1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....别开生面。先以种植的当与不当作对比,继以管理的善与不善作对比,最后以吏治与种树相映照,在反复比照中导出题旨,阐明事理。中描写郭橐驼的体貌特征,寥寥几笔,形象而生动；记述郭橐驼的答话,庄谐杂出,语精而意丰。全以记言为主,带记言中穿插描写,错落有致,引人入胜。作者介绍柳宗元是著名的散家诗人,是唐代古运动的另位领袖人物。他提出的‚以明道‛的学主张,对当时的‚古运动‛起了重要的指导作用。他的许多作品,体现了这个主张,为当时散的写作树立了榜样,我国散史上,他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术,是超过韩愈的。柳宗元的诗具佳,就散说,形式多样化,答韦中立论师道书等书传记段太尉逸事状童区寄传等寓言戒传罴说等水游记永州记都很出色。‚精裁密致,璨若珠贝‛,达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品,由刘禹锡整理编成柳河东集,刘并作了序。具体研习思考讨论问题是如何道出郭橐驼是个种树的行家的？郭橐驼的种树方法是什么？他认为种完后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？其他种树的人往往怎样做？结果如何？郭橐驼是怎样评价描述官员烦令扰民的？简析中的对比和映衬手法。明确对比可以突出事物的特点,显现事物的差别,加强说理的力度,甚至收到不言自明的功效。本中的对比,有叙事性的两种种树方法的对比；有论述性的郭橐驼对自己种树方法的归纳和对‚他植者‛的批评。译文问的人说把你的种树经验,挪到当官治民上,行吗？橐驼回答说我知道种树的道理而已,治理百姓,不是我的事啊。但我居住在乡间,见做官的好多发政令,好像是很怜爱百姓啊,而终于却给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道官府命令催促你们耕种,勉励你们种植,督促你们收获,让你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝,早早地纺你们的线,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。敲鼓而聚集他们,敲梆子而召唤他们。我们这些小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲,又怎么能使我们自身繁衍生息,安顿我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠。像这样,其中的道理那么和我所从事的种树行当难道也有类似吗？分析？明确这样造成问答的形式,自然地引出郭橐驼的话,也就是引出作者所要表达的观点。......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....因此,也就可以认定‚作息‛是偏义复词了。从全句的意思上去理解。如‚宫中府中,俱为体,陟罚藏否,不宜异同。‛出师表全句是说,不管是‚宫中‛指皇宫的人员,还是‚府中‛指丞相府的人员,都是样的,在提升惩处表彰批评方面,不应该有所不同。即句中体现的‚不宜异‛,那么‚异同‛词中,只取‚异‛的意义,而‚同‛就只作陪衬了。纵观全篇,从文章大局的角度来理解。如孔雀东南飞中的‚我有亲父兄‛‚逼迫有弟兄‛,全诗之中,未言及兰芝有父有弟,固知‚父兄‛‚弟兄‛皆为偏义复词,偏在‚兄‛。有些词只能这样从全文考虑,才能作出正确的判断。种树郭橐驼传精品教案篇导入新课提出,‚古人勤于植树,树木造福于古人,因而激发了历代文人墨客的诗意,他们常对喜爱的树题诗吟咏。‛并举例说‚东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了棵柳树,曾留下‚萦萦窗下兰,密密堂前柳‛的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪川成都浣花溪时,向驻地熟人要桃树苗,‚奉气桃栽百根,春前为送浣花溪‛就是生动的写照。‛这些语言符合维目标的基本要求,但在具体实施过程中还没有达到效果,不尽如人意。‚郭橐驼‚顺木之性,以致其性‛的养树方法,说明顺民之性以养民的道理。‛如果能继续拓展,从学生学习中去体会,让他们认真去思考,‚顺木之性,以致其性‛在人生哲理中还要注意不要陷入盲目性和狡辩性中,让学生学点辩证思维的方法,我想,学生的感触是会很深的。如有人提出,不是要‚顺木之性,以致其性‛吗？