，我们诗人是处在花间月下个非常宜人环境之中花间壶酒，花丛之中，壶美酒，开怀畅饮，醉方休。

可是出乎意料是，这花丛，这美酒，却反而使得李白心情不畅，原因何在是因为独酌无相亲！李白有句名言，可以作为此诗注脚两人对酌山花开，杯杯复杯山中与幽人对酌。

有了志同道合幽人相伴，方可在花间同赴醉乡，尽情分享饮酒无穷乐趣。

可是眼下却无人作伴，要独自人喝了。

但他灵机动，又为自己创造出个全新境界举杯邀明月，对影成三人！从落落寡合无相亲到谈笑风生成三人，李白是在举手投足间完成，你看他，举杯，明月成伴，低头，身影相陪。

何其潇洒，何其自在，活脱脱付天下难寻谪仙面目，岂是他人可以效法摹仿得来•天上月亮是李白在精神世界中永远知己，也是李白诗歌中频繁光顾常客。

他曾经回忆自己儿时对月亮最初认识小时不识月，呼作白玉盘古朗月行出门在外，月光勾起他游子乡情床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡静夜思秋月里，他曾倾述过不尽相思却下水晶帘，玲珑望秋月玉阶怨月光下，他能和古人结为知己月下沉吟久不归，古来相接眼中稀金陵城西楼月下吟。

所以在读到举杯邀明月，对影成三人时，我们点也不会惊讶与不解，反而认定这才是真正李白，是那个生活在自己精神世界里纯粹浪漫不食人间烟火诗仙李白！只有他才做得出这样匪夷所思举动，也只有他才写得出如此飘逸风神诗行。

•本诗核心在个“独”字之上。

在全篇里，身在个活生生人类社会才子，在花好月圆春夜，却只能和月亮与自己影子“对饮”而“成三人”，充分地突出和说明了他孤独寂寞和与现实生活格格不入。

同时也表现出了他放浪形骸和狂放不羁性格。

诗中其他渲染也是为了突出这个“独”字，作者人格孤独和在现实中寂寞。

所以“举杯邀明月，对影成三人。

”这千年来传诵不朽名句精华，在表面上看来，似乎时自得其乐，而在作者自己内心，却充满了孤独和无限凄凉。

•为了突出自己孤独和凄凉，作者在不经意间应用了大量想象和拟人手法，把天边明月和自己身下影子，和自己拉到起，且歌且舞，在漫烂春夜觥筹交错，远离人间喧嚣和争斗，醉方休！而月亮和影子人格化，恰恰是将现实中别人物格化了。

