刘宇君条船上吗，有桨手，还有个鼓手，个锣手。

桨手专门划桨，带头的坐在船头，手拿令旗，左右挥动，指挥船只方向。

擂鼓打锣的坐在船中，他们用鼓声调理节奏。

记者谢谢。

下，另女生上记者请问老大爷，龙舟竞赛获胜的都能领到奖赏

男生主动站起我来回答。

凡获胜者都能领到匹红布，块小银牌。

记者那捉鸭子是怎么回事呢

陆请缪老兄指教者回答下。

众生笑师这个问题还是请其他更为博学的人回答吧。

顾元祥老兄，你来回答。

顾模仿老大爷的神态语气龙舟赛过之后，士兵把只绿头长颈的大雄鸭放进河里，人们争相捕捉，凡捉到的尽归其所有。

记者谢谢老大爷。

下，又女生上记者老大爷，我想问下，你们这儿为什么要赛龙舟和捉鸭子呢

陆这个吗为了纪念屈原。

你再问问缪老兄吧。

师他刚才的回答是对的，只不过说得不具体。

我建议同学们课后利用网络资源，查找下相关知识。

行吗

生齐好！记者谢谢。

我的采访结束了。

下，陆下师对刚才的采访过程，谁来评点下。

生我觉得的几位老大爷和记者表演得都挺像回事的众生笑。

而且，采访的问题基本上都是从课文中提取出来的，重视了课文。

读写结合师说得好。

刚才的几位记者都问到了关于赛龙舟的情况，我想问下，赛龙舟的情形是怎样的呢

请从文中找出句话描述下。

生嘴舌地鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。

师你们认为读得怎样

生齐不好！没感情。

师再来遍！感情充沛点，读出气势。

生齐读师读得很好。

这是个场面描写。

板书场面鼓声锣声呐喊声，这是场面描写中的生齐实写。

师便使人想起这是生齐虚写。

板书实写虚写师正是这里运用了虚实相生的写法，使得场面描写特别生动。

下面我们来进行项练习。

课文第小节写捉鸭子，场面写得很简略。

我们来试着运用虚实相生的方法，以兵士们将只绿头长颈的大雄鸭放进河里为开头，将捉鸭子的场面写得具体点。

给大家分钟时间，看谁写得多。

生奋笔疾书，分钟后师时间差不多了，许多同学己经写了百多字了。

我们来交流下。

生略，教师相机点拨，着重强调虚实相生方法。

小结延伸师今天我们了解了湖南人民是如何过端午节的，并且练习了场面描写的方法。

课后，请同学们网查下湖南端午节的相关习俗，作为个探究性练习。

下课！教学反思新的课程标准在继承语文教育优秀传统的基础上，提出了条基本的课程理念，其中条积极倡导自主合作探究的学习方式，认为学生是学习和发展的主体，主张爱护学生的好奇心求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。