小孩的天性就是爱玩,为什么不放开他们,让他们自由？我们喜欢玩电脑,玩游戏,这是我们的天性,为什么不顺天性呢？现在的教育就是在扼杀天性,你们简直就是刽子手。通过讨论,让他们在这个问题上能达成致,不是个欣喜嘛。分析文章部分有个提问,‚介绍身世侧重介绍名字,‚驼‛并不雅,为何驼要自称？‛‚豁达身残而自信‛的答案定要让学生放开讨论,且可以有多个答案。小结部分,‚通过郭橐驼介绍养树的经验,再把养树之道‚移之官理‛,巧妙地把‚养树‛与‚养民‛联系起来,委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。‛让同学仔细理会这种思考方式,可以作为课外思考题,充分拓展学生的思路......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....柳宗元这篇人物传记,也是通过故事进行劝诫的,这决定了它婉约而多讽的风格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的,如第段,个知种树而已的驼者,欲止又言,在朴实的简单类比中,揭示出了吏治的弊端,颇具讽刺意味。其中的些话语,如理,非吾业也,若甚怜焉,而卒以祸,若是,则与吾业者其亦有类乎,婉转而幽默,含不尽之意于言外。布臵作业。种树郭橐驼传精品教案篇教学目标感受橐驼的人物形象掌握‚名‛等实词归纳‚虽‛‚因‛‚且‛几个重点虚词的用法。体会本文委婉含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。了解写作背景,理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。教学重点重点实词与虚词的掌握。本文寓意的理解。教学过程导入新课现在为了保护环境美化环境,我们提倡大量种树,你会种树吗？你想到过种树的方法中还蕴涵着更深刻的道理吗。今天我们就学习篇由谈种树,进而阐明深刻道理的文章。了解作者柳宗元年年,字子厚。唐代文学家哲学家,唐宋大家之。与韩愈共同倡导唐代‚古文运动‛,并称‚韩柳‛。祖籍河东今山西永济市虞乡镇人,世称‚柳河东‛不过,和河东狮吼倒没关系。又官至柳州刺史,并死于柳州,又称‚柳柳州‛。代表作诗歌江雪千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。寓言戒,游记永州记,散文捕蛇者说。上课思路郭橐驼顺木之天以致其性他植者逆木之本性,勤虑害树现实官吏繁政扰民理想顺民之性以养民文题解读？‚传‛什么意义？说明了这篇文章是什么文体？？？？,还是侮辱性的？？作者为什么不喊他这个侮辱性的绰号,是轻视他吗？郭橐驼,不知始何名。是篇传记性的寓言,作者可以给她起个名字呀,比如叫郭靖,比如叫用班级里性郭的同学的名字。体现他社会地位低。鲁迅笔下的阿Q也是这样,没有知道他的名字,也反映他的社会地位低。‚郭瞎子‛‚郭瘸子‛可以吗？驼背有生理的原因,也有劳累的可能,我们常听说‚压弯了背‛‚累弯了腰‛这样的话,从驼背这个特点中,我们可以看出他是个辛劳的劳动者形象。‚郭橐驼传‛,而要在前面加上‚种树‛两个字？突出郭橐驼的职业,文章没有写郭橐驼的生,只是截取他种树这点来写得。研习课文第段主要写什么的？郭橐驼......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....段意在问答中将话题移植到政事上来。第段注音嘻xī译文问的人说咦,不是很好吗！我请教养树的方法,却得到了养民的法术。传播这件事来作为官吏的戒示。分析作者写作本文的用意何在？明确传其事以为官戒。述评如果将这段比作出戏的尾声,那么,郭橐驼完成了使命,从旁门下场了。作者在形式上仍保留了问者的独立身份,写出了他问养树,得养人术的欣喜。由此可知,作者真正意图并不在谈种树,而在谈养人,借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。文章最后句结语传其事以为官戒,实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息,以维持承平之世。段意写问者的意外收获及作传目的。总结全文。顺民之性以养民的治道。简洁而生动在篇文章中,简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记,就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点,生动则蕴含了文学的情趣。如第段介绍人物,仅用隆然伏行几个字,就写出了人物的形象特征；又用甚善。