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ppt 《学习延安精神》建党100周年“伟大精神”学习党课优秀PPT | 编号15 ㊣ 精品文档 值得下载

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《《学习延安精神》建党100周年“伟大精神”学习党课优秀PPT | 编号15》修改意见稿

1、以下这些语句存在若干问题,包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....中间有条威武的全县学生大考的张榜拜孔之时才把大门打开,让官员举人考上了秀才和社会上颇有身份的绅士们才能进去,般的小民百姓是不许进去的。今天来到这里游览的朋友们我想如果在那个时候至少都能算是秀才了,个个都是有功名的,绝对有资格进去朝拜孔圣人,请!我们资中文庙总占地面积平方米,建筑面积平方米,坐北朝南,复合院式布局,布局格调以山东曲阜的孔庙为原型,但规模要小点。这个文庙有许多与众不同的地方,别的庙门都是向南而开,这里却是东西门,东边叫礼门,西边叫义路,这个根据孟子的以礼为门,以义为路而得来的。各位亲爱的游客朋友们,我们资中的文庙里有绝奇。首先让我们来先看看这其中的绝照壁。这个照壁修建于清光绪年间,距今有多年的历史。在川内所有文庙中设有照壁者只有这里处,在全国文庙孔庙也是极为鲜见。照壁中孔镂空壁塑图案精美寓意深刻,表现了精深的儒家文化内涵......”

2、以下这些语句存在多处问题,具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....距今多年的历史,当时位于县城大东街。不过前后经过次搬迁后,于清道光年将文庙迁于此地,那么为什么会选择迁到此处呢是因为呀在南宋时期资中的这条街上出个叫赵逵的状元,这也就是为什么说文庙座落的这条街叫状元街的原因。因为赵逵是名文状元,而文庙则是来弘扬儒家文化的地方,在封建社会中他们两者之间有着相似之处。所以我们的先辈们就把文庙迁移道了此处。大家首先请看这个巨大的月池,它的名字叫做洗墨池。传说是状元赵逵读书时期洗笔荡墨的地方,旁边的高墙是万仞高墙。我们都知道,像皇宫这样高贵的地方,它的宫墙也仅仅被称为数仞宫墙。但是孔子庙里的宫墙为什么会被称为万仞宫墙呢这是因为先人们觉得夫子之墙数仞不足以表达出对孔子的敬呢这是由于孔子曾被封为文宣王,古时候在人们心中享受着帝王的待遇。而这里的个特别的华表也充分的显示出了当时这里的人们对孔子的万分尊敬和仰慕。所以说跟全国其他的文庙比起来......”

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题,包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅,以及内容阐述不够详尽和全面——“.....走出东庑,我们现在要给大家介绍的就是资中文庙的核心部分大成殿。大家请跟我来,这片宽大的平台是祭孔之时举行佾盛典的地方。所谓佾,是古代天子用的种乐舞,排列成行,纵横都是人,共十人。诸侯只能纵横人,叫佾大夫纵横人,叫佾。孔子是文宣之王,连皇上都要对他顶礼膜拜,当然要享受佾之舞的最高待遇了。站在这个平台上,我们大家还可以看到对面的座黄色的琉璃瓦建筑,那就是我们的资中武庙。现在现存的文庙是全国有座,现存的武庙在全国有座。文武庙并存且相距如此之近的在全国已经十分少见了,所以年的时候,国务院就把这两座庙并归为国家级重点文物保护单位。我们曾讲到我们资中文庙有绝奇,我们先前已经欣赏完了绝了,那么剩下的绝和奇便是在我们的这做大成殿里面。请!首先大家看到的便是我们大成殿中心的孔子站像!这尊孔子站像高米,底座米,石像净重吨。站像姿取的是唐代画圣吴道子绘的至圣先师位弟子牌位的地方......”

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵,包括语法错误、标点符号使用不规范,句子结构不够顺畅,以及信息传达不充分,需要综合性的修订与完善——“.....要的就是向大家告之个道理,那就是人要从小树立远大的理想,并努力的付之于实践,才能获得成功。关于文庙的导游词篇各位游客你们好!欢迎大家来璧山文庙游览。我是导游胡腾月,希望我的讲解能够令各位满意,使我们体会到文庙的悠久历史和古香古色。璧山文庙是重庆市现存唯的文庙,此庙始建于南宋绍熙年间,也就是年,咸丰年重修,大成殿座西向东,背靠凤凰山,前面是宽阔的大成广场,右有高大雄伟的政府大楼。文庙总面积为平方米。庙前就有吕凤子的石像,文庙是为纪念吕凤子的,吕凤子出生于年。成年后在上海等个省市的高校教授国画。吕凤子是现代著名的画家书法家,也是美术教育家,为美术教育事业做出了不少贡献。请大家随我的手势看看大门,大门红色的壁上是镶嵌着黄色的圆球,显得那么庄重,上面刻有文庙两个金字,我们从此看出古代人民的鬼斧神工。大家请跨进门坎,左手边是吕凤子纪念管,右边就是广告工作室了......”

5、以下这些语句存在多种问题,包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅,以及信息传达不够完整详尽——“.....也就是后来的郑穆公。第个讲的便是屈原也喜欢兰花,赞美兰花,我们可以看到,碑里提到的骚人,楚客指的就是我们伟大的诗人屈原。由此我们可以看出兰花的确是有国色之资,所以才有了后来的寄愿移根于上苑,即搬到了皇宫受大家的赏识。介绍完这篇文章之后,我们不难想到其实孔子的遭遇就像兰花样,开始周游列国,虽有经天纬地之才却不被赏识,而后才被人们认可,受到大家的尊敬。因此把这篇幽兰赋放在祭拜孔子的文庙里,也是十分适合的。我们再看他的雕刻,说它绝是因为这位工匠的刻工了得,他把黄庭坚每个字的虚笔都刻得近乎完美,栩栩如生,十分难得。当然了,绝中最绝的还属黄庭坚书法,全文个字,平均手掌大小,写得气韵横生,是多岁的黄庭坚第次被贬后奉召回京时书写的。他以种前所未有的跌宕开阔沉着刚劲的手法,来表现受冤平反后的心情及对兰花品格的向往关于文庙的导游词篇整理版.就是现在的川大学......”