我以为，这是种全新的人本主义的语文教育理念。

端午日课的教学构想就是基于此而设计的。

其特点有这是个着眼于学生的设计，而不是为教师的设计，突出了学生的主体地位。

整个设计以激发学生思维为核心，根据学生身心发展的规律，选择了记者采访这教学策略，将思考质疑的主动权全部交给了学生。

将学生不但看作教育的对象，更是视为教育的资源，而且是基础性资源。

学生既有的关于民风民俗的经验知识对民风民俗主动探究的积极性，都是教学的动力之源，能量之库。

当然，这堂课的存在问题也是显而易见的。

学生既然是教学中的基础性资源，其积淀的多与少，思维的深与浅，探究意识的强与弱，必然会影响教学的成效。

本堂课中学生提的问题偏于肤浅，拘泥于课本，就是这个缘故。

改进的措施是，课前指导学生对端午民俗作些调查研究，打开其视界，发散其思维。

另外，人本教育并不是主张教师彻底的无为，而是要求教师要将影响化于无形。

本课教学中若能在参与学生的交流方面将教者作为个老大爷的角色落到实处，教学效果会更佳。

专家点评缪爱国老师的端午日教学，用他的行为研究为我们提供了个很好的课改范例，从中我们看到了在新课程理念下的积极探索精神。

这堂课有如下几个特点首先，关注了学生作为个完整的人的发展。

教者注重挖掘人的潜能和人文气质，使知识与能力过程与方法情感态度价值观得到了较好的统。

课堂上，教师不是以固定的内容教给学生，而是带着学生体验生活，感悟生活真谛。

以记者采访的形式，让同学们在想象和活动中体会再现湘西风俗风情。

上课对作者沈从文的简单介绍，就让学生露出钦佩向往的神情，使学生的情感得到健康的发展。

可以说，这是种潜移默化的感染，也是种不知不觉的熏陶。

其次，创设了较好的问题情境和活动情境。

这堂课较好地把握了新课程的阅读理念，重在学生的感受体验，整体感知理解，较好地整合了问题和活动，创设了情境。

课堂以非常清晰的板块方式呈现在大家面前。

教者设计了个板块初读课文，根据第节了解课文写的两件事；用同学们喜欢的采访形式来再现赛龙舟的情景；将赛船高潮部分鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形虚实结合的写法迁移到捉鸭子场面的想象写作训练。

第板块下就理清了文章思路；第板块让学生真正成为学习的主体，活动的主人，他们在认真研读课文的基础上尽情表现，获得发展；第板块不是简单的读写结合，而是在学习课文重点部分的基础对文章的再研读再发现，体现了语文课程标准提倡的多角度创造性阅读的理念。

教学情境的巧妙设计，让学生真正成为学习的体验者发现者创造者。

再次，致力于倡导自主合作探究的学习方式。

课堂较好地创设了和谐民主的气氛，赛龙船民俗风情的再现，是课本剧表演对话采访还是其他形式，教者采取的是与学生商量的口气来确定的。

课堂上，教师留给充分的时间让学生阅读思考，尤其是让记者与记者老大爷与老大爷商量的环节，学生可以越位，自由合作，在探讨的的过程中取长补短。

赛船高潮部分的朗读，让学生自我评价，然后越读越好。

同时，教者还把自己作为老大爷的员，在课堂上始终作为个参与者的角色。

教者适时的点拨，合理的组织，都为学生的主动发展创设良好的空间。

这样，教者毫不吝啬地把阅读思考活动的时间留给学生，让学生在自主学习共同合作中得以发展。

学生的思维水平在原有的基础上得到了提升。

另外，较好地体现了教者的教学机智和教学个性。

对沈从文的介绍，学生概括课文两件事时的语言训练，对学生亲近书爱读书的点拨，点突破法的介绍运用，加上适时的鼓励，恰当的手段，习惯的培养，都让学生在知识与能力过程与方法情感态度价值观方面得到了和谐的发展。

