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ppt 2016人教版语文必修三第8课 寡人之于国也 ppt课件3 ㊣ 精品文档 值得下载

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《2016人教版语文必修三第8课 寡人之于国也 ppt课件3》修改意见稿

1、以下这些语句存在若干问题,包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。民为贵,社稷次之,君为轻。百姓最为重要,社稷国家为次,国君最轻。天时不如地利,地利不如人和。有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人心所向,上下团结。学习目标•知识目标了解文本主要内容,积累重点文言现象。•情感目标理解孟子仁政思想,培养经世济民胸襟。给下列加点字注音......”

2、以下这些语句存在多处问题,具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....提高人民的精神修养统治者严于律己,不推卸责任。二孟子注意到了可持续发展问题在开发利用自然资源时,不能滥砍滥伐,滥捕滥杀,更不能竭泽而渔。找出通假字,并加以解释。无望民之多于邻国无失其时颁白者不负戴于道路涂有饿莩而不知发通“勿”,不要。通“勿”,不要。通“斑”,花白通“途”......”

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题,包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅,以及内容阐述不够详尽和全面——“.....成语“五十步笑百步”含义比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。•关于孟子•孟子是“四书”之,是部由孟子及其弟子万章等记录孟子言行的书。全书共七篇,各篇分上下,为儒家经典著作。•“四书”“五经”孟子简介孟子前前名轲,字子舆,战国中期鲁国邹人。是孔子之孙子思的再传弟子,是继孔子之后的最大儒学大师,是孔子学说的嫡传......”

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵,包括语法错误、标点符号使用不规范,句子结构不够顺畅,以及信息传达不充分,需要综合性的修订与完善——“.....君为轻。百姓最为重要,社稷国家为次,国君最轻。天时不如地利,地利不如人和。有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人心所向,上下团结。学习目标•知识目标了解文本主要内容,积累重点文言现象。•情感目标理解孟子仁政思想,培养经世济民胸襟。给下列加点字注音......”

5、以下这些语句存在多种问题,包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅,以及信息传达不够完整详尽——“.....使老百姓“养生丧死无憾”。教养百姓,使民心归顺。害民的并非荒年,而是虐政。统治者不要归罪于年岁,而要不断地反省自己,革除虐政,施行仁政,行王道,以民为本,使老百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,真心归附。拓展延伸用现代观念评价孟子的主张可以从两方面评价......”

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进,具体而言:标点符号运用不当,句子结构条理性不足导致流畅度欠佳,存在语法误用情况,且在内容表述上缺乏完整性。——“.....曰非我也,兵也”孟子认为刚开始时如何实行王道提出了哪些措施,有何结果呢措施不违农时数罟不入斧斤以时效果谷不可胜食鱼鳖不可胜食材木不可胜用结果养生丧死无憾王道之始梁惠王自认为的“寡人之用心者”包括这些措施吗为什么梁惠王的措施并没有从源头上真正解决生产的问题。王道之始的措施主要是合理地发展生产,使百姓养生丧死无憾,这使民增多的初步措施......”

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题,需改进——“.....同“途”ǔ,通“毋”ā,同“斑”ǎū梁惠王曰“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也”思维导引独学思考首先看下梁惠王有什么样的疑惑学法指导梁惠王做了什么事情结果如何梁惠了梁惠王仍然不爱民从爱民角度写......”

8、以下文段存在较多缺陷,具体而言:语法误用情况较多,标点符号使用不规范,影响文本断句理解;句子结构与表达缺乏流畅性,阅读体验受影响——“.....然而不王者,未之有也•树之以桑•﹙王无罪岁•谨庠序之教鼓名动敲鼓衣名动穿王名动为王树名动种植罪名动归咎,归罪谨形动认真从事倒装句未之有也树之以桑申之以孝悌之义则何如宾语前置宾语前置状语后置状语后置重点习惯句式直耳译为“只罢了。”例“直不百步耳”是也译为“这是呀......”

9、以下这些语句存在多方面瑕疵,具体表现在:语法结构错误频现,标点符号运用失当,句子表达欠流畅,以及信息阐述不够周全,影响了整体的可读性和准确性——“.....元文宗封孟子为“亚圣”,曾游历各国,阐述他的政治主张,晚年退而著书,传世有孟子七篇。他是战国中期儒家的代表。孟子的仁政思想民本思想反对不义战争性善论孟子的民本仁政思想穷则独善其身,达则兼济天下。不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼......”

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