1、“.....可是后者面临的问题是，怎么定义善是否能不在社会团体的影响下定义善罗尔斯提到种反思的平衡来实现对正义的共识，即将特定事件的判断与其背后的般原则来回对比，不断修正。但是在多元的社会，关于正义和善的分歧会永远存在，承认这种分歧将是合理的。怎么尊重社会中意见不的公民绝不可能是装着没看到，因为这不是民主生活所愿望的，而是与之交流，与之争论......”。

2、“.....不保证最后达到致，商议和交流得来的尊重更符合民主生活和个多元社会。这也是中国共产党民主革命在当下多元社会里的种果实。主旋律电影忠诚与背叛观后感范文材料。忠诚与背叛观后感前几日单独人观看了忠诚与背叛，影片围绕中国共产党第届监察委员会建立的背景和挫折经历，讲述了为了保卫民主革命的果实，以王荷波杨匏安为代表的共产党员在党内清除贪污者和叛徒的故事......”。

3、“.....背叛革命的蒋介石勾结帝国主义势力，大肆屠杀共产党人和无辜民众。面对困境，王荷波和杨匏安以代表的名义向党的第次代表大会提出议案，排除各种困难和干扰，终于成立了中国共产党第届中央监察委员会的故事。在这里我们可能会认为王荷波和干娘是忠诚的，同消灭了背叛党的范阿根他们的行为是高尚的。主旋律电影忠诚与背叛观后感范文导语电影忠诚与背叛讲述是年月......”。

4、“.....大肆屠杀共产党人和无辜民众。面对困境，王荷波和杨匏安以代表的名义向党的第次代表大会提出议案，排除各种困难和干扰，终于成立了中国共产党第届中央监察委员会的故事。忠诚与背叛观后感前几日单独人观看了忠诚与背叛，影片围绕中国共产党第届监察委员会建立的背景和挫折经历，讲述了为了保卫民主革命的果实，以王荷波杨匏安为代表的共产党员在党内清除贪污者和叛徒的故事......”。

5、“.....种方式是要参考过去历史里的主导价值标准，而不是外部的标准，正义应该是种特定团体内的在所有时代都会致同意的看法，但此时正义成了传统，成了社会惯例，失去了它的普遍性特征以及与善的关系。另种方式是看正义是否尊重或者促进种重要的人类的善行。可是后者面临的问题是，怎么定义善是否能不在社会团体的影响下定义善罗尔斯提到种反思的平衡来实现对正义的共识......”。

6、“.....不断修正。但是在多元的社会，关于正义和善的分歧会永远存在，承认这种分歧将是合理的。怎么尊重社会中意见不的公民绝不可能是装着没看到，因为这不是民主生活所愿望的，而是与之交流，与之争论，聆听和学习，不保证最后达到致，商议和交流得来的尊重更符合民主生活和个多元社会。这也是中国共产党民主革命在当下多元社会里的种果实。主旋律电影忠诚与背叛观后感范文材料......”。

7、“.....那么朋友和陌生人之间的差异就理应不存在了。对朋友特殊利益的照顾就是种偏见。人与人之间的关系将因此被重新衡量。这样种原则会将我们引入怎样的个世界或者道德构想孟德斯鸠在启蒙运动时曾说个真正有道德的人会帮助那些最疏远的陌生人，就想帮助它的朋友样。如果人们是完全高尚的，那么他们就不会有朋友。这样的世界将难以是个人类世界，因为它难以实现。人的博爱是个很高尚的行为......”。

8、“.....这也许反映了道德同情心的局限，但它反映了个事实我们学会爱别人，不是通过普遍意义的爱，而是通过种具体形式来爱。影片中有句话被反复引用，即我们的事业并不会显赫时，但将永远存在。这是马克思在中学作文青年在选择职业时的考虑中写道的句话。文中这样写道，如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为他的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲，那时......”。

9、“.....我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不会显赫时，但将永远存在。这些在今天看来都振聋发聩的话却出自当时个初中生笔下。它却影响了千千万万的人们，为共产主义事业奋斗终身。如果忠诚必须永远优先于其他义务，那么朋友和陌生人之间的差异就理应不存在了。对朋友特殊利益的照顾就是种偏见。人与人之间的关系将因此被重新衡量......”。