应该说，这是新课程理念下的堂好课。

当然，作为个踏上工作岗位不久的青年教师来说，教学中还存在值得探讨的地方。

是在学生完成记者采访活动结束时，教者应适时将学生对文本的再现紧扣课文内容予以点拨，而不是单就学生采访表演进行评价。

从实录看，学生的采访活动基本上只是停留在课文的复述层面，教师如果能在学生思考的基础上概括挖掘，学生将更有收获。

是媒体的使用问题。

学生对捉鸭子场面的想象描写，如果能借助实物投影，展示学生的习作，让学生读，让学生分析，再让学生修改，效果肯定不样。

常州市武进区教育局教研室副主任庄焕方端午日说课篇导入课前让学生搜集我国的传统节日有哪些，然后让学生自由谈谈他们家怎么过传统节日的，以此导入本课学习。

这个环节学生畅所欲言，激发学习的乐趣。

展示幅图，让学生从图片中感受端午节的习俗。

视觉上的刺激效应，让学生融入课堂学习。

通过注解了解作者。

齐读学习目标。

读准字音，让学生站起来读字音，加强双基教学，然后再齐读全文，如发现读得不准确的字音仍需纠正。

开心过端午环节设计个问题让学生思考用个字的短语动词＋名词的格式概括端午节那天，茶峒人的民俗风情。

这些民俗是按什么顺序写的

这几种民俗中，作者介绍时是否平均用墨

为什么这么安排

为什么

请小组讨论。

我们想下，赛龙舟靠什么才能取得胜利

这个问题围绕民俗风情设计，目的是让学生整体感知全文，梳理文本，初步达到理解作者的写作目的。

交流读书心得时间品读文本中优美的词语或句子，并说理由，让学生自主感受文字的魅力。

放飞思绪设计这个环节目的传统节日渗透的精神与现代的结合问题请同学们细心发掘身边的大事小事，看看哪些事也体现了团结合作的精神。

布置作业端午日说课篇学习内容十端午日学习目标理清课文思路，培养概括能力，分析赛龙船的精彩的场面描写。

生略，教师相机点拨，着重强调虚实相生方法。

小结延伸师今天我们了解了湖南人民是如何过端午节的，并且练习了场面描写的方法。

课后，请同学们网查下湖南端午节的相关习俗，作为个探究性练习。

下课！教学反思新的课程标准在继承语文教育优秀传统的基础上，提出了条基本的课程理念，其中条积极倡导自主合作探究的学习方式，认为学生是学习和发展的主体，主张爱护学生的好奇心求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。

我以为，这是种全新的人本主义的语文教育理念。

端午日课的教学构想就是基于此而设计的。

其特点有这是个着眼于学生的设计，而不是为教师的设计，突出了学生的主体地位。

整个设计以激发学生思维为核心，根据学生身心发展的规律，选择了记者采访这教学策略，将思考质疑的主动权全部交给了学生。

将学生不但看作教育的对象，更是视为教育的资源，而且是基础性资源。

学生既有的关于民风民俗的经验知识对民风民俗主动探究的积极性，都是教学的动力之源，能量之库。

当然，这堂课的存在问题也是显而易见的。

学生既然是教学中的基础性资源，其积淀的多与少，思维的深与浅，探究意识的强与弱，必然会影响教学的成效。

本堂课中学生提的问题偏于肤浅，拘泥于课本，就是这个缘故。

改进的措施是，课前指导学生对端午民俗作些调查研究，打开其视界，发散其思维。

另外，人本教育并不是主张教师彻底的无为，而是要求教师要将影响化于无形。

本课教学中若能在参与学生的交流方面将教者作为个老大爷的角色落到实处，教学效果会更佳。

专家点评缪爱国老师的端午日教学，用他的行为研究为我们提供了个很好的课改范例，从中我们看到了在新课程理念下的积极探索精神。

这堂课有如下几个特点首先，关注了学生作为个完整的人的发展。

教者注重挖掘人的潜能和人文气质，使知识与能力过程与方法情感态度价值观得到了较好的统。

课堂上，教师不是以固定的内容教给学生，而是带着学生体验生活，感悟生活真谛。

以记者采访的形式，让同学们在想象和活动中体会再现湘西风俗风情。

上课对作者沈从文的简单介绍，就让学生露出钦佩向往的神情，使学生的情感得到健康的发展。

可以说，这是种潜移默化的感染，也是种不知不觉的熏陶。

其次，创设了较好的问题情境和活动情境。

这堂课较好地把握了新课程的阅读理念，重在学生的感受体验，整体感知理解，较好地整合了问题和活动，创设了情境。

课堂以非常清晰的板块方式呈现在大家面前。

教者设计了个板块初读课文，根据第节了解课文写的两件事；用同学们喜欢的采访形式来再现赛龙舟的情景；将赛船高潮部分鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形虚实结合的写法迁移到捉鸭子场面的想象写作训练。

第板块下就理清了文章思路；第板块让学生真正成为学习的主体，活动的主人，他们在认真研读课文的基础上尽情表现，获得发展；第板块不是简单的读写结合，而是在学习课文重点部分的基础对文章的再研读再发现，体现了语文课程标准提倡的多角度创造性阅读的理念。

