的证明,党的发展壮大刻也离不开严明的纪律。什么时候纪律严明,党的凝聚力和战斗力就强什么时候纪律松弛,党就面临着分裂失败的危险。尽责任作为个人,作为社会的分子,我们每个人都有个人生的定位,都有着定社会角色,都承担着定的社会职责。梁启超先生说过人生于天地间各有责任,自放弃责任,则是自放弃其所以为人之具也。是故人也者,对于家有家之责任,对于国而有国之责任,对世界而有世界之责任。家之人各放弃其责任,则家必落国之人各放弃其责任,则国必亡全世界人之各放弃其责任,是世界必毁。所以,做人就必须尽责任。我们应当坚守做人的基本良知。这是我们要承担的是作为人的基本责任。简而言之......”。