1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....今义追求上进的决心和勇气。课前预习导学课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读明年,丞相薨古义又可冀其成立邪古义成长立业。今义组织机构等筹备成功,开始存在,或理论意见有根据,站得住。将成家而致汝古义安家。今义结婚成为专家。其几何离古义多少。今义几何学。课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读古今异义吾与汝俱少年古义青年男子,与“老年”相对。今义十岁左右到十五六岁这阶段。词作动词,久居强者夭而病者全乎形容词作动词,保全将成家而致汝动词的使动用法,使来吾兄之盛德而夭其嗣乎动词的使动用法,使早亡而视茫茫动词作名词,视力课前预习导学类活用使建中远具时羞之奠名词作状语,在远方汝之纯明宜业其家者名词作动词,继承的事业莫如西归名词作状语,向西毛血日益衰名词作状语,天天地东亦客也,不可以久形容就既又与汝就食江南动词,趋赴吾不以日辍汝而就也动词......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....也疑其非真而梦提示推究死因,推测死期,疑死讯非真而梦,均反映出作者对十二郎忆念之深。第五段写自己惊闻仅写出十二郎辞世后家境的凄凉,也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤痛不欲生之情。课前预习导学课堂合作探究问题导学自主探究技法导析如叙家常,充满着生活气息,让人深感真实可信。作者又不是纯客观地叙事,而是在典型事件的叙述中,侧重抒写自己的无比哀痛之情,他以痛惜遗憾内疚之情来叙事,叙事中处处含情,使得叙事抒之衰子孙之弱,不导读作者是怎样在看似平淡的家境叙述中抒发悲情的提示作者写这篇祭文的目的不在称颂死者,而在于倾吐自己的至痛之情。他紧紧围绕着叔侄间生离死别这中心,选取那些值得怀念忧戚,或感到遗憾的生活琐事,写来从“今吾使建中祭汝”至篇末,写对十二郎及其遗孤的吊慰,交代迁葬及教养遗孤等事。课前预习导学课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习的孤苦相依后叙两人的三别三会,终于不得会合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终身......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....使作者悔恨无穷,抱憾终身。第二部分从“去年,孟东野往”至“其然乎其不然乎”,写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛,再详述死因死期。第三部分从“今吾使建中祭汝”至篇末,写对十二郎及其遗孤的吊慰,交代迁葬及教养遗孤等事。课前预习导学课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读作者是怎样在看似平淡的家境叙述中抒发悲情的提示作者写这篇祭文的目的不在称颂死者,而在于倾吐自己的至痛之情。他紧紧围绕着叔侄间生离死别这中心,选取那些值得怀念忧戚,或感到遗憾的生活琐事,写来如叙家常,充满着生活气息,让人深感真实可信。作者又不是纯客观地叙事,而是在典型事件的叙述中,侧重抒写自己的无比哀痛之情,他以痛惜遗憾内疚之情来叙事,叙事中处处含情,使得叙事抒之衰子孙之弱,不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉,也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤痛不欲生之情。课前预习导学课堂合作探究问题导学自主探究技法导析文本图解十二郎之死,已是不争的事实......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....丞相薨古义第二年。今义今年的下年。特殊句式惟兄嫂是依宾语前置句何为而在吾侧也宾语前置句吾其无意于人世矣状语后置句其又何尤宾语前置句吾佐董丞相于汴州状语后置句不知问家人以月日状语后置句当求数顷之田于伊颍之上状语后置句课前预习导学课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读名句名篇呜呼!其信然邪其梦邪其传之非其真邪所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。所谓理者不可推,而寿者不可知矣。死而有知,其几何离其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀。在天之涯,在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。课前预习导学课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读本文可以划分为几部分试简要概括。提示正文可分为三部分第部分“呜呼!吾少孤”至“吾不以日辍汝而就也”,写两人之间的浓厚情谊。先从身世和家世的不幸,写幼年时的孤苦相依后叙两人的三别三会......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....卒谥“文”。在思想上,韩愈推崇儒学,排斥佛老在文学上,他崇尚秦汉散文,反对六朝以来的骈俪文风,并因此倡导了有革新意义的古文运动,强调文学要为儒学道统服务,要求言之有物,辞必己出。韩愈诗文都有很高成就,尤以文章著称,其文内容殷实,气势壮盛,言辞锋利练达。