教学情境的巧妙设计，让学生真正成为学习的体验者发现者创造者。

再次，致力于倡导自主合作探究的学习方式。

课堂较好地创设了和谐民主的气氛，赛龙船民俗风情的再现，是课本剧表演对话采访还是其他形式，教者采取的是与学生商量的口气来确定的。

课堂上，教师留给充分的时间让学生阅读思考，尤其是让记者与记者老大爷与老大爷商量的环节，学生可以越位，自由合作，在探讨的的过程中取长补短。

赛船高潮部分的朗读，让学生自我评价，然后越读越好。

同时，教者还把自己作为老大爷的员，在课堂上始终作为个参与者的角色。

教者适时的点拨，合理的组织，都为学生的主动发展创设良好的空间。

这样，教者毫不吝啬地把阅读思考活动的时间留给学生，让学生在自主学习共同合作中得以发展。

学生的思维水平在原有的基础上得到了提升。

另外，较好地体现了教者的教学机智和教学个性。

对沈从文的介绍，学生概括课文两件事时的语言训练，对学生亲近书爱读书的点拨，点突破法的介绍运用，加上适时的鼓励，恰当的手段，习惯的培养，都让学生在知识与能力过程与方法情感态度价值观方面得到了和谐的发展。

应该说，这是新课程理念下的堂好课。

当然，作为个踏上工作岗位不久的青年教师来说，教学中还存在值得探讨的地方。

是在学生完成记者采访活动结束时，教者应适时将学生对文本的再现紧扣课文内容予以点拨，而不是单就学生采访表演进行评价。

从实录看，学生的采访活动基本上只是停留在课文的复述层面，教师如果能在学生思考的基础上概括挖掘，学生将更有收获。

是媒体的使用问题。

学生对捉鸭子场面的想象描写，如果能借助实物投影，展示学生的习作，让学生读，让学生分析，再让学生修改，效果肯定不样。

苏教上端午日课堂实录安徽庐江中夏晓华导入新课师昨天要求同学们搜集有关我国传统节日的资料，下面请同学们谈谈，我国传统节日有哪些

生有中秋节，端午节。

生有春节，重阳节。

生还有国庆节儿童节。

生国庆节儿童节不是我国传统节日。

师对。

那么你们知道端午节的由来吗

生是为了纪念屈原而设的。

师多媒体展示对。

我们齐读下生齐读农历月日端午节，是夏季里个重要的节日。

般传统的说法，认为端午节源自于纪念屈原的活动。

师有诗为证生齐读节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

师我们这里过端午节有哪些习俗，你们知道吗

生插艾叶，插菖蒲，吃粽子。

师端午这天，各地的习俗不完全相同。

多媒体展示有的地方挂荷包拴色丝线写符念咒。

下面我们打开课文，来看看作家沈从文是如何记叙他的家乡的端午节的习俗的。

多媒体展示课题及沈从文的几张照片研习课文师我们首先熟悉下作者。

同学们共同阅读页的注释。

生齐读师哪位同学来给大家朗读下课文

知道我们的要求吗

生齐声正确流利有感情。

生朗读。

生我觉得他朗读的声音较洪亮，也很流利，朗读水平较高。

生他没有读错字，说明他课前查了字典，但他在朗读赛龙舟节时，没有激情，没有把那种激动人心的场面读出来。

师你觉得应该怎样读

生我觉得要更激昂些，声音逐渐高起来。

师好，你能给大家示范下吗

生读后众生鼓掌师他的朗读确有水平，刚才的掌声说明了大家对他的肯定。

