1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....尽心尽力地把地种好,要让我们播下的种子在这里生根发芽开花结果hellip;hellip;‛自由读读朱总司令的话,说说你理解了什么？这篇课文中,朱德总司令说‚要让红军播下的种子在这里发芽生根开花结果hellip;hellip;‛是课文的重点理解内容,学生理解了这句话,对于理解课文主题,理解为什么称红军为菩萨兵这教学难点也就水到渠成了。这句有两层意思,层是红军为藏族同胞春耕,自然要播种,种子就会发芽生根开花结果,说的是农作物生长的过程；另层意思是说红军在藏民居住区的所作所为,红军爱民的形象会像种子样,播撒在藏族同胞的心里,从而会得到藏族同胞的理解和支持的。绝大多数学生理解这句话的第层意思没有费力,但在理解更深层意思的时候有点卡壳的现象。开始的时候,我有点着急,课文讲到这里,学生对文本应该是很熟悉了,理解出深层的意思应该很自然啊。我又想,这些还都是些年级的学生,对于文本的理解能力还不够强,所以我先将这个‚难点‛暂时‚丢在边‛。在孩子们体会到藏胞的态度转变,通过表演走进了藏胞心里之后,这个‚难点‛就迎刃而解了。造句的处理要灵活‚尽心尽力‛是要造句的,我在之前进行了铺垫,问学生‚你们在做什么事会尽心尽力或者什么情况下应该尽心尽力‛,用谈心的方法教学,如果学生能够答上来,那么造句也会水到渠成了。菩萨兵教学反思‚菩萨兵‛这篇长征小故事,在上之前,我思考这个故事想教给什么？以什么为主线？从哪入手？深研教材后,我决定以朱德领导的红军对藏民的爱为主线,以藏胞的误解解除误会感激为侧线,从而得出军爱民,民拥军的军民家亲的真挚情感。并决定从朱德的‚两急‛为突破口而展开教学。朱德的‚两急‛为急藏胞在山里怎么受得了？,急耽误了春耕怎么办？抓住‚急坏了,怎么受得了‛‚赶紧尽心尽力‛等关键词语,体会朱德总司令想藏胞所想,急藏胞所急,充分体现了朱总司令对藏民的关爱,并把藏胞当成亲人看待。本篇教学的重点是引领学生体会军民鱼水情是怎么建立起来的。先是红军‚热火朝天‛地干了起来,然后让学生回头去思考‚红军到藏区来干什么的？‛,从文中内容得出他们是准备修整段时间的......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....要研究课文中的细节,要把问题往深处引,以使大家能够真正理解朱德这样。位红军将领中的典型,进而对整个中国工农红军有全面而准确的认识。思路提要教学思路应该依托课文的思路,但是这并不等于说教学的思路完全等同于课文的结构,即总要按照课文的先后次序去组织教学。教学思路是开放的,也是灵活多样的。本文的题目是‚菩萨兵‛,而这个题目源于课文最后藏族同胞的句话,我们不妨从这句话入手,进入教学过程,这种方法可以称之为逆入法。菩萨兵教材分析和教学思路篇菩萨兵教学反思教学片断过渡师这时候,翻译提出去找他们。可结果呢？学生齐读翻译的话。理解‚乌云‛。师这里的乌云,真的是指天上的乌云吗？出示第自然段,引导前后联系理解。生不是天上的乌云,是指反动军队。引导结合生活实际,想象说话。师你在电视里电影里看到过反动军队是怎样糟蹋老百姓的吗？生他们对百姓想杀就杀,根本不把百姓当人看。生反动军队把老百姓的家都烧了,使百姓无家可归。生他们看到有什么值钱的东西就抢,甚至连只老母鸡都不放过。师是呀,反动军队不把百姓当人看,对他们实施了‚杀烧抢掠‛板书,藏胞见了他们,能不闻风丧胆吗？教学片断教学课文的最后部分。师看图上,这群悄悄回来的藏胞,有男有女有老有少。如果你是其中的位老奶奶,个年轻的小伙子,个可爱的小孩子hellip;hellip;你看到这干干净净的院子,这平平展展的土地,你会对身边的家人说些什么？或对朱德红军说些什么？用句话写下来。学生写话。交流。教师采用记者采访的形式进行。师请问这位藏胞的小伙子,你当时看到红军为你们做了这么多事,你说了什么？生红军同志,你看我长得还算结实吧,求你们让我也参加你们的队伍,让我也能为百姓做点事吧！