1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....看看咱们班究竟是男生实力强还是女生实力强。师全体男生起立,齐读第自然段男生精神十足,大声朗读女生鼓掌师非常棒！同学们在自学的过程中,有没有遇到难懂的字词句？请提出来我们共同探讨。学生自由提问生默然师同学们是十世纪的中学生,要敢想敢说敢做,敢于提问题,我们只有具备了质疑的能力,才会培养出答疑的能力。如果能提出把老师难倒的问题,你可就太了不起了,谁来？生迟疑,站立老师,‚茂林修竹‛的‚修‛字如何理解？师哪位同学帮他解释下‚修‛的意思？生；老师,我认为‚修‛在这里是‚长‚的意思。师很好,那么大家想想,我们以前有没有见到过这种用法？生思考师上学期我们学过邹忌讽齐王纳谏生嘴舌‚邹忌修尺有余‛。师对,这两个‚修‛是同个用法。大家还有不会的字词句吗？师；抓紧时间提问,如果你没有问题,老师可有问题要问大家呀。生纷纷提问。师同学给予解答或教师解答教师提问师同学问完了,老师也有几处处疑问,需要向同学们请教,请大家看大屏幕出示就重点字词设计的问题生有人跃跃欲试师鼓励不要怕出错,今天老师就是要给大家个说错话的机会,想想看,从小到大,有谁给过你这种机会？好,有同学勇敢地站起来了。生我想‚所以游目骋怀‛的‚所以‛是‚用来‛的意思。师对,以前我们也学过这个用法,想想看生‚师者,所以传道授业解惑也。‛师很好,那么哪位同学试着为我们翻译‚强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾人在也‛这句话。生默然师试试看,答错没关系。生犹豫‚强大的秦国不敢对赵国出兵的原因是我们两个人在。‛师赞叹地你好厉害,要知道这可是高中语文第册的内容呀师补充这就是我们在高中阶段要学习的‚所以‛的第种用法表示原因。找找看,本文中还有没有这种用法？生认真找‚所以兴怀,其致也。‛师非常好,定要记住这两种用法。下个问题生抢答师适当点拨补充对高中生来讲,文言文的知识点既难懂又枯燥,所以如何使学生在愉快的课堂环境中自主的探究学习就显得很重要了。这个教学片段采用了师生互动的教学形式培养学生质疑析疑解疑的能力。课堂中,既有学生向学生提问,又有老师向学生提问；既有学生回答学生,又有老师回答学生；既有解决新问题......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....同时简介文章体裁特点,扩充学生的相关知识,完成知识目标中对序文特点的了解。步诵读第遍诵读听录音范读,小声跟读,完成以下任务。边听边校正自己的字音句读错误。勾画出自己有疑问的字词,读完后讨论。给生字词注音。第遍诵读自由诵读,完成以下任务同学指出文中不解的字词句。师生共同解决学生提出的字词句问题。幻灯片展示字词句第遍诵读配乐集体朗读理清思路,整体把握情感要求从每段中找出个字概括作者的心情第遍诵读学生代表有感情朗读学生代表带着感情诵读,在朗读中分别体现出欢乐痛苦悲伤的感情。其他同学边听边思考第段中,作者的乐因何而生?第段中,作者的痛缘何而来?第段中,作者的悲由何而发?第遍诵读学生再次齐读全文加深对文章的理解讨论学生通过小组合作讨论,重在引导学生积极参与。作者由乐转痛有无道理?作者的悲哀之情是否是消极悲观?请大家来谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟,你对人生有什么新的体验?小结兰亭集序历来被誉为书文兼美的艺术珍品。作者扫风靡流行的骈偶时尚,以清新自然的散体笔法记述了那次在中国文化史上著名的雅集盛会;并触景生情,临境兴叹;将自己对生命的热爱与眷恋,对人生价值的感悟与自然真谛的追问,坦诚且酣畅地倾诉于人性觉醒的启示录中。千百多年后的今天,我们重读这篇佳作,仍然能够真切地感受到这曲生命之歌的巨大魅力。说板书设计板书应简洁美观,概括性强。兰亭集序译文篇教学设计兰亭集序是东晋时期王羲之的篇书法作品,文笔很美,但思想略显消沉,其中以学生现有知识积累和阅历,很难深层次地领悟作者的思想感情,所以学习中往往觉得枯燥无味,加之要求全文背诵,学生不得不囫囵吞枣地背,兴趣索然。我设计的这节课是在认真学习魏书生教育教学模式之后的大胆尝试探索,意在培养学生学习兴趣,激发其学习积极性,最终达到‚教是为了不教‛的目的。采取的具体方法有用文学语言讲授美文。为学生营造种文学氛围,使学生入情入景,走入文中,走到作者内心中去。引导学生美读。诵读训练中采用教师范背男女生赛读个人朗读学生齐读和听读相结合的方法。