1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....但是中国的封建历史的发展进程中,收到这种思想的控制,改革始终涌现的是控制,而不是开放。所以即使明朝中后期出现了资本主义萌芽,但是也被扼杀在摇篮里了,当然这与清朝统治者严重的民族主义倾向和闭塞思想有很大的关系。其实我觉得雇佣关系在宋朝已经产生了,把资本主义萌芽定义在宋朝应该更贴切些,但是就像明朝,让在当时思维相对落后的统治者扼杀了。最后个就是孔子的教育思想。孔子主张是‚因材施教‛,也是现在素质教育喊得口号,但是我觉得仅仅就是口号了,个人认为做到真正的因材施教是很困难的。孔子的因材施教不只是对于不同弟子的因材施教,而且对于其弟子的不同阶段也会予以不同的教育。比如孔子对于樊迟的回答,论语中记载了樊迟次问仁,第次问,孔子回答说‚爱人‛,这就是仁者爱人的由来,但是樊迟似乎没有相通,第次樊迟问仁,孔子的回答是‚先难而后获‛,就是做困难的事有了收获,可以说是仁,即是对樊迟的解惑,又是对樊迟的鼓励;第次樊迟问仁时已经很成熟了,他变相的问了下‚崇德‛,孔子夸奖他问得好,后回答‛先事而后得‛,就是先做件事情然后再去考虑这件事情的利益就是‛崇德‛。而孔子的了另位弟子颜渊问仁,孔子的回答是‛克己复礼‛,约束自己的行为使它符合礼仪。这是孔子的因材施教,也是我参加新东方面试,成为老师渴望做到的个境界,希望新东方给我次学习的机会。护士节演讲分钟篇尊敬的教师,亲爱的同学们自强者有健康的心理素质,坚定的品格意志和自强不息的进取精神,他们坚信‚天生我材必有用‛‚前途是自我创造出来的‛。他们藐视困难,追求高远目标,应对人生激流中的暗礁与险滩,奋勇搏击,不懈努力。他们应对挫折和失败,坚强地站起来,用自我毅力,勇气和智慧扬起自强的风帆,驶向胜利的彼岸,中国女足就是这样个自强不息,顽强拼搏的光荣团体,为了祖国的荣誉,只愿付出和奉献；她们自信,自强,不怕挫折和失败。自强不息者的力量来自信念意志和毅力。那些有成就的革命家科学家艺术家文学家都有着坚定的必胜的信念,有着艰苦奋斗顽强拼搏的精神,有着百折不挠奋发向上的毅力。当今世界,随着科学与技术的不断提高和发展,世界竞争日趋激烈,我们应当努力拼搏......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....它时而展现青春盎然的图景,时而滋长浸满血泪的毒草,它会为你指引个光明的前景,也会设下陷阱使你堕落。但是,是水手何惧惊涛骇浪,是樵夫何怕荆棘深涧,只要咱们把准前进的目标,头顶的阳光定是灿烂的！让咱们在阳光明媚的日子,愉快地歌唱；在花开的日子里,遨游知识海洋,起编织梦想；在飘雨的季节里,用心情的音符,谱写青春悦耳的篇章！任前方荆棘丛生咱们将持之以恒。茫茫学海中,咱们要做勇敢的水手,乘风破浪,共赴前程。青春的脚步如行云流水,青春的岁月需要知识的滋养。让咱们把握生命中的每天,向着成功的彼岸前行。时光飞逝,岁月荏苒,咱们已由昔日幼稚的孩童成长为今天的翩翩少年。回顾往昔,咱们无怨无悔,展望明天,咱们信心十足。走进了高,咱们的生活不再如以前般轻松；走进了高,咱们的日子也多了比疲惫。但是面对明年的月,咱们仍将披荆暂棘,奋然前行。谢谢大家！护士节演讲分钟篇在生理上,体育锻炼是增强体质的最积极有效的手段之。体育锻炼有利于人体骨骼肌肉的生长,增强心肺功能,改善血液循环系统呼吸系统消化系统的机能状况,有利于人体的生长发育,提高抗病能力,增强有机体的适应能力。在心理上,体育锻炼可以陶冶情操,保持健康的心态,充分发挥个体的积极性创造性和主动性,从而提高自信心和价值观,使个性在融洽的氛围中获得健康和谐的发展;我们要在体育运动中茁壮成长在运动中保持健美。关于坚持开展在党政机关工作人员中的‚反贪污反浪费反官僚主义‛的反运动的重要指示近些年,虽然我们在经济建设方面做出了些成绩,但是,我们党政机关工作人员在人民群众中的形象在日益下降,所以我这次重提‚反‛运动,是更具有现实意义的。