名我固当几个字,写出了人物的性格。这样,通过简洁的叙述,生动的描写,个不同凡响的驼者形象,便跃然纸上了。在短短几句话中,这种史笔和文辞的完美结合,显示出作者高超的语言表现力。对比与映衬以种树喻治民是这篇传记写作的出发点,对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。对比可以突出事物的特点,显现事物的差别,加强说理的力度,甚至收到不言自明的功效。本文中的对比,有叙事性的,如两种种树方法的对比；有论述性的,如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对他植者的批评。映衬就是互相照应的写法,通过上下文内容或语意的遥相呼应,来强化表达效果。本文先谈养树,后论养人,这本身就是运用了映衬的写法。这样写,有关树和人的话题合而为,互相补充,增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子,如郭橐驼谈养树段,开头说橐非能使木寿且孳也,最后则以吾又何能为哉回应,在自谦之中,起到了强化观点的作用；论养人段的首尾也是这样呼应的。婉约而多讽本文结尾句道出了写作意图,那就是传其事以为官戒。以寓言的方式进行讽谏,是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法,它有着委婉含蓄的特点......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....但文章却不是进行理论上的辨证,而是巧妙地通过给郭橐驼立传,通过驼介绍养树的经验,再把养树之道‚移之官理‛,巧妙地把‚养树‛与‚养民‛联系起来,形象而又充分地表达了自己的理想。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张。探究思考结合‚能顺木之天以致其性‛谈谈儿童教育。说法参考树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实,应按照自然规律教育儿童,不能太过或不及,更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征,即‚能顺木之天以致其性‛,不能揠苗助长,也不能恨铁不成钢,动辄体罚。课堂练习见高中新教材优秀教案p第部分＊文言文阅读指导阅读方略如何辨识偏义复词所谓偏义复词,就是个词有两个意义相近相对或相反的语素构成,其中个语素表示意义,另个语素不表示意义,只作陪衬。两个语素意义相对的。例如孔雀东南飞‚便可白公姥‛‚我有亲父兄‛两句中的‚公姥‛‚父兄‛只有‚姥‛‚兄‛表示意义。两个语素意义相近的。如墨子非攻‚今有人入园圃,窃其桃李。‛‚园‛是种树的地方,‚圃‛是种菜的地方。在句子中只有‚园‛这个语素表示意义,‚圃‛只作陪衬。需要注意的是,两个语素意义相近的偏义复词和同义词的重叠使用要区别开来。例如在孔雀东南飞中‚举动自专由‛‚会有相从许‛说‚专由‛就等于说‚自专‛或‚自由‛；说‚从许‛就等于说‚相从‛或‚相许‛。中学课文中出现的偏义复词很多,例如‚昼夜勤作息,伶俜萦苦辛‛孔雀东南飞‚作息‛只有‚作‛的意义,没有‚息‛的意义。‚但欲求死,不复顾利害‛指南录后序‚利害‛只有‚害‛的意义。‚缘溪行,忘路之远近‛桃花源记‚远近‛只有‚远‛的意义。‚此诚危急存亡之秋也‛出师表‚存亡‛只有‚亡‛的意义。‚以先国家之急而后私仇也‛廉颇蔺相如列传‚国家‛只有‚国‛的意义。等等。那么,如何正确识别这种复词偏义的词语呢？辨析性别偏义复词的办法主要有以下种联系它前后的连带成分。如‚昼夜勤作息‛中的‚勤作息‛,说‚勤劳地种地‛是通的,说‚勤苦地劳作休息‛就不通了......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....移之官理,可乎？过渡,转移话题,由谈种树转到谈政事上来。‚驼‛是如何描述官吏治民的‚旦暮吏来而呼击木而召之。‛‚驼‛又是如何评价的‚然吾居乡卒以祸。‛‚吾小人病且怠。‛‚养树‛和‚养人‛有何相通之处？种树人有‚勤虑害树‛的错误,做官者也有‚烦令扰民‛之过文章最后句‚传其事以为官戒也‛直接点出写作本文的真正意图教师串讲几个小知识长人者好烦其令长治理若甚怜焉,而卒以祸怜怜爱。卒终于勖尔植勉励早缫而绪而通‚尔‛。丝的头绪何以蕃吾生而安吾性耶使繁衍故病且怠穷困懈怠。总结全文文中的郭橐驼有哪些方面的特点？启发写人当从哪些方面入手写？形丑性善技高理明指明学生归纳主题顺民之性以养民的治道怎么明理,用了什么方法？