真正做到‚旧书不厌百回读,熟读深思子自知‛。知识点的讲解采用师生互相提问的方式构建开放式课堂......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....历来为人推崇,被尊为‚墨皇‛,亦有‚天下第行书‛之誉。其实,作为入选教材,文章也是文辞优美,识见高远,至今脍炙人口,熠熠生辉。而作为篇文言文来教学,如何在具体教学过程中妥善处理好文言关系,打破传统机械的先‚言‛后‚文‛教学模式,却值得探讨研究。鉴于此,笔者以‚文言融生‛详见拙文文言文教学行于文言之中为教学理念指导,试图将‚因言释文‛和‚因文悟言‛相结合,尝试另辟条文言文教学之蹊径。下面设计则拟从这角度作如是探讨。教学目标重点文言词语的作用及影响。‚因言释文‛,认识作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的人生思考的哲理性。‚因文悟言‛行文笔法。教学过程导入新课素有‚书圣‛美誉的王羲之不仅擅长书法,也长诗文。书法作品兰亭集序被后世评论者誉为‚行书第‛出示临摹图,只可惜我们看到的是临摹本,据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵而失传。但是,作为散文佳作的兰亭集序却脍炙人口,流传至今,真可谓是‚文质双绝‛。下面,我们就来同欣赏这篇文章。审读课题提问兰亭集序这标题如何断句？或问这是种什么文体？在文中哪几句话能看出来？明确‚兰亭集序‛还是‚兰亭集序‛？集山阴之兰亭。,亦。叙时人。掌握‚序‛这种文体书序与赠序区分；为下文‚兰亭集会‛展开垫本朗读文章,研习文本,提问既然兰亭集序是篇序文,它与通常序文有不同之处吗？明确作为书序,除了具备般书序介绍写作缘由成书过程和本书意义外,最大的不同是文章由事及理,从次宴会上升到对生死的思考。？或者问作者的情感变化的过程是怎样的？明确这篇作品的情感变化流程是个由‚乐痛悲‛的过程。作品也是以作者的情感为主线来建构的。接下来具体研读作者是怎样表达种不同情感的。默读第自然段。第段本文记叙了这次兰亭集会盛况,这是个怎样的集会？何以见得？最好用原文回答。明确良辰美景佳处乐事‚信可乐也‛。师生共同研习如下良辰‚永和年,岁在癸丑,暮春之初‛。即东晋穆帝永和年月,结合‚癸丑‛,简介古代干支纪年及相关知识。佳处‚会嵇山阴‛即浙江诏兴,兰亭在诏兴兰诸山,当年勾践曾经在那种过兰花所以就以此为名为兰亭。乐事‚修禊事也‛。‚修禊事也‛,禊事......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....暂得于己,快然自足。他们陶醉于时的快乐,追求暂时的满足。可就时的满足和陶醉中,岁月流逝,青春已经不再,而功业无成,作者自然发出人生的感慨曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣,人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦,既充满了快乐也充满了无尽的烦恼,怎能不感慨万分。向之所欣,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。往昔的盛会已化为历历在目的往事,过去曾有的欢乐,已如流水向东而去,这真胜景不常,胜筵难再,这怎能不让人黯然神伤。死生之大,岂不痛哉？人的寿命的长短,要听凭造化,无论寿命的长短,其结果是殊途同归,终期于尽,人总是要死亡,任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬,死亡是如此强大而无法抗拒,因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也无法回避对死亡的思考,作者在对死亡的观照中,再次感受到人生之痛。朗读并分析第自然段。理清背诵思路由读古人兴感之作时的体验‚若合契‛说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写,批判当前士大夫‚死生为虚诞,齐彭殇为妄作＂,表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力,随之又发出‚后之视今,亦由今视昔,悲乎＂的慨叹。可见作者对人生敏锐深刻的感受中有份对人生特别的热爱和执著,接着作者交代了兰亭集的成因‚后之览者,亦将有感于斯文‛,总结全文。