反贪污,不仅仅是本义上的反贪污,更要做到在我们党政机关工作人员的心态上反贪污,反对贪得无厌,反对污染环境,特别是些地方政府对于利润追求的贪婪心态直接导致了许多群众的不满,党政机关不能以贪图利润为目的,而背离‚为人民服务‛的宗旨,而污染环境更是遍地开花,我看很有必要把污染环境作为项罪名,情节特别严重的企业或个人可以直接枪毙。反浪费,我想特别强调,反对浪费要在社会文化生活的各个层面全面的开展起来,要大力发动人民群众......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....你在呐喊;把笔杆,变成了锋利无比的匕首,面对几千年的王朝历史;你用沉默中的爆发,惊醒沉睡中的魂魄。前方的路迷茫,我们需要光的引领鲁迅。你就是我的你呐喊拯救国民在于拯救其灵魂。个国家个民族,经济文化落后并不是最可怕的,最可怕的是国民的愚昧麻木。在那黑暗的时代,当整天说着‚我先前比你们阔多了‛的阿Q惨死刀下时;当愚昧无知的华老栓拿着蘸满先烈鲜血的馒头为儿子救命时;当‚救救孩子‛的呼喊从狂人口中发出时;当风雪中的祥林嫂倒在新年的片祝福声中时,我的灵魂颤抖了。小学时,我认识了你。在故乡中我看到了你的身影,那对少年时代朋友闰土的怜爱之情,感受到了少年时你的纯真和无奈,感受到了你股从心中涌出的隐痛。从百草园到味书屋那充满诗情画意的作品,又把我拉到了久远的年代里。我听到了童年时你的欢笑,听到了老师的谆谆教导,听到了孩子们对戒尺的责备。大点,我又进入了你的另个空间,看到了你曾和我们样从童年走过。祝福中善良的祥林嫂,在封建宗法思想残酷的统治和压迫下悲惨的命运,震撼了我的心灵。你到日本留学,从学医治病到弃医从文治国,无不充分显示了你对民族对祖国的忧患意识。在腥风血雨的年代,且介亭中你正以笔作投枪匕首,为民众而呐喊。你的刚强勇毅令我折服。十岁那年,由于家庭变故,家道衰落,你过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。但并没有因此而消沉,而是勇于挑起生活的重担,到当铺变卖东西,买药,照顾家人。在磨练中变得更加坚强,后来,你到各地的学习,都印证了苦难是生活最好的老师。你的求知欲很强。没有因为家庭的变故,家道的衰败而影响学习。强烈的求知欲使你进了当时被中国人所辱骂的‚洋学堂‛,还努力考取了公费留学的资格,因此,数年后,有万千个学生也在孜孜不倦的学习着。你热爱祖国。你在日本留学时,解剖成绩的分受到日本人的怀疑,你深感作为个弱国子民的悲哀;又次,你看到幻灯片中个中国人被日本军队捉住杀头引得群中国人在旁边看热闹的片段,精神很受打击,认识到精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕。你面对形形色色的敌人,看得最清,恨的最深,斗争得最坚决。生铁虽然硬但脆,钢却既硬又有韧性,因此,钢制的器物远比铁制的优越......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....同样的道理,人不能改变环境,那么我们就要改变自己。在威斯敏斯特教堂地下室里,英国圣公会主教的墓碑上写着这样段话当我年轻自由的时候,我的想象力没有任何局限,我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候,我发现这个世界是不可改变的,于是我将眼光放得短浅了些,那就只改变我的国家吧!但是我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了迟暮之年,抱着最后丝努力的希望,我决定只改变我的家庭我最亲近的人但是,唉!他们根本不接受改变。现在我在临终之际,我才突然意识到如果起初我只改变自己,接着我就可以依次改变我的家人。然后,在他们的激发和鼓励下,我也许能改变我的国家。再接下来,谁又知道呢,也许我连整个世界都可以改变。人生如水,人只能去适应环境。如果不能改变环境,就改变自己,只有这样,才能克服更多的困难,战胜更多的挫折,实现自我。如果不能看到自己的缺点和不足,只是味地埋怨环境不利,从而把改变境遇的希望寄托在改变环境上,这实在是徒劳无益。