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doc 苏木生态保护与相关资源开发项目可行性立项申报材料 ㊣ 精品文档 值得下载

🔯 格式:DOC | ❒ 页数:28 页 | ⭐收藏:0人 | ✔ 可以修改 | @ 版权投诉 | ❤️ 我的浏览 | 上传时间:2022-06-24 20:11

《苏木生态保护与相关资源开发项目可行性立项申报材料》修改意见稿

1、以下这些语句存在若干问题,包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....例如,蒙语谚语中就有人家靠火灶,畜群靠草场大意的说法,因此蒙古人特别敬重人家的火灶,也反对破坏草场或污染水源的做法。这点是游牧文明与其他文明的不同之处,也是游牧经济在过去的岁月里得以长期持续发展的长处所在。畜牧业在蒙古人的经济生活中的作用非常之大,占据了主导地位,成为主要的生产部门。因此在古代蒙古人的观念中,历来都十分重视畜牧业生产,并逐渐使之成为种价值取向。畜牧业是蒙古族的主要经济部门,政府对之仍然非常重视,草原传统文化的经济价值观中有着重消费,轻积蓄的倾向。畜群是座天然的食物储存库,年四季随时都可以取用,因此没有必要大量储存和积蓄食物和其它生活物资。这种状况在经济价值观方面表现为主动获取重于被动积蓄的消费行为。游牧是种动态的生活方式,所以牧民对积蓄缺乏耐性,而更喜欢种变化多端的生活,常持有种车到山前必有路的生活观。蒙古人重交易,轻牟利,因而经商意识不够发达......”

2、以下这些语句存在多处问题,具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....再次,在草原传统文化中,对抽象的神的崇拜观念比较淡薄,而对在生产和战争中表现出色的人物情有独钟,因此英雄崇拜意识很盛行。例如,吉雅其,原来只是个辈子给诺颜做奴仆的牧马人,后来被封为牲畜的保护神。从这里看出,蒙古人的神的产生逻辑是人而神,而不是神而人。这种意识,不仅体现了人与神的种平等关系,更重要的是肯定了人的认识世界改造世界的能力,也就是变相地肯定了人的权力和创造力。蒙古族历史悠久。其源于大约公元世纪的古代望建河今额尔古讷河东岸的古老部落。旧唐书中的蒙兀室韦是蒙古词最早的汉音译名。世纪蒙古部落西迁到蒙古高原,与居住在那里的突厥语族的居民融合繁衍,分化出很多氏族。世纪,以铁木真为首的蒙古部落逐渐强大起来,凭其军事才能,削平各部,统草原,并于年被选为蒙古大汗,号成吉思汗。随后成吉思汗展开大规模的军事行动,把势力扩大到中亚和南俄罗斯。横跨欧亚的汗国,对东西方文化的交流起了积极的作用......”

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题,包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅,以及内容阐述不够详尽和全面——“.....因此确定利用新民水厂水源作为本工程水源。工程设计工艺流程与水口水厂输水干管相接,安装输水干管输水至供水区,水口水厂原有水塔增压,通过管网送至该村供水给用户。工艺流程辐射井水塔管网用户水源工程管网管网中最不利水头按考虑。根据管网水力计算安装管,其中。阀门井共座,直径为,深度为,采用国际图集。管网的布臵形式管网沿路布臵,各支管均与干管相接。采用地埋式敷设,挖深,底宽,边坡比采用。连接方式采用承插,和构筑物连接采用钢管连接。管材由于管具有良好的抗冲击和承压能力,刚性好,材质轻,便于运输,价格相对便宜,工程造价低,耐腐蚀性好刚性好,运行年久等优点,为此采用压力等级的管材。工程主要建设内容安装管道,闸门井座。施工计划与工期施工条件工程占地工程占地由该村协调解决。交通该区有乡村公路条,路面已硬化,交通便利。通讯该区无线通话,有线电话均已开通。施工用水该村有机井眼,能满足施工用水。用电该村农网已改造,能满足工程用电......”

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵,包括语法错误、标点符号使用不规范,句子结构不够顺畅,以及信息传达不充分,需要综合性的修订与完善——“.....语言文字,宗教信仰在年轻代身上无法体现。的蒙古族牧民感觉到本民族地表水,采用水口水厂水源或开采地下水做为本工程水源。开采地下水作为工程水源工程投资较大,供水工程工艺相对复杂,综合评价认为不宜作为本工程水源。选用水口水厂作为本工程水源,水量水质均满足工程要求,工艺简单,投资较小,便于工程运行管理。地表水该村沟下有泉水出露形成的小溪流入沟道。沟道径流由地表水和地下水两部分组成,年径流量季节分配与降水季节相适应,泾流年内季节变化较大,冬春流量小,夏秋流量因降雨而有所增大。沟道径流因雨量大小而变化,雨量大则流量大,雨量小则流量小,汛期溪水混浊,泥沙含量大。综上所述,项目区内无可用地表水,水源采用水口水厂水源或开采地下水做为本工程水源。开采地下水作为工程水源工程投资较大,供水工程工艺相对复杂,综合评价认为不宜作为本工程水源。选用附近新民水厂井作为本工程水源,水量水质均满足工程要求,工艺简单,投资较小......”

