1、“.....三经之湿热也风热者辛以散之，湿热者温以除之。为阳明主药，故又能治血病胎病，而排脓生肌止痛。治鼻渊鼻衄齿痛眉棱骨痛，大肠风秘，小便出血，妇人血风眩运，翻胃吐食解砒毒，蛇伤，刀箭金疮本草经疏白芷，味辛气温无毒，其香气烈，亦芳草也。入手足阳明足太阴，走气分，亦走血分，升多于降，阳也。性善祛风，能蚀脓，故主妇人漏下赤白。辛以散之，温以和之，香气入脾，故主血闭阴肿......”。

2、“.....头风侵目泪出。辛香散结而入血止痛，故长肌肤。芬芳而辛，故能润泽。辛香温散，故疗风邪久泻，风能胜湿也。香入脾，所以止呕吐。疗两胁风痛，头眩目痒，祛风之效也本草汇言白芷，上行头目，下抵肠胃，中达肢体，遍通肌肤以至毛窍，而利泄邪气。如头风头痛，目眩目昏如四肢麻痛，脚弱痿痹如疮溃糜烂，排脓长肉如两目作障......”。

3、“.....阴肿漏带如小儿痘疮，行浆作痒，白芷皆能治之。第性味辛散，如头痛麻痹眼目漏带痈疡诸症，不因于风湿寒邪，而因于阴虚气弱及阴虚火炽者，俱禁用之。本草经百种录凡驱风之药，未有不枯耗精液者，白芷极香，能驱风燥湿，其质又极滑润，能和利血脉，而不枯耗，用之则有利无害者也。盖古人用药，既知药性之所长，又度药性之所短，而后相人之气血，病之标木，参合研求，以定取舍......”。

4、“.....此学者之所殚心也。本草求真白芷，气温力厚，通窍行表，为足阳明经祛风散湿主药。故能治阳明切头面诸疾，如头目昏痛，眉棱骨痛，暨牙龈骨痛，面黑瘢疵者是也。且其风热乘肺，上烁于脑，渗为渊涕移于大肠，变为血崩血闭，肠风痔瘘痈疽风与湿热，发于皮肤，变为疮疡燥痒皆能温散解托，而使腠理之风悉去，留结之痈肿潜消，诚祛风上达，散湿火要剂也。本草正义白芷......”。

5、“.....芳香特甚，最能燥湿。本经所谓长肌肤而润泽颜色者，以温养为义，初非谓通治外疡，可以生肌长肉乃大明本草竟以治乳痈发背瘰疬痔瘘疮痍疥癣，谓为破宿血，生新血，排脓止痛云云。洁古亦谓治头面皮肤风痹燥痒。濒湖且谓色白味辛，性温气厚，阳明主药，痈疽为阳明湿热，湿热者温以除之，故排脓生肌止痛。颐谓辛温上升之品，可治寒湿......”。

6、“.....而溃疡为病，湿热者十之九而有余，寒湿者十之而不及，胡可以统治痈疡，抱薪救火。日华子排脓止痛句，实是无中生有，大乖医药原理。且洁古所谓皮肤燥痒者，明是火燥湿热，又安得投此辛燥之药。濒湖所谓湿热者温以除之句，如何说得过去。总之诸公于疡科理法，未能体会，人云亦云。寇宗奭衍义谓治带下，肠有败脓，淋露不已，腥秽殊甚，脐腹冷痛，皆由败脓血所致，须此排脓，云云......”。

7、“.....是带下之，寒湿瘀垢，互结不通，脐腹冷痛四字，是其寒结确症，故宜用温升而兼泄瘀固涩为治，虽曰败脓，决非溃疡排泄之可以等视，何得妄为比附，竟认作排脓要药，则实热诸疡，必益张其焰而痛不可言。颐治疡廿余年，煎剂中惟湿盛无火之症，间或用之，余则不敢妄试。若消肿敷药之如意金黄散中有此，则取其辛以散结耳。大明又谓去面疵瘢，固即本经面脂之义，然又以为治目赤胬肉......”。

8、“.....而亦以温辛升之。濒湖谓治鼻渊，盖鼻渊症，本有风寒风热及肺热郁蒸三者之别。风寒郁其肺气，而鼻塞多涕，则白芷升阳可也，若风热鼻渊浊涕，及肺热而黄脓腥臭之鼻渊，胡可概而论。又谓治鼻衄齿痛眉棱骨痛，则皆阳明热炽上攻为痛，古法偶用白芷，本以加入清泄剂中，以引经为义，而乃列为专条，等于主要之君药，岂非大谬耶,白芷辛温，芳香燥烈，疏风散寒，上行头目清窍......”。

9、“.....而后相人之气血，病之标木，参合研求，以定取舍，故能有显效而无隐害，此学者之所殚心也。本草求真白芷，气温力厚，通窍行表，为足阳明经祛风散湿主药。故能治阳明切头面诸疾，如头目昏痛，眉棱骨痛，暨牙龈骨痛，面黑瘢疵者是也。且其风热乘肺，上烁于脑，渗为渊涕移于大肠，变为血崩血闭，肠风痔瘘痈疽风与湿热，发于皮肤，变为疮疡燥痒皆能温散解托，而使腠理之风悉去......”。