虽然我们不能改变世界,但我们可以改变自己,让我们用爱心和智慧来面对切环境。护士节演讲分钟篇从现在开始,我将和同志们起工作学习生活和训练,我很高兴,也很荣幸。我们队是个具有优良传统和光荣历史的队,是代表学院教育最高水平的队。在这里我和能够结交朋友,是种缘分。说实话,我有点喜忧参半,喜的是这里的同志不仅文凭高,而且水平高能力强,能结识你们是我的自豪;忧的是如何带领大家圆满完成任务,我们如何做好全面搞好保障?在这方面,我还缺乏定的经验。随着时间的推移,我会更全面地了解大家,熟悉业务,我会尽职尽责尽心尽力干好工作的。也希望在今后的日子里,大家多给我鼓励,支持和帮助。我相信,在大共同努力下家的,我们队的工作会百尺杆头,更进步。谢谢大家。。女甘洒热血写春秋,赴汤蹈火立奇功。赤胆忠心捍江山,可歌可泣留美名。我们仰慕军人的风采,我么讴歌时代的风流,在建军节到来之际,我们海边草屋的朋友们在这里向中国人民解放军致以亲切的问候!仅以此台晚会献给为中国革命和建设事业立下丰功伟绩的人民军队。晚会到此结束!朋友们,晚安!护士节演讲分钟篇目光犀利穿过黑暗......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....无差别的博爱,儒家的‚爱人‛的最低限度是不侵犯他人,限度之上是分等级的爱,不同的人不同的爱,这是最通俗的解释,更深层次的我能意会些但是无法言传;第种‚仁政‛就是强调为政者的‚仁‛,首先强调德政这是对为政者的普遍要求,论语中‚为政以德,譬如北辰,居其中而众星拱之‛就强调了这点;第是强调的当政者的素质,尤其强调帝王的以身作则,‚政者正也,其身正,不令而行;其身不正,遂令不行‛,要求领导者用自己的行为去带领自己的团队,但是这也是儒家在孔子的春秋战国时期没有被接受的个很重要的原因。举个例子来说吧,某学校某辅导员,为了让自己的孩子在老师那里加印象分,竟然能够让多个大大的男生去给他孩子的学校锄地去,而且不发放专业工具,给的是铁锹,连学校特色都发挥不好,但就是这种情况,还有些同学因为干活太卖力,手给磨破了,我想说这就是tmd的荒唐,但就是个辅导员手里有些让不让你进学生会入不入党的权力就能让他的学生干这种荒唐事,那么在春秋时期呢?帝王手里握着生杀大权,还有大帮人吃不饱肚子,他根本不愁找到听话的还能干活的人,所以没人管孔子这套,我行我素,反正有人干活。那么问题来了,为什么在这样的情况下儒家思想统治了中国两千多年呢?是因为儒家思想中的‚礼‛。其实就是规定了人与人之间相处的规矩,这对于这个社会来书是必需的,但是却为孔子招来了阵阵骂名,用鲁迅先生的话说就是‚吃人的礼教‛。其实礼教其本身并没有好坏,因为人与人之间相处,除了法律外,需要些其他的规矩来维护。但是中国自来有的是家天下的思想,老子是皇帝,儿子是皇帝,孙子也的是皇帝,不能出了这个框框,也就是说要代代下去的维持现状,你该干嘛干嘛,尊卑不能乱,而儒家思想正好契合了封建帝王的需求。儒家的‚礼‛来源于周礼,孔子本人是个复古狂热分子,他喜欢古代的制度,主张‚法前‛,就是向前学习,祖宗留下来的去遵循就好,改革会劳民伤财,这正好是那些帝王所需要的。代代下去,咱们不能乱,都好好的各安其职,社会也就和谐了,每个人有自己的框框,代人继承代人的框框,传下去就ok了。这样的思想忽略了个重大问题,就是生产力的发展,生产力发展了,需要相应的制度改革与其相适应......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....我们有的同志买了房子不住,有的人想买但是买不到,很多房子空在那里浪费,这是肯定要不得的,要查清楚每户房子到底有没有人住,长时间不住的国家就要收回,重新卖给急切需要房子的人民群众。很多党政机关办公环境也是在浪费,十平米就够了的非要搞个百吧平米,还弄个什么套间出来!简直是可恶!那么多人民群众住的是什么样的房子,你好好去看下!万元以内的国产轿车就行了,非要浪费个几十万上百万的豪华车。我看以后定要搞个政府办公费用公示申报制度和税收定向对口支出制度,首先是向广大人民群众公示申报某个费用开销,然后再去征税,这样还权于民,既能做到人民群众的广泛监督,又可以多快好省的建设社会主义。