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进,具体而言:标点符号运用不当,句子结构条理性不足导致流畅度欠佳,存在语法误用情况,且在内容表述上缺乏完整性。——“.....重檐庑殿筒瓦顶,面阔间计米,进深檩计米,米,台基高约米。殿柱均施连磉覆盆式石础,廊柱础加状石,上廊柱础和合盆式木鼓墩。下檐用踩重昂,栌斗后尾出翘跳,跳头上施伏云与上昂相交,昂之上端则支于挑杆之下。此挑杆系外侧第层昂之后尾。此部结构实为合下昂上昂于处,大成殿梁架结构以上檐斗拱保存古式最多。柱础亦存古制。殿前施月台,横宽米,纵长米,面围以石栏,各砌踏跺,南踏跺中央臵团龙御路。崇圣祠旧称启圣祠,为祭祀孔子祖先处。始建于明代,现为清同治年重建。单檐歇山造,面阔间米,进深米。前设两庑墙门,自成院落。泮池和星池均为明代遗构,周以青石驳砌。泮池架青石拱式孔平桥。星池架孔砖拱平桥。现泮池尚待整修。明伦堂为府学主体建筑,明洪武年年建于成德堂旧址,正统年年重建为间掖,清道光十年年再建,现存建筑为同治间所建。关于文庙的导游词篇整理版。他在当时的京师大学堂现在的北京大学做过首席提调......”

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题,需改进——“.....古人认为对孔子光是心中的尊敬是远远不够的,行为上也得充分的体现出来,大家请看这块碑文武官员至此下马。也就是说在踏入此庙之后,哪怕你是当朝宰相军统帅皇亲国戚,到了这里都得规规矩矩,毕恭毕敬徒步而行的穿过我们前面的这道礼门去里面祭拜孔夫子,因为这里是万世师表孔大圣人的神圣殿堂!大家要知道,在封建社会,这里是不能随便进出的。它不像其他的庙宇,任何人都可以进去烧香拜佛,求神许愿这里就不行,平时的大门是关着的,只在春天和秋天的祭祀之日或全县学生大考的张榜拜孔之时才把大门打开,让官员举人考上了秀才和社会上颇有身份的绅士们才能进去,般的小民百姓是不许进去的。今天来到这里游览的朋友们我想如果在那个时候至少都能算是秀才了,手势看看大门,大门红色的壁上是镶嵌着黄色的圆球,显得那么庄重,上面刻有文庙两个金字,我们从此看出古代人民的鬼斧神工。大家请跨进门坎......”

8、以下文段存在较多缺陷,具体而言:语法误用情况较多,标点符号使用不规范,影响文本断句理解;句子结构与表达缺乏流畅性,阅读体验受影响——“.....右边就是广告工作室了。大家跟随我走上正前方的阶梯,这里的石壁上雕刻着幅龙图,中间有条威武的大龙,周围有条可爱的小龙在嬉戏,这幅石画每个细节都雕刻得细致无比,这可是古人智慧的结晶。大家往上看,就是正殿了,屋顶双层,铺着黄色瓦片,墙呈红色,顶上还雕刻着两条飞龙。大家走进正殿,里面整齐地摆放着桌椅,人们在这儿悠闲地喝茶。我们绕过正殿,走上山坡,看看这些神像,它们的尊严,让人肃然起敬,很多神像已被风化,可不失它们的尊严。这边儿的神像被文化大革命摧残得不成样子。朋友们,请保护文物,也是保护我们的家园。今天的游览到此结束,大家请给我的讲解提出宝贵意见,我们下次再见!关于文庙的导游词尊敬的各位领导,各位来宾,女士们先生们,这就是你们向往已久的全国重点文物保护单位资中文庙。欢迎各位兰花般的来爱你,而后当时的国君郑文公爱上了这位叫燕姞的女子,并以兰花作为定情之物娶了她,果然婚后为郑文公生下子......”

9、以下这些语句存在多方面瑕疵,具体表现在:语法结构错误频现,标点符号运用失当,句子表达欠流畅,以及信息阐述不够周全,影响了整体的可读性和准确性——“.....所以这里变成了我们陈列我们文庙内珍贵文物的地方。那么我们首先来欣赏这块石碑,这就是历史上著名宋代书法家黄庭坚书写的幽兰赋。这组碑刻共块,每块长米,宽米,是质坚粒细的巫峡石刻制的。话说在清朝的咸丰年间,资中人李福州靠手熬糖的好手艺,成了当地大首富之,就在县城外牛寨溪修起了李家花园。李福州读书不多,却天资聪慧,发财后不惜重金购买名人字画装点花园,有次他在宜宾做生意的时候,发现了黄庭坚的这幅字,他非常的喜欢,并派人专程从巫峡开采到了上好的巫峡石,又花重金请了位成都的工匠高手,在自己的家里面把黄庭坚的这幅幽兰赋给刻了下来并用他来装饰自己的书房。不过十分可惜的是,待到这位商人死去了之后,后辈式微,字画散尽。而这块石碑每个就重达吨多,无人搬动。新中国成立之初,土改时个不识字的农民分到了这堆石头,将它们砌成灶房外墙和猪圈。建房时嫌有字的面不光滑碍事,就将无字的背面放在外面当猪圈墙......”

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