师你是藏胞的小朋友吧,你又说了什么？生红军叔叔,你们为我们做了那么多的事,就像是我的亲人,我谢谢你们。师藏胞的老爷爷在哪里？哦,是你,你想说点什么吗？生红军同志,我老汉活了这么大年纪了,还没看见过像菩萨样的兵哪！朱德同志,我老汉向您跪下了！谢谢你们哪！教室里响起了经久不息的掌声。语文课程标准提出‚语文课程的目标是全面提高学生的语文综合素质......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....他们不畏艰难险阻。可是怎么和以慈悲为怀的菩萨联系起来了呢？生时语塞。■师到底为什么呢？请读读课文,哪里地方让你感动了？生自读课文。交流生我读出了感激之情,我从最后段读出的。你读读看出示几时见过菩萨样的司令,菩萨样的兵呀！‛生读得般。师他们在什么情况下说的？是怎么说的？生读课文最后两节。出示课文最后两段。生我从‚悄悄‛词中我体会到藏胞回来是因为不相信,但是又有些相信,想探个究竟。生我从‚尽心尽力‛中感觉到红军比菩萨的心肠还要好。师哦,比菩萨的心肠还要慈悲？生因为第段写到红军来藏民居住地区是准备休整的,但是现在不但没有休整,还要帮助藏民春耕,尽心尽力地做,就是用尽力气地干活,这难道不是比菩萨的心肠还要好吗？生是的,菩萨帮助人,只是用他们的神通广大帮助人们,他们有神仙的本事,帮助人们不要用尽力气。生他们本来就很疲劳,没有休息好,还要那样用尽干活。师他们帮助人们似乎没有红军他们这样吃力,毕竟是神仙么。但是红军不同,他们本来就很累,是的,这个事情发生在长征途中。要知道长征途中红军遭遇的是什么吗？生是什么？老师。师请看长征组歌红军不怕远征难,长征组歌红军不怕远征难是专门写红军长征的歌曲。师请看下面两首歌的歌词,你看到红军遇到什么困难了？出示过雪山草地雪皑皑,野茫茫,高原寒,炊断粮。红军都是钢铁汉,千锤百炼不怕难。雪山低头迎远客,草毯泥毡扎营盘。风雨侵衣骨更硬,野菜充饥志越坚。官兵致同甘苦,革命理想高于天。菩萨兵教材分析和教学思路篇菩萨兵教材分析和教学思路篇教材分析题解接触这个标题就让人产生种新奇感,我们听说过步兵炮兵,还没有听说过菩萨兵的。菩萨在佛教中本来是指达到自觉自身得到解脱觉他使众生得到解脱两项佛教修行果位者,人们般也称所崇拜的庙宇里的佛像为菩萨,菩萨给人的感觉是慈祥的,关心和帮助他人的。难道这篇课文写的就是这样支神兵吗?这给人留下个悬念。看了课文我们知道,标题中的菩萨兵其实是朱德总司令领导的中国工农红军,那么,藏族同胞为什么要称他们是菩萨兵呢?这是与藏族同胞的信仰有关系的。藏族是中国少数民族之,由青藏高原土著与西部古羌人吐谷浑等氏族部族融合而成......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....第课时课时目标读讲课文,理解藏胞为什么称红军为‚菩萨兵‛,体会红军对少数民族同胞的赤诚爱心,领悟军爱民的优良作风与优良品质。教学过程听写词语。讲读第至第自然段。自由读,思考课文讲了什么？讨论交流讲朱总司令想办法动员藏胞回来。出示‚这么多天了,藏胞还在山里,怎么受得了呢？‛指名读齐读,体会朱德对藏胞疾苦的关切之情。范读自由读指名读齐读,体会朱德深知藏民疾苦的感情和对藏胞的片爱心。分角色朗读。讲读第自然段。自由读。画出朱德同志对藏胞春耕工作关心重视的词语。交流所画词语。出示‚要让我们播下的种子在这里生根发芽开花结果‛引导理解含义表面讲春耕,实质是要让红军形象在藏胞心中生根,使藏胞们知道,红军是心为民的。说说这两段讲了什么。读讲第自然段。自由读。默读思考藏胞为什么全都流出了感激的泪水？为什么会说出‚几时见过菩萨样的司令菩萨样的兵呀？‛感情朗读。总结全文。自由朗读全文。说说藏胞们为什么把红军称为‚菩萨兵‛？小结本文记叙了长征途中,朱德同志亲自带领红军战士帮藏胞春耕,以实际的爱民行动得到了藏胞信任和感激的事。从中体会到藏民与红军之间的鱼水深情。布臵作业。朗读全文。写话描写同学们大扫除的情景,要求用上‚热火朝天‛‚干干净净‛。