师再迅速的回忆下课文，说说本文给我们介绍了湘西地区端午日的哪些民俗风情

生穿新衣，画王字，吃鱼肉，吃早中饭，赛龙舟，赶鸭子。

生他说的吃早中饭不是习俗，那里的人早早吃午饭，是为了去看赛龙舟。

师啊，吃早中饭是为了去看赛龙舟，除了这点，湘西地区的端午日的民俗共有种。

在这几种民俗中，作者介绍时是否平均用墨

生有详有略，详写赛龙舟，略写赶鸭子，其他种笔带过。

师作者为什么这样安排呢

生大约赛龙舟给作者留下的印象最深刻。

生赛龙舟可能是当地过端午节最主要的节目，所以应该详写。

《端午日》说课（12篇）。

刘宇君条船上吗，有桨手，还有个鼓手，个锣手。

桨手专门划桨，带头的坐在船头，手拿令旗，左右挥动，指挥船只方向。

擂鼓打锣的坐在船中，他们用鼓声调理节奏。

记者谢谢。

下，另女生上记者请问老大爷，龙舟竞赛获胜的都能领到奖赏

男生主动站起我来回答。

凡获胜者都能领到匹红布，块小银牌。

记者那捉鸭子是怎么回事呢

陆请缪老兄指教者回答下。

众生笑师这个问题还是请其他更为博学的人回答吧。

顾元祥老兄，你来回答。

顾模仿老大爷的神态语气龙舟赛过之后，士兵把只绿头长颈的大雄鸭放进河里，人们争相捕捉，凡捉到的尽归其所有。

记者谢谢老大爷。

下，又女生上记者老大爷，我想问下，你们这儿为什么要赛龙舟和捉鸭子呢

陆这个吗为了纪念屈原。

你再问问缪老兄吧。

师他刚才的回答是对的，只不过说得不具体。

我建议同学们课后利用网络资源，查找下相关知识。

行吗

生齐好！记者谢谢。

我的采访结束了。

下，陆下师对刚才的采访过程，谁来评点下。

生我觉得的几位老大爷和记者表演得都挺像回事的众生笑。

而且，采访的问题基本上都是从课文中提取出来的，重视了课文。

读写结合师说得好。

刚才的几位记者都问到了关于赛龙舟的情况，我想问下，赛龙舟的情形是怎样的呢

请从文中找出句话描述下。

生嘴舌地鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。

师你们认为读得怎样

生齐不好！没感情。

师再来遍！感情充沛点，读出气势。

生齐读师读得很好。

这是个场面描写。

板书场面鼓声锣声呐喊声，这是场面描写中的生齐实写。

师便使人想起这是生齐虚写。

板书实写虚写师正是这里运用了虚实相生的写法，使得场面描写特别生动。

下面我们来进行项练习。

课文第小节写捉鸭子，场面写得很简略。

我们来试着运用虚实相生的方法，以兵士们将只绿头长颈的大雄鸭放进河里为开头，将捉鸭子的场面写得具体点。

给大家分钟时间，看谁写得多。

生奋笔疾书，分钟后师时间差不多了，许多同学己经写了百多字了。

我们来交流下。

生略，教师相机点拨，着重强调虚实相生方法。

小结延伸师今天我们了解了湖南人民是如何过端午节的，并且练习了场面描写的方法。

课后，请同学们网查下湖南端午节的相关习俗，作为个探究性练习。

下课！教学反思新的课程标准在继承语文教育优秀传统的基础上，提出了条基本的课程理念，其中条积极倡导自主合作探究的学习方式，认为学生是学习和发展的主体，主张爱护学生的好奇心求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。