写作特点归纳a对比与映衬文章先以种植的当与不当作对比,继以植后管理的善与不善作对比,最后以治民与种树相映衬,在反复比照中导出题旨,阐明事理。b婉约而多讽名为传,实际上是个讽喻性极强的寓言故事。这种以寓言故事的方式来进行讽谏,就决定了文章‚委婉含蓄‛的特点。种树郭橐驼传精品教案篇〘使用说明与学法指导〙熟读课文的基础上,认真研读导学案。,规范书写；小组合作探讨,答疑解惑。〘学习目标〙了解写作背景,理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。体会本文寓言式人物传记委婉含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。掌握‚偻‛等实词归纳‚虽‛‚因‛‚且‛几个重点虚词的用法。阅读初体验熟读课文,整体感知,结合课下注释,疏通文意。,自己从课文中能学到什么？用红笔在课文中标出不理解的地方。〘预习案〙再读课文,高效预习〘知识链接知人论世〙柳宗元唐文学家哲学家。字子厚,河东解人今山东运城县解州镇,世称柳河东。在长期的谪贬生活中,柳宗元接近了人民,他的思想有了很大变化。后任柳州刺史,故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈起提倡古文运动,同被列入‚唐宋大家‛之中,并称‚韩柳‛。他提出的‚文以明道‛的文学主张,强调创作态度必须严肃认真,对当时的‚古文运动‛起了重要的指导作用。柳宗元的诗文具佳,就散文说,形式多样化,论文答韦中立论师道书等传记段太尉逸事状童区寄传等......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....这么少的文字把个人物形象刻画的这么鲜明是十分困难的事情,大家用个字,多几个也可以,把个瞎子或者瘸子的形象刻画出来试试。当然未必要刻画残疾的,刻画下你的同桌也可以。比较下,我们就能发现作者的厉害了。‚甚善,名我固当‛指其病为号,不雅,但难得的是,驼竟认为起得很恰当,而且放弃了原来的名字,这样自称起来,勾勒出人物豁达性格。为什么这位驼者有着豁达的个性？我们可以不忙回答,先看第段教师强调应掌握的字词病偻脊背弯曲。类似和相象名我固当名为起名,名词活用为动词。固本来因舍其名于是连词,表示承接。为什么这位驼者有着豁达的个性？生师我个人认为,除了你们所认为的与生俱来的性格外,还和他身手不凡有很大关系,如果你们不反对的话,你们可以不妨仔细看下,哪里可以显示他的身手不凡？A际遇争迎取养B全面两种人均能满足从欢迎他的人看,可知橐驼种树既能满足人们的精神需求观赏游玩,又能满足物质需要种树卖果,技术很全面。；C高超不怕‚移徒‛,D枝繁叶茂早熟果多F他植者莫能如也并且这些内容从正面侧面两个方面去表现他的技高。如人皆争迎取养侧面；树正面串讲几个小知识驼业种树以为业,意动用法早实以蕃实结果,名词活用为动词蕃多〘橐驼之技〙指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元种树郭橐驼传。郭橐驼种树最关键的道理是什么？句话能顺木之天以致其性焉尔板书顺之天致其性几方面说明种树的窍门？a其莳也若子。其本欲舒,其培欲平,其土欲旧,其筑欲密b其弃也若臵。既然已,勿动勿虑,去不复顾其他的种树人是怎样做的？结果如何？两种种树方法形成鲜明的对比,这样哪种做法对哪种做法错不言自明。本段用对比映衬,形象地塑造了橐驼的形象。教师串讲几个小知识解释加点词语凡植木之性植种植性方法橐驼非能使木寿且孳也滋长,繁殖其莳也若子种植,移植根拳而土易拳曲,伸展不开摇其本以观其疏密树干特殊句式A故不我若也宾语前臵B吾又何能为哉宾语前臵至此橐驼的‚生平事迹‛已讲述完毕,写得不是很详细,且下段已不谈种树,可见本文的真正目的并非为‚驼‛作传,而是另有深意,那有是什么呢？我们不妨起再看下去。段‚问者‛问养树后......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....它实际就是作文立意的过程,灵活处理生活难点的思维方式,创新的思维方式。维目标是新课程的重要指标,要多加体会。种树郭橐驼传精品教案篇单元学习重点熟读背诵,理解思想内容,归纳言常用虚词的意义或用法。弄清‚说‛‚赋‛‚疏‛‚传‛种体的内涵,结合其体特点,理解的思想内容。初步学会区分虚实,辨析积累常见虚词的意义或用法。教学重点学习本的讽喻性特点,理解作者的‚养人术‛。掌握‚瘘‛等个言实词,归纳‚虽‛‚因‛‚且‛‚焉‛个言虚词的用法。教学方法学生自读与教师导读相结合学法指导反复诵读逐层领悟当堂背诵教学时间时教学内容和步骤导语设计古人勤于种树,树木造福于古人。