作者的悲,与他的人生观有着密切的关系,从固知死生为虚诞,齐彭殇为妄作。‛看佛教道教徒总是把生死看得很虚无很超脱,他们生死生,齐彭殇,可我们不是神仙道人,是血肉之躯,要珍惜生命,士大夫当兼济天下,去实现自己的抱负。可这种生活观在我王羲之看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜,因此,每览昔者兴感之由‛,我悲古人,因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦悲后人,后之观今,亦由今之视昔,后人读我的文章,犹如我读古人的文章样,作者询问古今,发出悲叹。这里的悲不同于上段的痛,而是对个体之痛的理性思考,是由己悲人的,更加深刻感慨。人类社会从古至今迈进了多少年,人类文明的发展也是今非昔比,但无论世界怎么变化,人类对生命本质生命青春痛苦等等的体验却是致的,王羲之也正是道出了这种千古同悲......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....晤言室之内；或因寄所托,放浪形骸之外。‛面对须臾人生的两种生活态度,前者如嵇康,后者如阮籍。‛虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。‛两种生活方式无所谓积极与消极,在人生体验方面都有共同之处,两种必经阶段‛自足‛与‛感慨‛‛得意‛与‛失意‛‛向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀；况修短随化,终期于尽。‛世事变迁无常,都会引起人们的无限感慨,何况人的生命长短听任自然安排,最终都要结束,非人力所及,第段正视生死,隐含对道家死生观的批判,道家以虚幻的‚真人‛‚神人‛境界掩饰对死的恐惧,在天天面临死亡威胁的魏晋士人也是无法接受的。因此说‚固知死生为虚诞,齐彭殇为妄作‛。‚后之视今,亦犹今之视昔。悲夫！‛人们世代要面对这个令人痛苦却无法解决的终极问题,传达出种永恒的生命意识。‛人生代代无穷已,江月年年望相似。‛张若虚春江花月夜兰亭集序译文篇说教材教材分析这篇文章是必修课本的最后个问题探讨专题中的第篇课文,这专题有两个功能是对前面个人文话题的自然升华,由对‚人与自我‛‚人与自然‛‚人与社会‛等若干具体问题的思考,生发为对人之所以为人,人生存的意义和价值等终极问题的追问;是这些文本本身对学生语文核心能力的提升具有引领功能,对学生语文素养的提高具有丰富的课程价值。第板块的两篇课文都是具有深刻的人文内涵富有哲理思辩的文章。兰亭集序作为篇书序,由叙事而写景,感物抒怀,从次普通的游宴活动谈到作者的生死观,虽然有人生无常‚死生亦大矣‛的感慨,但反魏晋时期流行的消极虚妄的人生态度,暗含把握当下人生,不宜空谈玄理的真实乐观的态度。我想教学时应从文本出发,牢牢抓住文章的核心观点,注意在疏通文意的基础上,把文章蕴含的思想内涵挖掘出来,使文中包含的人生境界深深感染学生。引导学生深刻领悟作品展现的诗意的人生境界,让学生体会中国古代士大夫的山水审美情怀和他们精神超越的优美姿态。所以,根据该课的特点和学生的实际情况,我制订了如下教学目标教学目标知识目标了解序文的写作特点,掌握定的文言知识......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....力求教给学生学习文言文的般方法,所谓‚授之以鱼,不如授之以渔‛,让学生能够学以致用。不失时机地给予学生鼓励和信心,尤其注意给学生个人提供表演的机会,使其获得成功感,从而激发他们自我表现的欲望,提高其学习文言文的积极性。教学流程逐层铺垫,创设情境课前交流师上课之前老师想知道大家是中学哪个班的同学？生；班。师听说班的同学都非常聪明,不知道是不是真的？生笑是真的。师那大家今天有没有信心在各位专家老师面前展现下我们班的风采呢？生有。师好,那我们大声齐喊遍‚我有信心‛,好不好？生声音洪亮地喊‚我有信心,我有信心,我有信心。‛石今天老师还要给在座的同学提个要求,那就是所有的同学都要动脑动嘴,你可以想错,但是不能不想；你也可以说错,但是不能不说,能不能做到？生能。师好,我们正式上课。起立！导入课文师以轻柔的钢琴曲为背景音乐,淡雅的古典画面为背景画面浙江绍兴的兰渚山是个美丽的地方,越王勾践曾经在这里种过许多兰花。虽然兰花多且香,但过了季节,很难寻觅,不过自从有了王羲之和位名士在这里的集合,于是兰渚之亭就流芳千古,大大超过了兰花的清香。