在此时作者心中，明月和影子虽然没有生命，但却是自己最纯粹朋友和伙伴。

•然而忘情相聚痛饮总是有散席刻，作者不得不面对“醒时同交欢，醉后各分散”无奈。

可是铁了心，看透了世间事李白，最后在面对散席时候，定下了“永结无情游，相期邈云汉”誓言。

由此进步突出了本文核心“独”！孤独与寂寞，不仅仅是在今日此时，今后漫长岁月，也找不到能与自己同饮人了。

•题目是“月下独酌”，诗人运用丰富想象，表现出种由独而不独，由不独而独，再由独而不独复杂情感。

表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限凄凉。

诗人曾有首春日醉起言志诗“处世若大梦，胡为劳其生所以终日醉，颓然卧前楹。

觉来盼庭前，鸟花间鸣。

借问此何时，春风语流莺。

感之欲叹息，对酒还自倾。

浩歌待明月，曲尽已忘情。

”试看其中“鸟”“自倾”“待明月”等字眼，可见诗人是怎样孤独了。

孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远上天仙境再见。

结尾两句，点尽了诗人踽踽凉凉之感。

•小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在白云端。

•仙人垂两足，桂树作团团。

白兔捣药成，问言与谁餐。

•蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

•阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何，凄怆摧心肝。

•选自李太白全集中华书局年版。

古朗月行是南朝乐府旧题。

•注解瑶台传说中神仙居住地方。

出处穆天子传卷三“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。

西王母为天子谣曰白云在天，山陵自出。

道里悠远，山川间之。

将子无死，尚能复来。

天子答之曰予归东土，和治诸夏。

万民平均，吾顾见汝。

比及三年，将复而野。

”武帝内传称王母为“玄都阿母”。

•仙人垂两足意思是月亮里有仙人和桂树。

当月亮初生时候，先看见仙人两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树全形。

仙人，传说驾月车夫，叫舒望，又名纤阿。

•团团圆圆样子。

•白兔捣药成，问言与谁餐白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢言外有批评长生不老药之意。

问言，问。

言，语助词，无实意。

与谁，作“谁与”•蟾蜍五经通义“月中有兔与蟾蜍。

”蟾蜍，传说月中有三条腿蟾蜍，因此古文常以“蟾蜍”指代月亮。

但本诗中蟾蜍则另有所指。

•圆影指月亮。

•羿我国古代神话中射落九个太阳英雄。

淮南子本经训记载尧时十日并出，草木皆枯。

尧命羿仰射十日，中其九。

下面“乌”即日，五经通义“日中有三足乌。

”所以日又叫阳乌。

•天人天上人间。

•阴精史记天官书“月者，天地之阴，金之精也。

”阴精也指月。

•沦惑沉沦迷惑。

•去去远去，越去越远。

•凄怆悲愁伤感。

•小时候不认识月亮，把它称为白由此进步突出了本文核心“独”！孤独与寂寞，不仅仅是在今日此时，今后漫长岁月，也找不到能与自己同饮人了。

•题目是“月下独酌”，诗人运用丰富想象，表现出种由独而不独，由不独而独，再由独而不独复杂情感。

表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限凄凉。

诗人曾有首春日醉起言志诗“处世若大梦，胡为劳其生所以终日醉，颓然卧前楹。

觉来盼庭前，鸟花间鸣。

借问此何时，春风语流莺。

感之欲叹息，对酒还自倾。

浩歌待明月，曲尽已忘情。

”试看其中“鸟”“自倾”“待明月”等字眼，可见诗人是怎样孤独了。

孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远上天仙境再见。

结尾两句，点尽了诗人踽踽凉凉之感。

•小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在白云端。

•仙人垂两足，桂树作团团。

白兔捣药成，问言与谁餐。

•蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

•阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何，凄怆摧心肝。

•选自李太白全集中华书局年版。

古朗月行是南朝乐府旧题。

•注解瑶台传说中神仙居住地方。

出处穆天子传卷三“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。

西王母为天子谣曰白云在天，山陵自出。

道里悠远，山川间之。

将子无死，尚能复来。

天子答之曰予归东土，和治诸夏。

万民平均，吾顾见汝。

比及三年，将复而野。

”武帝内传称王母为“玄都阿母”。

•仙人垂两足意思是月亮里有仙人和桂树。

当月亮初生时候，先看见仙人两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树全形。

仙人，传说驾月车夫，叫舒望，又名纤阿。

•团团圆圆样子。

•白兔捣药成，问言与谁餐白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢言外有批评长生不老药之意。

问言，问。

言，语助词，无实意。

与谁，作“谁与”•蟾蜍五经通义“月中有兔与蟾蜍。

”蟾蜍，传说月中有三条腿蟾蜍，因此古文常以“蟾蜍”指代月亮。

但本诗中蟾蜍则另有所指。

•圆影指月亮。

•羿我国古代神话中射落九个太阳英雄。

淮南子本经训记载尧时十日并出，草木皆枯。

尧命羿仰射十日，中其九。

下面“乌”即日，五经通义“日中有三足乌。

”所以日又叫阳乌。

•天人天上人间。

•阴精史记天官书“月者，天地之阴，金之精也。

”阴精也指月。

•沦惑沉沦迷惑。

•去去远去，越去越远。

•凄怆悲愁伤感。

•小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。

•又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

•月中仙人是垂着双脚吗月中桂树为什么长得圆圆•白兔捣成仙药，到底是给谁吃呢•蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁月儿因此晦暗不明。

•后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。

•月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看不如远远走开吧。

•心怀忧虑啊又何忍走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

•韵译•小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。

怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。

•月中仙人垂下双脚月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问声给谁用餐•蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。

后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。

•月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。

心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。

•李白有古朗月行鲍照有朗月行，写佳人对月弦歌。

李白采用这个题目，故称古朗月行，但没有因袭旧内容。

诗人运用浪漫主义创作方法，通过丰富想象，神话传说巧妙加工，以及强烈抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴艺术形象。

诗中先写儿童时期对月亮稚气认识“小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

”以“白玉盘”“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮形状和月光皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。

“呼”“疑”这两个动词，传达出儿童天真烂漫之态。

这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。

•然后，又写月亮升起“仙人垂两足，桂树何团团白兔捣药成，问言与谁餐”古代神话说，月中有仙人桂树白兔。

当月亮初升时候，先看见仙人两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树全形，看见轮圆月，看见月中白兔在捣药。

诗人运用这神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般景致。

然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

”蟾蜍，俗称癞蛤蟆大明，指月亮。

传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。

“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人感慨和希望。

古代善射后羿，射落了九个太阳，只留下个，使天人都免除了灾难。

诗人在这里引出这样英雄来，既是为现实中缺少这样英雄而感慨，也是希望能有这样英雄来扫除天下。

然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望“阴精此沦惑，去去不足观。

”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看了，不如趁早走开吧。

这是无可奈何办法，心中忧愤不仅没有解除，反而加深了“忧来其如何凄怆摧心肝。

”诗人不忍走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。

•这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发。

唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸宦官边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。

诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这昏暗局面。

沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。

唐诗别裁然而诗人主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。

诗中个又个新颖奇妙想象，展现出诗人起伏不平感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放清新俊逸风格。

李白•李白年月日，字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大浪漫主义诗人。

汉族，出生于剑南道之绵州巴西郡昌隆县年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡，说生于西域碎叶城今吉尔吉斯斯坦托克马克，祖籍陇西郡成纪县今甘肃平凉市静宁县南。

其父李客，育二子伯禽天然女平阳。

存世诗文千余篇，代表作有蜀道难行路难梦游天姥吟留别将进酒等诗篇，有李太白集传世。

年病逝于安徽当涂，享年岁。

其墓在安徽当涂，四川江油湖北安陆有纪念馆。

•李白诗雄奇飘逸，艺术成就极高。

他讴歌祖国山河与美丽自然风光，想象丰富，激昂奔放，富有浪漫主义精神。

被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心情感为主。

诗风雄奇豪放。

他与杜甫并称为“李杜”，李商隐与杜牧并称为“小李杜”。

•历代文人对李白诗歌成就作出了很高评价。

李白生前就有诗名。

贺知章见就称他“谪仙人”。

杜甫对其诗歌有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”寄李十二白二十韵之评，赞其“白也诗无敌，飘然思不群清新庾开府，俊逸鲍参军”。

魏颢在李翰林