后人称他“文起八代之衰”,对唐及后世散文创作有巨大深远影响。与此同时,韩愈以诗为文,把写文之手法融入诗中,在诗的句法章法韵等方面作了改动,白居易欧阳修黄庭坚苏轼等无不受其影响。著有韩昌黎集四十卷,外集十卷。课前预习导学课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读识字注音不省所怙ǐɡ殁孥子嗣薨ōɡ遽去斗斛窆ǎ颍水ǐ尚飨ǎɡ通假字使建中远具时羞之奠“羞”通“馐”,美味食物。吾上有三兄,皆不幸早世“世”通“逝”,去世。敛不凭其棺“敛”通“殓”,给死人穿衣入棺。课前预习导学课堂合作探究文本图解十二郎之死,已是不争的事实,作者为什么还要反反复复地推究死因推测死期......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....悲痛之情达到了极点。课前预习导学课堂合作探究问题导学自主探究技法导析文本图解观点三愧疚遗憾之情。作者“生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀”,愧对神明,愧对父兄,也愧对十二郎,以至于痛极生悲,发出“彼苍者天,曷其有极”的呼喊,甚至“无意于人世”,只求“数顷之田”抚养子孙以待余年。观点四表达自身宦海沉浮之苦和人生无常之痛。作者奔走仕途,求食求禄,因而别多聚少,以至于抱憾终生。作者年龄比十二郎大,身体比十二郎弱,但“少而强者不可保”,哀叹人生之无常,体现了痛切之情。我的观点课前预习导学课堂合作探究问题导学自主探究技法导析文本图解破骈为散,自由多变的形式祭文是种古老的文体,形式上多采用四言韵文或骈文,篇幅短小,十分呆板。韩愈此文,完全突破了四言韵文和骈文的框框,用纯净的散文体自由抒写,为人们用祭文充分表达思想感情提供了极大的方便。多记琐事,反复抒怀本文以生活琐事为依托,抒发了作者对侄儿之死的至悲至痛的情感......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....甚至对死讯本身,也疑其非真而梦提示推究死因,推测死期,疑死讯非真而梦,均反映出作者对十二郎忆念之深。第五段写自己惊闻噩耗后由信而疑又由疑返信的恍惚心态,突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡,以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这段中,先连用三个“邪”字,紧接着是三个“乎”字三个“也”字和五个“矣”字,这样连接不断地使用语气词,既增强了节奏感,也使表达的感情更加强烈,更能打动人心。课前预习导学课堂合作探究问题导学自主探究技法导析文本图解你在本文中还感受到了哪些不同的情感观点深厚亲情。作者和十二郎,“两世身,形单影只”,孤苦伶仃,家族凋零,振兴无望。在这注重门庭兴旺家道繁荣的古代,不能不引起作者的彻心切肤之痛。观点二悔恨悲痛之情。作者与十二郎,几欲相见团聚,但由于种种原因,却未能遂心,这不能不引起作者的悔恨“吾又罢去,汝又不果来”“遽去吾而殁”,不能不令作者悲痛至极以至于十二郎之死......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....孟东野往”至“其然乎其不然乎”,写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛,再详述死因死期。第三部分目标导航文本助读基础导练预习导读本文可以划分为几部分试简要概括。提示正文可分为三部分第部分“呜呼!吾少孤”至“吾不以日辍汝而就也”,写两人之间的浓厚情谊。先从身世和家世的不幸,写幼年时不知日,生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀。在天之涯,在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。课前预习导学课堂合作探究呜呼!其信然邪其梦邪其传之非其真邪所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。所谓理者不可推,而寿者不可知矣。死而有知,其几何离其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾问家人以月日状语后置句当求数顷之田于伊颍之上状语后置句课前预习导学课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读名句名篇第二年。今义今年的下年......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....趋赴吾不以日辍汝而就也动词,就职上任课前预习导学课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读词类活用使建中远具时羞之奠名词作状语,在远方汝之纯明宜业其家者名词作动词,继承的事业莫如西归名词作状语,向西毛血日益衰名词作状语,天天地东亦客也,不可以久形容词作动词,久居强者夭而病者全乎形容词作动词,保全将成家而致汝动词的使动用法,使来吾兄之盛德而夭其嗣乎动词的使动用法,使早亡而视茫茫动词作名词,视力课前预习导学课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读古今异义吾与汝俱少年古义青年男子,与“老年”相对。今义十岁左右到十五六岁这阶段。又可冀其成立邪古义成长立业。今义组织机构等筹备成功,开始存在,或理论意见有根据,站得住。将成家而致汝古义安家。今义结婚成为专家。其几何离古义多少。今义几何学。志气日益微古义精神状态。今义追求上进的决心和勇气......”。