当年与会者临流赋诗,各抒怀抱,纷纷记下了各自的千古风流,而王羲之为这些诗所写的序兰亭集序更以其文采书艺双绝而脍炙人口,按下来就让我们共同欣赏这幅书画作品。多媒体展示书法作品生集中精力仔细看师这幅书法作品精美吗？好在哪里？生从这幅作品中我读出了中国象形文学的古雅与优美。生我看到了中国书法艺术的美师然而今天我们不仅要欣赏其书法的美,更要欣赏其文章的美。接下来,就让我们共同走入兰亭集序这篇美文。展示课题师这篇文章是要求全篇背诵的。是不是难了点？生齐声嗯。师那好,今天老师就给大家示范背全文配古筝音乐,配相关画面,有感情地背诵全文生鼓掌师老师今年都十多岁了,尚且能够完整地将全文背下来,大家说,同学们应不应该背下来？生齐声应该。师有没有信心背下来？生齐声有。师那么背诵的基础是什么？生多读生理解师今天我们就以朗读和理解为准则学习这篇文章。请同学们齐读全文。生齐读解题师到这里,老师就要问大家个问题了精彩片段师生互动疏通文意学生朗读师文言文的学习离不了朗读......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....集体齐读课文第自然段,背诵。学生齐读课文遍,背诵。小结我认为王羲之的人生观不消极,悲叹并不等于悲观,历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士,比如曹操李白,曹操在的诗中写道人生几何,对酒当歌,譬如朝霞,去日苦多,但这并不妨碍他成为乱世英雄,正是因为他们对人生充满了执着,对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表,执着其里‛,王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。文章作者之真伪观点作者不是王羲之。清人李文田首先提出这观点,并阐述了几点理由。郭沫若也赞同此说,并就‚夫人之相与‛之增段补充论据,然后进步考证说,兰亭序是王羲之代孙陈代永兴寺僧人智永所为。观点作者就是王羲之。高适引用证据反驳郭沫若的观点,章士钊也引用资料来证明兰亭集序的作者就是王羲之。书法作者之真伪观点作者不是王羲之。南宋姜夔率先质疑,李文田则从书体上否定定武本兰亭为王羲之笔迹,郭沫若更是斩钉截铁地断定是假的,并进步推断,‚这个墨迹本应该就是智永所写的稿本‛。观点作者就是王羲之。高适等人著文反驳,认为郭沫若以两块刚出土的石碑而断定东晋只有隶书种字体,是‚孤证不立,偏难概全‛。详情请看语文学习xx年第期陆精康先生的〈兰亭序〉疑案录。晋书〃王羲之传王羲之字逸少,王旷之子,王敦王导之侄,东晋初太兴年生,太元年卒,年十岁,少有美誉,朝廷公卿皆爱其才器,频召为侍中吏部尚书,皆不就,复授护国将军,又推迁不拜。扬州刺史殷浩遗书,劝使应命,乃拜护军。又苦求宣城郡,不许,以为右军将军,会稽内史。羲之素好服食养性,不乐在京师,初度浙江,便有终老之志。会稽有佳山水,名士多居那里,谢安未仕时也住那里。孙绰李充许询支遁等,皆以文义冠世,并筑室东土,与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭,羲之特撰此序,以申其志。引自汉魏朝散文选,上海古典文学出版社年版古文观止评兰亭集序清人吴楚材吴调侯选注的古文观止如此评兰亭集序通篇着眼在‚死生‛字。只为当时士大夫务清谈,鲜实效,死生而齐彭殇,无经济大略,故触景兴怀,俯仰若有余痛。但逸少旷达人,故虽苍凉感叹之中,自有无穷逸趣......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....情感目标正确认识作者对人生悲欢无常终归于尽的深沉感慨,树立积极进取的人生观。教学重点难点重点了解由这次集会而引起的人生无常的感慨,理清作者思想感情的脉络。难点认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。说教法对于文言文教学,我曾经以教师讲解为主,不重视学生诵读,因为文言文有讲头,其中的实词虚词句式情感理趣等等,都可以讲出很多‚东西‛来。但这种做法不能使学生真正喜欢文言文本身,他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后,我在教学中感到了种‚舍本逐末‛的尴尬。