菩萨兵教材分析和教学思路篇师你通过上节课的朗读学习,你读懂了什么？请再读读书,准备分钟后的交流。生读,师走下去了解情况。交流。生；反动军队很坏。生长征途中红军来到藏民居住地区,准备休整段时间。生朱总司令很着急。生略师谁能将这件事情连起来说遍。生略■师就是这样件事,藏胞们就在心目中就觉得朱总司令和红军战士们就像？学生不是很明确,师指题目生菩萨兵。师你知道菩萨是什么吗？你见过什么菩萨？生见过观音菩萨。生送子观音。师也是观音菩萨。生；财神菩萨。师虽然菩萨长得各不相同,但是既然都被人们称做菩萨,他们肯定有些共同点,你认为是什么呢？生都是神仙。众笑师既然是神仙,本事怎样？生神通广大生是好人。师是好神仙。众笑他们好在哪里呢？生他们都帮老百姓,心肠很好。生他们是？生插话救苦救难,普渡众生的神仙。师说得太好了。但是,大家知道,红军战士经常打仗,冲锋陷阵......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....语文综合素质是指能适应生活需要的整合的具有可持续发展前景的语文素养。要培养这种以促进人的发展为宗旨的综合素养,必须将教育与生活紧密相连。实践证明,语文教学生活化的确是条可行之路。加德纳的多元智能学说作为种理论支撑,也为生活化教学的探索注入了活力。在以上两个教学片断中,教师在教学时,把教育和生活结合起来,使每个学生潜力得到发展。那么语文生活化教学实践的重要性在哪？我觉得可以结合多元智能理论进行探讨。‚生活化教学‛丰富了学生的人文素养。以往的语文教学,更多地是重视语文知识的传授与语文技能的训练,而忽视了学生人文素养的培养,忽视了语文对于人的精神生命的影响。学习与生活的脱离使教学变得过于抽象理性。‚回归生活‛已越来越被教育界认可。在以上的第个教学片断中,教师结合生活实际,让学生联系自己在电视电影中的所见所闻,再谈反动军队是如何糟蹋老百姓的,就水到渠成了。这切都源于生活化教学理念的建立,因为生活的本质在于它的丰富性,当学习与生活建立紧密的联系时,就可以利用生活资源丰富的优势,使教学活动变得更加生动。‚生活化教学‛发展了学生的个体潜能。根据加德纳的多元智力理论,每个体都有相对的优势智力领域,如有的孩子擅长用表演来表现自己的情感,有的擅长用歌唱来表达自己的感受,有的则喜欢用语言来表述自己的观点,就是语言表达,有的侧重于形象描述,有的擅长于逻辑分析,有的个性鲜明,有的平易随和。这就是优势智力领域的差异。教学中必须尊重每个个体的智力特点,让每个个体的特殊才能得到充分展示,才是真正意义上的尊重个性的表现,是关注人的个性化发展的体现。世纪需要各种各样的才能和人格,而不只是需要杰出的个人。因此,‚个真正关注人的发展的教学设计‛,‚会关注学生的个体差异不仅是认知的和为每个学生提供主动积极活动的保证‛。生活化教学既然能尽可能多地涉及多个智力领域,那么在活动中不同的个体就可以有展示自身特殊才能的机会。如在以上的第个教学片断中,教师创设的写话教学环节,让‚语言天才‛和‚表演天才‛有了个展示的舞台,学生们在自主参与的过程中,个性得以充分发挥......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....川甘肃云南等省的部分地区。藏族同胞信仰藏传佛教,即‚喇嘛教‛,也称‚西藏佛教‛。‚喇嘛‛为藏语‚上师‛之意。公元世纪,由于元朝统治者的扶持,上层喇嘛开始掌握政权,此后逐渐形成了政教合的社会体制。长期生活在这种体制下的藏族同胞,对菩萨是非常尊敬和崇拜的,如果支部队被称为菩萨兵肯定是种无尚的光荣。那么,朱德总司令领导的工农红军究竟为藏族同胞做了什么事,才得到了如此高的荣誉呢?还是让我们来细细品读课文吧。结构分析本文记叙了朱德总司令领导的工农红军到达藏民居住的地区以后,在藏族同胞对他们有误解的情况下,为了争取藏族同胞,朱德总司令带领大家为藏族同胞进行春耕,从而赢得了藏族同胞的理解和信任,体现了中国工农红军关心人民利益,以人民为亲人的崇高宗旨。