反官僚主义,我们党内很多同志脱离实际,不了解下情,高高在上,贪图舒适,满足现状,做官当老爷;饱食终日,无所作为;遇事推诿,办事拖拉,不负责任这些经发现,不管是谁,不管他的官有多大,定要向人民群众做检讨,在当地电视台,报纸上做自我批评,恳求人民群众原谅,如果哪个做不到,我看他这个官就不要当了!特别要打击的就是听汇报制度,我们有的同志以身体不好,年纪大了为由,很少去线深入群众,只听下面几个官员的汇报,这种局面只会养出‚马屁精和官老爷‛,我们定要做到和群众广泛并且深入地紧密联系在起,党政机关律放开大门,欢迎人民群众来反映情况,这样才可以把我们的工作做得更好。如果哪个同志年纪大了,时间精力不够用了,做不到这点,就下来嘛,不要占个茅坑不拉屎。护士节演讲分钟篇敬爱的老师,亲爱的同学们大家好!今天我演讲的题目是改变不了环境,就改变自己。著名的文学家托尔斯泰曾经说过‚世界上只有两种人种是观望者,种是行动者。大多数人想改变这个世界,但没人想改变自己。‛想要改变现状,就要改变自己;要改变自己。就得改变自己的观念。切成就,都是从正确的观念开始的。连串的失败,也都是从错误的观念开始的。要适应社会,适应环境,适应变化,就要学会改变自己。柏拉图告诉弟子自己能够移山,弟子们纷纷请教方法,柏拉图笑道,说‚很简单,山若不过来,我就过去。‛弟子们片哗然。这个世界上根本就没有移山之术,唯的个移动山的方法就是山不过来......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....人们尽管分散居住于大洲大洋的不同地方,但是,许多礼仪都是世界通用的。例如问候打招呼礼貌用语各种庆典仪式签字仪式等,大体上是世界通用的。虽然由于各个国家各个地区各个民族形成了许多特有的风俗习惯,但就礼仪本身的内涵和作用来说,仍具有共通性。正是由于礼仪具有共通性,才形成了国际交往礼仪。礼仪是种文明的表现礼仪是人类文明的结晶,是现代文明的重要组成部分。人类从降生那天起就开始了对文明的追求,亚当和夏娃用树叶遮身便是文明之举。人类从茹毛饮血到共享狩猎成果,从盲目迷信敬畏鬼神到崇尚科学论证无神,从战争到和平,尤其是文字的发明,人类运用语言文字来表达文明宣传文明实验文明。文明的体现宗旨是尊重,既是对人也是对己的尊重,这种尊重总是同人们的生活方式有机地自然地和谐地和毫不勉强地融合在起,成为人们日常生活工作中的行为规范。这种行为规范包含着个人的文明素养,比如待人接物热情周到彬彬有礼;人们互帮互助彼此尊重和睦相处,体现出人们日常生活中的文明友好;注重个人卫生,穿着适时得体,见人总是微笑着问候致意,礼貌交谈,文明用语,这也体现出人们的品行修养。总之,礼仪是人们内心文明和外在文明的综合体现。礼仪具有与时俱进的特性礼仪的历史演变到今天,各个国家和民族都形成了自己独具特色的礼仪文化和礼仪规范。英国人的绅士风度法国人的浪漫情调美国人的洒脱自由日本人的男女有别等等,已为世界所共知。但另方面,当今世界也形成了些被普遍认可和接受的礼仪惯例。个性与共性并存,特色与惯例同在,共同构成了当今世界礼仪的亮丽风景。通过现代礼仪规范的阅读学习,让我们更加懂得了学习礼仪是门必修课,也是对民族和后代负责的表现,作为线的市场工作者,我们要用礼仪观念滋润心灵,用礼仪准则规范言行,加强礼仪上的学习,只有不断进取,才能使自己在这方面有所进步和提高。护士节演讲分钟篇我个人般把孔子的思想分为个方面仁,礼和教育。‚仁‛是孔子思想的核心,孔子的仁分为两部分,对于人与人相处之间的‚仁‛和政治上的‚仁‛。第个‚仁‛用孔子最著名的话说就是‚仁者爱人‛,‚己所不欲,勿施于人‛,主张的是爱人和为别人考虑......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....奋斗不止,扎扎实实地夯实事业的基础,在人生奋斗的道路上迈出坚定的步伐,为祖国更好的明天添砖加瓦！我的演讲完毕,多谢大家！护士节演讲分钟篇尊敬的老师,亲爱的同学们大家好!今天我演讲的题目是保护校园环境,从我做起。