1、“.....为什么道德水准日益下滑世风日下,在党内,为什么会出现道德败坏的大批老虎苍蝇,和些党员道德行为不端的问题呢也就是说,当前党内外道德滑坡的原因,是什么呢从不同的角度,都可以找到原因。比如说,制度不夠完善有漏洞。比如说,两手抓两手硬,没有坚持贯,精神文明这手比较疲软。等等。由此可见,中国共产党既是中华传统优秀文化的忠实传承者和弘扬者,也是具有全心全意为人民服务的马克思主义优良传统的奉献者。因此,做个讲道德有品行的合格党员,不仅要以党章党规为绳,还要象习近平总书记所要求的那样,带头弘扬中华优秀传统美德,时刻牢记党的优良传统和作风,树立崇高的道德追求,真正做到克己奉公淡泊名利爱岗敬业公道正派。共产党员要如何践行讲道德有品行共产党员要真真切切达到讲道德有品行不可能蹴而就,必然有个由浅入深的过程,这个过程主要靠自身努力和接受组织教育。讲道德有品行的现实内涵自古以来,中国人就特别重视道德修养......”。

2、“.....更强调自天子以至于庶民,是皆以修身为本大学。而中国共产党自成立以来,就直强调共产党员要把个人道德修养与党性修养相结合。事实上,刘少奇同志就曾在著名的论共产党员的修养文中提到,要以慎独作为共产党人修养的方法来加以运用,而慎独正是儒家道德修养的个重要特点。正如儒家经典大学中所述所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。及中庸所述是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。那样,所谓慎独,就是要求人们在独处时能自觉严于律己,谨慎地对待自己的所思所行,防止有违道德的欲念和行为发生,从而使道义时时刻刻不离身心。而刘少奇同志对慎独作了更通俗的解释,指出个人在独立工作,无人监督时,有做各种坏事的可能。在此情况下,能否做到慎独,是衡量人们是否坚持修身以及通过修身所能达到的效果大小的重要标尺。因此......”。

3、“.....无论遇到任何情况,都要严格自律,毫不懈怠,使自己始终无愧于党,无愧于人民,即使在单独工作,无人监督的时候也要保持慎独,不做任何违纪乱法的事。而作为信仰马克思主义的共产党员,在道德修养的内容上除了对慎独等中华传统优秀文化有所继承外,更多的则是从马克思主义关于道德修养方面所延伸下来的优良传统,即特别强调道德修养要和人们的道德实践活动相联系,通过在改造客观世界的活动中不断地反省自己的行为,加强思想道德修养,努力实践为人民服务的宗旨,从而不断地把道德原则规范转化为人们的感情意志和信念,并加以贯彻实践。如此循环往复,不断提高,使自己的道德品行能担当起改造世界,开风气之先的时代要求。这正如同志在分析为什么要向雷锋学习时所述,就是要学雷锋的好思想好作风好品德,学习他长期贯地做好事,不做坏事,学习他切从人民的利益出发,全心全意为人民服务的精神......”。

4、“.....对党忠诚,就要时刻不忘党员身份。无论在工作或生活中,都坚持佩戴党徽,随身携带党章党规等读物,随时随地不忘自己是名共产党员,始终牢记实现共产主义的理想信念,把日常做人处事融入到为党和人民的事业而奋斗当中。淡泊名利,心为民。不计较个人得失,把全副身心放在为人民谋福祉上,坚持定期参加社会志愿服务,深入群众深入基层,为基层群众,特别是弱势群体排忧解难,把人民群众的事情当成自己的事情来办。要加强自身道德修养,时刻对照党的宗旨和优良作风进行反躬自省,发现问题,立行立改。要老实做人。孟子就曾说过养心莫善于寡欲。,对于道德修养来说,任何时候能把控好自己的内心是最重要的。因此,对于优良作风的养成,党员干部要从慎初慎小,从小事做起,从日常处着手,从点滴中做起,象中国古圣先贤及刘少奇等老辈革命家所提倡及实践的那样,做好慎独功夫,以马克思主义人道主义精神为修养依据......”。