全文个自然段,可以分为两个部分。第部分第～自然段,藏胞躲红军,红军找藏胞。红军来到藏民居住的地区,准备休整下,没想到藏族同胞却‚躲进了深山‛,‚不敢露面‛。朱德总司令派人到山里去找,结果藏族同胞见红军就跑,有人埋怨藏族同胞,而朱德总司令却说‚这也怨不得他们‛。课文的这部分交代了由于藏族同胞对红军的不理解而产生矛盾冲突,而解决这矛盾冲突的关键在红军。第部分第～自然段,红军帮助藏胞,藏胞感激红军。朱德总司令知道,光用语言是不能够让藏族同胞消除误解的,要让藏族同胞真正认识到工农红军是人民的子弟兵,就必须拿出行动来。于是,朱德总司令发动大家并且自己带头为藏族同胞进行春耕。藏族同胞看到了红军的所作所为,终于认识到红军不是坏人而是好人,不是般的好人,是和他们心目中菩萨样的最好最亲的人。综观全文,写藏族同胞的变化是遵循着这样的线索,即从躲红军到悄悄地回来见红军感激红军；写红军对藏族同胞的争取展示出这样的过程,即从寻找口头上的说服到春耕行动上的证明。这样的结构方式便于充分显示子弟兵与人民之间亲如家的关系。字词推敲‚这下可急坏了朱德总司令。‛‚急坏‛指不是般的急,而是非常着急。朱德总司令为什么非常着急呢?这是因为朱德总司令想到藏族同胞躲在深山里,吃穿住用定很不方便,甚至会忍饥受冻,朱德总司令是为藏族同胞的生活而担忧,而着急......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....体会红军在这样艰苦劳累的情况下没顾上片刻的喘息就投入到繁重的劳动当中,并把藏民的‚土地整治得平平展展‛,面对这样的情竟,面对这样的军队,藏民们发自内心地说出了那句话‚几时见过菩萨样的司令,菩萨样的兵啊！‛。在教学中,我们不能把落脚点只放在朱总司令上,从这句话的理解中,我们知道这篇文章不是单单歌颂朱总司令的,而是歌颂朱总司令这支队伍的。这篇文章以菩萨兵为题,此时,因为有了以上环节的铺垫,师再来解释‚菩萨‛词,引导学生理解‚菩萨‛词不是迷信,而是种信仰,‚菩萨‛是佛教用语,指修行到了定程度,地位仅次于佛的人,这也是菩萨词的本义。而在这课中其意思还有着‚心地慈善的人‛的意思。而藏民们称朱德为菩萨样的司令,称红军为菩萨样的军队,那是藏民对红军最高的赞誉啊！为了让学生能更深地体会藏民的心情,这时抓住‚几时见过‛这句话,追问学生‚那他们原来见过的是怎样的军队呢？‛,孩子们从平日的电影电视中获得的经验,脑海里很快就浮现出‚烧杀抢掠强盗样的军队‛的画面,真正理解藏民们真是‚吃尽了反动派军的苦头‛,这样的对比,起到了个画龙点睛的作用。这样的引导,也让学生理解了军民鱼水情是这样建立起来的。这篇文章传递的信息非常多,仅仅靠课文的理解,肯定是不够的,因为对于孩子来说,这里的未知数太多了,因此,用这课引领学生读读长征方面的书,还是可行的。学生如果能主动去读了,长征就不会那么抽象了！教学中的不足之处当学生在理解‚要让红军播下的种子在这里发芽生根开花结果hellip;hellip;‛时遇到了难处,对于省略号,大多数学生很难理解这里到底省略了什么,虽然有个别同学说出了我心中的答案红军在藏族同胞心目中的影响,就想植物的生长,季又季,年又年,永远长存,不会消失。,但并不能代表大多数同学都理解了。怎样要让学生自然地理解这样的句子,我想,还应该自然引导,随机点拨,切不可生拉硬拽。菩萨兵教材分析和教学思路篇目标预设能够正确流利地朗读课文。学会本课个生字,两条绿线内的个字只识不写,理解由生字组成的词语。学习第自然段和第自然段。重点难点学会本课生字‚胞耕藏段区播‛......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....是时时处处把人民的安危冷暖放在心上的,因为他明白,得不到人民理解和支持的部队,是不可能打败敌人取得胜利的。‚开完会,朱总司令就带领大家热火朝天地干了起来。‛‚带领‛说明朱德总司令不是光说不干,而是身先士卒,带头为藏族同胞进行春耕。