我以为，这是种全新的人本主义的语文教育理念。

端午日课的教学构想就是基于此而设计的。

其特点有这是个着眼于学生的设计，而不是为教师的设计，突出了学生的主体地位。

整个设计以激发学生思维为核心，根据学生身心发展的规律，选择了记者采访这教学策略，将思考质疑的主动权全部交给了学生。

将学生不但看作教育的对象，更是视为教育的资源，而且是基础性资源。

学生既有的关于民风民俗的经验知识对民风民俗主动探究的积极性，都是教学的动力之源，能量之库。

当然，这堂课的存在问题也是显而易见的。

学生既然是教学中的基础性资源，其积淀的多与少，思维的深与浅，探究意识的强与弱，必然会影响教学的成效。

本堂课中学生提的问题偏于肤浅，拘泥于课本，就是这个缘故。

改进的措施是，课前指导学生对端午民俗作些调查研究，打开其视界，发散其思维。

另外，人本教育并不是主张教师彻底的无为，而是要求教师要将影响化于无形。

本课教学中若能在参与学生的交流方面将教者作为个老大爷的角色落到实处，教学效果会更佳。

专家点评缪爱国老师的端午日教学，用他的行为研究为我们提供了个很好的课改范例，从中我们看到了在新课程理念下的积极探索精神。

这堂课有如下几个特点首先，关注了学生作为个完整的人的发展。

教者注重挖掘人的潜能和人文气质，使知识与能力过程与方法情感态度价值观得到了较好的统。

课堂上，教师不是以固定的内容教给学生，而是带着学生体验生活，感悟生活真谛。

以记者采访的形式，让同学们在想象和活动中体会再现湘西风俗风情。

上课对作者沈从文的简单介绍，就让学生露出钦佩向往的神情，使学生的情感得到健康的发展。

可以说，这是种潜移默化的感染，也是种不知不觉的熏陶。

其次，创设了较好的问题情境和活动情境。

这堂课较好地把握了新课程的阅读理念，重在学生的感受体验，整体感知理解，较好地整合了问题和活动，创设了情境。

课堂以非常清晰的板块方式呈现在大家面前。

教者设计了个板块初读课文，根据第节了解课文写的两件事；用同学们喜欢的采访形式来再现赛龙舟的情景；将赛船高潮部分鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形虚实结合的写法迁移到捉鸭子场面的想象写作训练。

第板块下就理清了文章思路；第板块让学生真正成为学习的主体，活动的主人，他们在认真研读课文的基础上尽情表现，获得发展；第板块不是简单的读写结合，而是在学习课文重点部分的基础对文章的再研读再发现，体现了语文课程标准提倡的多角度创造性阅读的理念。

教学情境的巧妙设计，让学生真正成为学习的体验者发现者创造者。

再次，致力于倡导自主合作探究的学习方式。

课堂较好地创设了和谐民主的气氛，赛龙船民俗风情的再现，是课本剧表演对话采访还是其他形式，教者采取的是与学生商量的口气来确定的。

课堂上，教师留给充分的时间让学生阅读思考，尤其是让记者与记者老大爷与老大爷商量的环节，学生可以越位，自由合作，在探讨的的过程中取长补短。

赛船高潮部分的朗读，让学生自我评价，然后越读越好。

同时，教者还把自己作为老大爷的员，在课堂上始终作为个参与者的角色。

教者适时的点拨，合理的组织，都为学生的主动发展创设良好的空间。

这样，教者毫不吝啬地把阅读思考活动的时间留给学生，让学生在自主学习共同合作中得以发展。

学生的思维水平在原有的基础上得到了提升。

另外，较好地体现了教者的教学机智和教学个性。

对沈从文的介绍，学生概括课文两件事时的语言训练，对学生亲近书爱读书的点拨，点突破法的介绍运用，加上适时的鼓励，恰当的手段，习惯的培养，都让学生在知识与能力过程与方法情感态度价值观方面得到了和谐的发展。

应该说，这是新课程理念下的堂好课。

当然，作为个踏上工作岗位不久的青年教师来说，教学中还存在值得探讨的地方。

是在学生完成记者采访活动结束时，教者应适时将学生对文本的再现紧扣课文内容予以点拨，而不是单就学生采访表演进行评价。

从实录看，学生的采访活动基本上只是停留在课文的复述层面，教师如果能在学生思考的基础上概括挖掘，学生将更有收获。

是媒体的使用问题。

学生对捉鸭子场面的想象描写，如果能借助实物投影，展示学生的习作，让学生读，让学生分析，再让学生修改，效果肯定不样。

常州市武进区教育局教研室副主任庄焕方端午日说课篇导入课前让学生搜集我国的传统节日有哪些，然后让学生自由谈谈他们家怎么过传统节日的，以此导入本课学习。

这个环节学生畅所欲言，激发学习的乐趣。

展示幅图，让学生从图片中感受端午节的习俗。

视觉上的刺激效应，让学生融入课堂学习。

通过注解了解作者。

齐读学习目标。

读准字音，让学生站起来读字音，加强双基教学，然后再齐读全文，如发现读得不准确的字音仍需纠正。

开心过端午环节设计个问题让学生思考用个字的短语动词＋名词的格式概括端午节那天，茶峒人的民俗风情。

这些民俗是按什么顺序写的

这几种民俗中，作者介绍时是否平均用墨

为什么这么安排

为什么

请小组讨论。

我们想下，赛龙舟靠什么才能取得胜利

这个问题围绕民俗风情设计，目的是让学生整体感知全文，梳理文本，初步达到理解作者的写作目的