学校是我们的共同的家,在这里,我们逐渐的成长,在这里,我们知识慢慢的积累,这是属于我们的家,我们家园的花木,砖瓦都值得我们去珍惜,去爱护,个好的校园环境有利于我们的成长,有利于我们高效率的学习,我们也能在这优雅的环境中快乐的度过每天的校园时光,保护校园环境是我们每位同学,都有着属于自己的的份。望着环境优美的校园,便会想起我们在这里度过的每天快乐时光,但是在校园内却经常出现些不文明的习惯,有的同学喜欢在校园的角落乱丢垃圾,刚刚吃完零食的包装袋随手就是扔,也不愿意多走几步放进前面的垃圾桶里,在教室里,雪白的墙壁上出现了杂乱无章的篮球印,还有某些人的个性签名,以及他们为自己留下独属于自己的‚名言‛,还有些同学喜欢在上课无聊的时候在课桌上乱画乱刻,教室外那顶着警示牌的草坪中,日渐枯萎的小草,在大家的踩踏下已经体无完肤。学校的环境是要靠大家共同来维护的,而不是靠着那些打扫卫生的清洁阿姨们,如果我们能在丢垃圾的时候向前走那么小步,垃圾也就会安静的躺在属于它自己的地方,而不会随风飘荡,不去随意的踩踏的小草我们校园就会多出片绿,不随意的在课桌上涂涂画画那么我们的教室摆列的就是整整齐齐干干净净的课桌,这些都是要靠大家的共同努力才能做得的。爱护我们这共同体的家园我们就应该从点滴小事做起,遵循学校的规定,在学校就要做到时刻的保护校园环境,不随手乱扔垃圾,不破坏学校的公物,不随地乱丢果皮纸屑,做校园的保护者。保护这优美的校园环境还应该从我们的身边做起,在校园要严格的规范自己的行为,看到他人在做破坏我们学校环境的事情时,就要及时的制止破坏校园的行为,个校园环境靠每个人的共同努力去维护。学校是我们在学习阶段共同的家,保护我们校园的环境是每位学子的责任,爱护校园这优雅的环境我们每个人都应该积极的行动起来,从自己入手,从小事做起,让我们为爱护校园的环境而贡献出自己的份力量吧......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....既不味低头,又不鲁莽从事。我们中国,正是有鲁迅这样的人,才逐渐强大。护士节演讲分钟篇近期公司组织大家读本好书的活动,目的是提高员工素质,不断提高我们的服务质量,我读了现代礼仪规范读本后让我感受颇深,深刻地体会到礼议在社会中的重要性,书中讲述了礼仪就在你的身边,伴你工作伴你生活伴你学习和成长。你只要与人打交道,不论在什么场合,你都得知礼识礼讲礼施礼敬礼和回礼。不懂礼仪,会让你时时尴尬,处处献丑,有时个无礼的小动作也可能会扭曲别人对你的认识,甚至毁掉你的大好前程。我们常说‚你的形象价值百万‛,这个形象不仅指衣着打扮,还涉及言行举止等礼仪礼节礼貌的各个方面。如果说人生中哪门学问时刻与人相关,那么这门学问非礼仪莫属。礼仪是人与人之间交往的行为准则和规范,是互相尊重的需要,也明白了礼仪的深邃内涵。随着国家对外开放的深入和扩大,人们应从狭小空间走向世界,了解各国的风情礼俗,更好地发展我国传统礼仪规范。综观中外对‚礼仪‛含义的理解,它有以下个方面的基本意思其,礼仪是种行为规范或行为模式,见了面不自觉地要伸出手,临走时下意识地要说声‚再见‛。没有人非逼着你这样做,但你却觉得只有这样才算合适和正确。其,礼仪是大家共同遵守的,当然,不可能全世界每个人都遵从同礼节,但相对于偶然性的行为,礼仪却是普遍的。现在,国际上通用见面打招呼时说‚你好‛。其,礼仪是有它存在的合理性的,如约束人类欲望,保证社会秩序,实现人际关系的和谐。当然,这是概念上的认知,和外在表现是有区别的。礼仪不应该是纸上谈兵空洞无物不着边际故弄玄虚生编硬造。‚礼者,敬人也‛,这是礼仪的精义。该怎么样,不该怎么样,就看能不能敬人敬大多数人,而不能为虚伪而礼仪,为造作而礼仪,为礼仪而礼仪。主要表现在以下几个方面礼仪具有世界通用的特性无论是交际礼仪还是公关礼仪,都是人们在社会交往过程中形成并得到共同认可的行为规范。我们今天生活的世界可谓千姿百态。从人种来说,有黄色人种白色人种黑色人种棕色人种,还有混血儿;从民族来说,有汉族蒙古族俄罗斯族阿拉伯民族印第安族日耳曼族日本大和民族朝鲜族等;从语言体系来说......”。