于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路,从由教师讲解变成让学生诵读,从重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为‚文言文步诵读法‛读读准字音,读读懂句意,读读出情感,读品味评价,读回味理解。兰亭集序的教学,基本上就是按照这思路进行的,但结合该课的教学目标教材特点和学生的实际情况我准备用两课时,采用诵读法点拨法和讨论法进行教学。为了清楚的体现我的‚文言步诵读法‛,我把两个课时放在个整体中诵读法。让学生带着任务去读书,每遍诵读都有目的,每遍诵读都有任务。通过诵读,使学生身临历史情境,直入文本深处,切身体验‚此景此情‛,与作者进行面对面地沟通与交流,产生心灵之间的感染与共鸣,从而在更深的层次上感悟文本感悟人生。点拨法。所谓‚点‛就是点击要害,抓重点;所谓‚拨‛就是拨疑难,排障碍。‚点拨法‛能启发学生脑筋,自己进行思考与研究,充分发挥教师的引导性和学生的主体性。在学习本文中,我主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索,从而使学生更好的理解课文内容。讨论法。讨论法是指在教师精心运筹下,以小组或集体的组织形式,围绕某教学要点或专题,展开议论甚至争辩,从而获得知识开发智力的种教学方法。这种教学方法能够在很大程度上能够调动学生参与的积极性,从而活跃学生的思维。课时安排课时教具准备课件王羲之生平简况王羲之兰亭集序书帖影印兰亭集序录音说教学过程导入由古人对生死进行的哲理思考引出王羲之对生死的感悟。作者作品以及文体简介结合课下注解了解作者后欣赏插图,再在幻灯上出示王羲之的其他书法作品,让学生直观感受其书法‚飘若游云......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....极大地调动了学生学习文言文知识点的,并且教给了学生学习文言字词的般方法。精彩片段精雕细琢赏析课文鉴赏第段师请全体女生起立,齐读第段,我们定要超过前面男生的朗读。女生大声齐读男生鼓掌师我想先请位同学概括第段的主要内容。生记叙了兰亭集会的时间地点人物以及相关情况。师板书简练点,就是‚记叙集会盛况‛。师现在让我们来看看,这是个怎样的集会？师首先写了时间,几个字短语？生个。师齐读。生永和年,岁在癸丑,暮春之初。师接下来写什么？生地点。师怎么写？生会稽山阴之兰亭。师在遍地兰花的兰亭集会真是让人兴奋的件事情,那么集会的目的是什么呢？生修禊事也。《兰亭集序》译文（17篇）、原文、翻译对照。明确第部分叙宴集盛况第部分发人生感慨第部分明作序要旨赏析课文以课文的第部分为主,看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？明确时间永和年暮春之初风景崇山峻岭茂林修竹清流急湍天气气清惠风和畅人物群贤少长列坐其次觞咏畅叙幽情感受信可乐也写法写景抒情叙议结合作者用简洁雅净铿铿有致的语言,写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭,气势高峻；茂林修竹,幽深静谧；清澈溪流,洁净明朗；湍急的流水,飞花溅玉,这些景物清澈明朗,而又生机盎然。于是诗兴大发,他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴,然而可以畅叙幽情,各抒怀抱。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生,这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹,信可乐也。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉,是来自于兰亭集会的畅快。学生尝试背诵第段。理清背诵思路记叙了集会的时间地点事由人物,由‚此地有崇山峻岭‛引出周环境及场面的铺叙,最后由‚是日地‛领起描写游人的心境,抒发集会的心情。要求学生体会作者状物写景言简意赅妙趣天成的特点,感受作者快乐的心境。请学生摘录写景句。学习第段,了解作者的心境的变迁。明确王处的时代是政治极为严酷社会极剧动荡的年代,天下名士,少有全者,许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此,天下名士,首要任务是保全性命。因此,他们有人谈玄悟道悟言室之内,有的人归隐山林,放浪形骸之外。正如王羲之在文中写道虽趣舒殊,静噪不同......”。