5、以下这些语句存在多种问题,包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅,以及信息传达不够完整详尽——“.....苏木境内分布有流动沙地公顷,半流动沙地公顷,固定沙地公顷,沙丘密布坨甸相间,沙丘高度米,风应力作用明显,形成了典型的风积地貌和风蚀地貌,在浩瀚的沙漠和草肥水美的绿洲上就可以骑马领略美丽的草原风光和沙漠奇景。二蒙古族民族历史与文化任何种文化都有其特定的价值判断价值标准和价值观念。民族文化的价值系统往往是文化的具体形态的表现,像典章制度宗教伦理风俗习惯,甚至婚姻礼仪服饰举止等等,莫不带有价值判断和价值观念,表现出特定的价值取向。这些文化内涵反映着个民族文化的心理结构和心理特征,是该民族的文化长期发展积淀的结果。草原传统文化在人与自然的关系,人与人的关系,以及人自身的权力和价值方面都是肯定人的价值的。首先,古代蒙古人信仰的萨满教是种自然宗教,其功能就是作用于人与自然之间,来解决人和自然的矛盾。在这种宗教中体现出来的为数众多的神和人的关系是民主而平等的,草原传统文化中......”

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进,具体而言:标点符号运用不当,句子结构条理性不足导致流畅度欠佳,存在语法误用情况,且在内容表述上缺乏完整性。——“.....定额依据建筑工程执行陕西省水利水电建筑工程预算定额,在此基础上扩大作为估算指标进行计算,不足部分按建筑工程预算定额予以补充。设备安装工程执行水利水电设备安装工程预算定额,在此基础上扩大作为估算单价进行计算。施工机械台班费使用年颁发的陕西省水利水电工程施工机械台班费定额第类费用的小计乘的调整系数进行计算。基础单价人工费预算单价按陕西省水利水电建筑工程概算编制办法及费用构成标准的有关规定进行计算,经计算人工预算单价为技工元工日,普工元工日。材料预算单价主要材料水泥钢筋汽油砂子石子块石元木板枋材等九大材料按编制办法中规定价进入工程单价,次要材料依据工程所在地目前市场综合确定。设备价格按生产厂家报价调查价加运杂费采购保管费计算。工程单价直接费建筑工程按工程材料单价计算,安装工程根据编制办法中规定,按本工程材料单价进行调整计算。其他直接费按编制办法中规定建筑工程为,安装工程为......”

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题,需改进——“.....主要建筑材料砂子石子外运解决,水泥就近采购,管材西安咸阳购臵。施工组织及社会环境经过农村供水工程建设,锻炼了批技术骨干和施工队伍,有能力承担本工程施工任务。县发展计划局以工代赈办公室,解决工程建设中的实际问题。工程施工中不存在移民搬迁,苗木赔偿等,具备良好的施工条件和社会环境,有利于工程的顺利实施。施工计划与工期整个工程工期个月,年月年月。利用个月时间,完成施工图设计及施工队伍组织施工准备。利用个月时间管道安装调试及工程验收。环境影响评价项目区环境质量项目区随着近几年实施山川秀美工程,坡耕地大部分退耕还林还草,坡面水土流失现象有所缓解。因此项目区环境质量良好。工程实施对环境影响及防治措施本工程不需要外运土,其他建筑材料设备外运,对环境基本上不造成影响。工程移民及拆迁问题本工程不存在移民搬迁和拆迁问题......”

8、以下文段存在较多缺陷,具体而言:语法误用情况较多,标点符号使用不规范,影响文本断句理解;句子结构与表达缺乏流畅性,阅读体验受影响——“.....为开发和保卫北部边疆作出重要贡献。在新民主主义革命时期,以乌兰夫为首的优秀青年投奔革命,加入中国共产党。他们发动农牧民,开展武装斗争,建立革命根据地,在抗日战争和解放战争中创造了独贵龙等传统革命斗争形式,沉重打击了日本帝国主义和国民党反动派。年月日建立。面积万平方公里,人口万,其中蒙古族有万人。年月日中华人民共和国成立,是新中国第个民族自治区。三蒙古族经济与社会发展中存在的问题经济发展存在的问题。蒙古族经济价值观是文化价值系统的基础。古代蒙古族是个游牧民族,因此,游牧经济的价值观有自己的特点长处和局限性。对牧人来说,牲畜和草场都是生产资料,其产品的生产牲畜繁育是在很大的自然环境中进行的。如果按工厂化的生产方式来理解游牧生产的话,它的工厂就是大自然。在这个大自然的工厂中,想要保证生产资料来源,那就必须对草场的再生能力加以保护。因此,游牧经济很早就注意到了资源的再利用和生产的可持续发展问题,并且孕育产生了爱护自然......”

9、以下这些语句存在多方面瑕疵,具体表现在:语法结构错误频现,标点符号运用失当,句子表达欠流畅,以及信息阐述不够周全,影响了整体的可读性和准确性——“.....古代蒙古人喜欢诚实或实实在在地做人,蒙语中的商业词是在撒谎词的词根上加后缀形成的。这说明了古代蒙古人对交换行为中的提高商品价格和获利行为的种蔑视态度。游牧经济是需要交换的,蒙古人也比较重视商品交换,为此,曾经不惜发动很多次的战争。然而,这种交换行为基本上局限于满足生活需要,为买而卖,以使用价值的交换为目的,不存在什么获利动机,这种交换形式,只是游牧自然经济的种补充而已。大家知道,商品经济的产生及发展必须以社会分工为前提。现代经济的发展,定居的生活,养殖技术的进步,使得在单位面积上的牛羊存栏偏多。超载放牧的存在,连续多年的干旱,使得苏木的草场严重退化,沙漠化加剧,有反作用到了牧民的牛羊养殖,牧民无法再有效的增加自己的收入。甚至遇到灾害就会迅速的致贫。经济生产上的单,加大了苏木经济的问题严重性。蒙古族文化面临的问题。生存环境的恶化,使得年轻代都出外求学打工,的蒙古族文化活动目前处于停滞状态。这又进步促进了民族文化流失......”

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