‚热火朝天‛说明劳动的场面很热烈,士兵们在朱德总司令的带领下干劲十足,同时也表明,红军是真正把藏族同胞当做自己的亲人样对待,才会有这样的干劲。‚几天以后,藏族同胞得知这消息,个个悄悄地返回了家园。‛‚悄悄‛方面说明藏族同胞得知红军帮助他们春耕的消息,将信将疑,所以他们要‚悄悄‛地不惊动红军地回来看看；另方面也说明他们与过去躲红军不同了,那时他们心里害怕,慌慌张张的,而现在红军来了这么长的时间并没有打扰他们,‚悄悄‛表明藏族同胞回来时心里很平静。教学思路设计说明本文记叙的是红军长征途中的段经历,这段经历写的不是你死我活硝烟弥漫的军事斗争,而是写的红军与反动军队的民心之争,虽然情节并不跌宕起伏,但故事却生动感人。所以,教学设计拟抓住个‚情‛字入手,古人云‚感人心者莫先乎情‛。介绍相关背景材料,使学生对课文产生感情。课文是将故事放在长征这大背景下来写的,可以适当向学生介绍有关长征的些情况,比如,红军为什么要长征?长征途中他们经历了哪些令人难以想象的艰难险阻?等等。还可以适当介绍朱德总司令的有关情况,他是如何领导‚‛南昌起义的,他是如何带领部队上井冈山与毛泽东会师的,等等。通过介绍,使学生对红军产生怀念之情,敬仰之心,进而对课文产生种亲近感,不会因为课文写的是久远的事而感到陌生,而无动于衷。反复朗读课文,从人物的语言和行动中体会感情。这篇课文重点刻画了朱德总司令的形象,朱德总司令的思想情感主要是通过他的语言来表现的,在朗读的过程中,定要能够体会到朱德总司令在不同的场合所说的话中表达的特定的思想和情感,这需要学生调动自己的想象力,设身处地想想在当时的情况下,朱德总司令为什么要这样说?这样说起到了什么样的作用?积极展开讨论,深入理解人物的思想感情。在讨论之前教师可以就课文对朱德总司令的刻画设计些问题,也可以广泛发动学生提出问题......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....多元智能理论认为‚充分提供情节背景下的学习是最有效的。‛人要实现由自然人向社会人的发展,必须将所学真正理解并能学以致用。对此,生活化教学正可以发挥它独特的优势,利用丰富的生活资源,使教学活动更加生动,拓展了学生的体验渠道。生活化教学中创设生活情境的目的,往往是为了在学习内容与学生体验间建立联系,使新学内容能较快地纳入学生原有的认知结构,达到真正理解,这是优化学习过程的有效途径。比如在第个教学环节中,教师创设了个‚藏胞看到干干净净的院落子,平平展展的土地后说话的‛生活情境,以实现对文章主旨的深刻理解。学生把自己定位成藏胞的小孩子姑娘老爷爷等等,说话的语气,表演的神态,活灵活现。特别是那位藏胞的老爷爷,‚红军同志,我老汉活了这么大年纪了,还没看见过像菩萨样的兵哪！朱德同志,我老汉向您跪下了！谢谢你们哪！‛赢得了经久不息的掌声。在这教学过程中,学生是创设生活情境的主人,他们在自己创设的情境里,深刻地领悟了‚菩萨样的司令,菩萨样的兵‛。在这样的情境中,教师不必作深奥的逻辑分析,学生就已经比较轻松地达到真正理解。总之,生活中处处有语文,也处处用到语文,语文教学生活化,不仅可以克服传统语文教学中只重语言智能的弊端,而且优化了教学过程,使以创新精神与实践能力为核心的素质教育真正落到实处。语文教学只有扎根于生活这片沃土,才能发芽,开花,结果。菩萨兵课后反思在还没有上菩萨兵这课前,我真有点儿担心,因为这篇文章的时代背景已与学生的生活相去甚远,孩子们会喜欢这样的课文吗？为了上好这课,我查阅了相关资料,并且课前也布臵学生找些红军长征途中的故事。在教学菩萨兵时,我注意了以下几点的教学注意背景的补充上课前,为学生补充有关中国工农红军长征的知识是十分有必要的,否则学生很难体会‚军队‛的概念,也不能理解‚鱼水深情‛的含义。在课堂上,我简述红军长征背景,补充这段资料,让学生知道红军为什么会到藏族地区,也能体会历程的艰辛,对理解‚休整‛词有很大的帮助。注意重点语句的教学师为了抓紧春耕的时间,第天,在帮助藏胞春耕的动员会上......”。