因而激发了历代人墨客的诗意,他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了棵柳树,曾留下‚萦萦窗下兰,密密堂前柳‛的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪川成都浣花溪时,向驻地熟人要桃树苗,‚奉气桃栽百根,春前为送浣花村‛就是生动的写照。素有‚柳痴‛称呼的柳宗元,被贬柳州刺史后,在柳江沿岸种了很多柳树,曾留有‚柳州柳刺史,种树柳江边‛的说法。他的散种树郭橐驼传不仅对指导种树有较高的科学价值,而且还具有极强的讽喻意义。写作背景本名为‚传‛,实际上是个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看,当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作。本是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,‚富者兼地数万亩,贫者无容足之居。‛陆贽均节赋税恤百姓仅有点土地的农民,除了交纳正常的绢粟外,还要承受地方军政长官摊派下的各种杂税。据旧唐书食货志载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是‚通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之‛,民不聊生。这就是柳宗元写作本的社会背景。解题本是篇兼具寓言和政论色彩的传记。通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明‚顺木之天,以致其性‛是‚养树‛的法则,并由此推论出‚养人‛的道理,指出为官治民不能‚好烦其令‛,指摘中唐吏治的扰民伤民,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....移之官理,可乎？？明确过渡。转移话题,由谈种树转到谈政事上来。描述官吏烦令扰民的？用原文回答。明确评价然吾居乡卒以祸。吾小人病且怠。描述官吏治民的旦暮吏来而呼击木而召之。祸呼鼓聚击召评述郭橐驼先直陈其为祸而卒以祸；而后描述了官吏烦令扰民的神情动作来而呼曰,鸣鼓而聚之,击木而召之。？明确根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观勤虑害树；促尔耕,勖尔植,督尔获。早缫而绪,早织而缕。字则幼孩,遂而鸡豚。繁政扰民。虽曰爱之,其实害之；虽曰忧之,其实仇之。结构图根拳而土易虽曰爱之,促尔耕旦视而暮抚其实害之；勖尔植已去而复顾虽曰忧之,督尔获爪其肤以验其实仇之。早缫而绪摇其本以观早织而缕字则幼孩遂而鸡豚勤虑害树繁政扰民？明确种树人有勤虑害树的错误,做官者也有烦令扰民之过。引长人者好烦其令就如勤虑害树样,繁政扰民,从而将旦暮而来的官吏打入他植者行列。文章从种树之理谈到做官之理,其实谈种树是为了谈做官,这里同样是运用了映衬的手法。通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬这点也反映作者写作思路上的严谨。述评结合中唐时期时代背景理解。中唐时期,豪强地主,兼并掠夺土地日益严重,仅有点土地的农民,除了交纳正常的绢粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税,各地官僚为巩固自己的地位,竟相向朝廷进奉,加紧对下层盘剥,民不聊生。柳宗元的捕蛇者说里关于繁政扰民有生动的表述悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北；哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。总评如果说在上段中,问者的身份还比较隐晦,酷似个求艺的人,那么在这段中,他就渐而露出了作者的身影,表现出别有用心,以种咨询的语气,根本扭转了话题。在这种默契的问答中,橐驼仍谦逊如故,明确表示理,非吾业也,然后以外行的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为,比照之下,自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论,从而将旦暮而来的官吏打入他植者的行列。这样,前面批评种树人的话,如虽曰爱之,其实害之；虽曰忧之,其实仇之等,自然也可以移植到这些扰民的官吏身上,而又尽在不言中。悍吏来乡,闹得鸡犬不宁,橐驼对这场景的描绘细致入微......”。