5、“.....无论处于顺境或逆境,无论与人交往还是人独处,都要严格做好自我约束,知道什么是对,什么是错,不能心存侥幸做坏事。要踏实干事。正如习近平同志曾经指出的那样,对于个人来说,于细微处见精神,于细微处见品德,所以凡事不能浮夸,要从实际出发,使所思所想符合客观规律,符合实际情况。具体说来,就是在谋划事业和工作时要深入基层深入群众,找准问题,准确掌握第手资料,才能在制定工作计划,落实工作安排时思路清晰,效果显著,从而在群众中立威立信。要正确处理公私字。于公,要真正做到廉洁奉公,敢于担当,要具有为他人为集体为群众利益而随时随地牺牲个人利益的献身精神。于私,要重视家风建设,要秉承中华民族尊老爱幼重德重廉的优良传统培养家风,以家风建设成为抵御贪腐的防火墙,并以家庭和睦引领社会和谐,以家庭清廉维护生清誉。从接受组织教育方面来说,主要是通过参加组织生活,使党员主动将自己置身于党组织的管理和监督之中......”。

6、“.....从而使自己的思想道德水平不断提高。组织生活从形式上主要有上党课专题学习汇报思想总结报告及民主生活会等,内容主要有批评与自我批评,剖析思想根源,明确努力方向等。对待组织生活,每个党员都要在思想上加以重视,把每次组织生活都当成次难得的党性修养机会,不管工作有多忙,都要挤时间参加。具体而言,参加组织生活,必须做好以下几点从个人实际出发,提前做好充分准备。是围绕党组织提出的理论学习内容及任务,及时制定个人学习计划,并严格按照计划开展理论学习,以此作为参加组织生活前的重要内容。在学习过程中要坚持理论学习和党性锻炼相结合,把对自己的党性分析作为学习过程中的重要环节,与自己日常工作和思想实际结合起来,认真反思和检查,并把所学所思归纳整理成认识有高度分析有深度的学习笔记,为下步开展组织生活会做好知识储备和思想认识素材。在参加诸如专题组织生活会民主生活会时要积极主动......”。

7、“.....既严肃认真,又保持心情宽松作个人剖析时能联系个人实际深入分析自己在思想道德修养等党性方面的表现,主动摆问题找差距对待他人意见及对他人进行剖析时,则能做到推心置腹诚挚交流坦诚相助,带头活跃生活会气氛。每次组织生活后,认真总结所得收获,写出心得体会,并针对查摆出来的问题和差距,逐项制定改进计划。综上所述,共产党员的道德品行是不会自发产生步到位的,只有通过刻苦学习,认真践行慎独等修养功夫及接受党组织的培养熏陶,才能逐步建立起来的。我们党是执政党,共产党员理应成为全社会的表率,这就要求共产党员不断加强道德修养提高党性水平。党员只有不断加强思想道德修养,自觉践行全心全意为人民服务的宗旨,把为人民服务内化为自己的灵魂,作为自己切行动的出发点和归宿,才有可能成为名讲道德有品行的合格党员。全文完。讲道德有品行的现实内涵自古以来,中国人就特别重视道德修养......”。

8、“.....更强调自天子以至于庶民,是皆以修身为本大学。而中国共产党自成立以来,就直强调共产党员要把个人道德修养与党性修养相结合。事实上,刘少奇同志就曾在著名的论共产党员的修养文中提到,要以慎独作为共产党人修养的方法来加以运用,而慎独正是儒家道德修养的个重要特点。正如儒家经典大学中所述所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。及中庸所述是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。那样,所谓慎独,就是要求人们在独处时能自觉严于律己,谨慎地对待自己的所思所行,防止有违道德的欲念和行为发生,从而使道义时时刻刻不离身心。而刘少奇同志对慎独作了更通俗的解释,指出个人在独立工作,无人监督时,有做各种坏事的可能。在此情况下,能否做到慎独,是衡量人们是否坚持修身以及通过修身所能达到的效果大小的重要标尺。因此......”。

9、“.....无论遇到任何情况,都要严格自律,毫不懈怠,使自己始终无愧于党,无愧于人民,即使在单独工作,无人监督的时候也要保持慎独,不做任何违纪乱法的事。而作为信仰马克思主义的共产党员,在道德修养的内容上除了对慎独等中华传统优秀文化有所继承外,更多的则是从马克思主义关于道德修养方面所延伸下来的优良传统,即特别强调道德修养要和人们的道德实践活动相联系,通过在改造客观世界的活动中不断地反省自己的行为,加强思想道德修养,努力实践为人民服务的宗旨,从而不断地把道德原则规范转化为人们的感情意志和信念,并加以贯彻实践。如此循环往复,不断提高,使自己的道德品行能担当起改造世界,开风气之先的时代要求。这正如同志在分析为什么要向雷锋学习时所述,就是要学雷锋的好思想好作风好品德,学习他长期贯地做好事,不做坏事,学习他切从人民的利益出发,全心全意为人民服务的精神。由此可见......”。