1、“.....于是，商鞅将赏金提高到金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他十金。商鞅这举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统了中国。物质社会所负荷出的思考下，许多人把诚信字重新定义，认为诚信只需要向利益讲究，诚然，我们失去了种信任，似乎对自己无关紧要的信任，可以给自己更多的空间做非常现实而感性的思考和个人发展，当然我们无视人是共存的动物，失去了种对利益以外的责任感......”。

2、“.....所引发的心理思考，足够导致文明社会下人性的瓦解，个极不稳定的社会生活环境下对人性是危险的，人与人的关系乃至人与社会的关系是暧昧的，社会风气是腐蚀狭隘的。人因诚信而立。个文明的社会首先应该体现在人对伦理道德自觉的信任，很遗憾，至今为止我们不得不以更多的框架来约束强迫促进社会与人及人与人的关系链结，如果退回到个思考的原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现......”。

3、“.....姑且不论个国家个企业个公司个机构失信于人所导致的恶劣的结果。生活中我们处理人际关系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人现象，从无意识的外因所导致迟到到种有意识的刻意晚到，或者发展为去与不去，有利或无利，值不值得，开口就引发人性思考的欺骗，逐渐发展为更为恶劣的各种骗局，站在个自私的立场，无视另方信任及损失，这也的确是个文明而不稳定的事实和社会现象。越来越多的有识之士呼吁诚信，呼吁种不容丧失的社会责任......”。

4、“.....自觉自愿的人始终是在少数，这实在是种人的不理智和不文明而制使社会走向落后的体现。诚信意识需要得到广泛的普及，这不是种思维，而是种自觉的理念，现在我们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了种遭人唾骂的牢骚，这令诚信字在社会中显得很苍白。个文明的社会首先应该体现在人对伦理道德自觉的信任，很遗憾......”。

5、“.....如果退回到个思考的原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现，诚信两字在我们生活中正以种无意识而向有意识的常态过渡蔓延，姑且不论个国家个企业个公司个机构失信于人所导致的恶劣的结果。生活中我们处理人际关系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人现象，从无意识的外因所导致迟到到种有意识的刻意晚到，或者发展为去与不去，有利或无利，值不值得，开口就引发人性思考的欺骗，逐渐发展为更为恶劣的各种骗局，站在个自私的立场，无视另方信任及损失......”。

6、“.....诚信演讲稿三篇材料。物质社会所负荷出的思考下，许多人把诚信字重新定义，认为诚信只需要向利益讲究，诚然，我们失去了种信任，似乎对自己无关紧要的信任，可以给自己更多的空间做非常现实而感性的思考和个人发展，当然我们无视人是共存的动物，失去了种对利益以外的责任感，姑且不论失去种做人的厚道良知和道德谴责下的麻木不仁，所引发的心理思考，足够导致文明社会下人性的瓦解，个极不稳定的社会生活环境下对人性是危险的......”。

7、“.....社会风气是腐蚀狭隘的。人因诚信而立。诚信演讲稿三篇材料。当时处于战争频繁人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立根丈长的木头，并当众许下诺言谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手试。于是，商鞅将赏金提高到金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他十金。商鞅这举动，在百姓心中树立起了威信......”。

8、“.....新法使秦国渐渐强盛，最终统了中国。早在两千多年前，就有位睿智的老人孔子，用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本„„至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬直被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。因而，我们今天谈诚信，绝不是突发奇想，而是有历史渊源的。孔子说人而无信，不知其可也,诗人说杯吐然诺，岳倒为轻。民间说言既出，驷马难追......”。

9、“.....几千年来，诺千金的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。讲两个诚信的故事春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。诚信演讲稿三篇材料。诚信演讲稿篇导语诚信，作为我们中华民族这个文明古国的传统美德，几千年来，无不受到人们的信仰和推崇。早在两千多年前，就有位睿智的老人孔子，用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本„„至今，延绵数千年......”。