1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....栏目索引住本题的题眼“基于对人性的新认识”,明白其强调的是不同于先秦时期的新观点。栏目索引解析在理学家看来,“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则。“理”体现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是人性。理学家认为,人性本善,但由于后天环境不同,所受教育不同,就会产生过度的私欲,因此人们只有战胜后天的私欲才能恢复本善之性。项符合题意。两项分别属于孟子和荀子对人性的认识,而非宋明理学家“对人性的新认识”,排除项与理学思想不符,排除。答案栏目索引理学对宋代以后的中国影响巨大。它对外来哲学系统,如佛教的敌视,使中国的统治者和官僚比此前的时代更难于接受外部的思想和影响,理学对传统的强调是最终抑制了中国的发明和中国精英的批判思维的诸多因素之。材料说明理学 吸收佛道的基本教义而自成体系延迟了三大发明的向外传播阻碍了古代和近代中国的创新能力促进了中华文明精神的发展答案解析材料体现了理学的保守性,即“抑制了中国的发明和中国精英的批判思维”,故项正确三项与材料无关......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....”其“先进的思想”主要表现在 反对君主专制设立自下而上的监督机构倡导言论自由主张民主共和答案黄宗羲反对君主专制,主张限制君主的权力,使学校成为舆论议政的场所,故正确黄宗羲没有提出民主共和的主张,故错误。项符合题意。栏目索引顾炎武曾说“昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。未得其精而已遗其粗,未究其本而先辞其末。不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端切不问,而曰贯,曰无言。”由此可见顾炎武 批判理学家空谈义理,脱离现实指责理学家抛弃先秦时期孔孟之说深刻地揭示出了明朝灭亡的根源认识到明清儒学已不适应时代需要答案“未得其精而已遗其粗,未究其本而先辞其末”说明顾炎武批判理学家的空谈,故项正确“今之清谈谈孔孟”说明理学家没有抛弃先秦时期孔孟之说,故项错误材料中没有提及明朝灭亡的信息,故项错误材料中顾炎武是批判理学家的空谈,并没有提及明清儒学与时代需要的关系,故项错误。栏目索引黄宗羲在明夷待访录学校篇中写道“民间吉凶,依朱子家礼行事......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....的思想家,他明确提出“穿衣吃饭,即是人伦物理”,故符合题意。苏格拉底没有提出类似主张,排除。由此可知项正确。答案栏目索引顾炎武在日知录中说“以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”有感于此,顾炎武 发奋研读孔孟之书号召人们多学程朱理学抨击封建专制种种弊端深入实践求真知答案解析本题抓住关键信息“以明心见性之空言,代修己治人之实学”,可得出顾炎武旨在批评宋明理学过分强调对心性的培养,忽略了实际做事能力,因此,他主张经世致用,项正确“发奋研读孔孟之书”“抨击封建专制种种弊端”在材料中不能体现,故两项错误顾炎武反对宋明理学,故项错误。栏目索引明清之际有学者提出“天地之德不易,而天地之化日新。日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以君为世,姓为代足矣。”以下属于他的主张的是 反对以孔子之是非为标准提出“天下为主,君为客”主张“天下兴亡,匹夫有责”物质发展变化有规律可循答案解析材料反映的思想是唯物思想......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....灭人欲”,故符合题意李贽是明朝中后期提出“工商皆本”。黄宗羲反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本,反映出资本主义萌芽的时代要求。命题视角明清之际的儒学思想发展的背景时代特征,进步思想家的主张及其影响是高考命题者关注的重点。将明清之际的儒学发展与以前的发展作对比,总结规律将明清之际的儒学与欧洲启蒙运动作比较,分析差异及其原因。以有关国计民生的现实问题为切入点考查“经世致用”思想。栏目索引正确评价明清之际的批判思想进步性明末清初的四大思想家,在批判地继承传统儒学的基础上,提出了新的观点,使得儒学思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近,从而又次发展了儒学。这些思想是在明清封建社会走向衰落的背景下产生的,反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求,具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性。栏目索引局限性未明确提出建立新的社会制度,也未形成完整的理论体系。在根本上有别于西欧的启蒙思想,不是资产阶级性质的思想。总之,明清之际的民主思想对当时的封建专制起了定的冲击作用......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....这是种融儒家佛教和道教等诸因素于体的哲学,提供了套维护儒家伦理秩序的形而上学体系。该“学说”是指 孔孟儒学董仲舒的新儒学程朱理学明末清初的儒学答案佛教传入中国是在西汉末年,孔孟儒学不可能融合佛教思想,故项错误董仲舒的新儒学是融合法道阴阳等学说而形成的,不包括佛教思想,故项错误宋明理学是以伦理道德为核心的儒学,融合了佛道思想,故项正确明末清初的儒学是对传统儒学的批判继承,其学说并未融合佛道思想,故项错误。栏目索引王阳明的弟子董梦石出游回来说“见满街都是圣人。”王阳明说“此亦常事耳,何足为异。”下列观点可以体现王阳明这思想的是 “知行合”“人人同具良知”“格物致知”“孔夫子亦庸众人类也”答案“知行合”是指用良知支配人的行为,材料没有体现,故项错误根据材料信息“满街都是圣人”,可知“人人同具良知”,故项正确“格物致知”不是王阳明的观点,故项错误“孔夫子亦庸众人类也”是李贽的观点,故项错误......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....备受推崇,成为南宋以后长期居于统治地位的哲学,有力地维护了封建专制统治。朱熹的思想传入日本朝鲜乃至欧洲,产生广泛的影响。陆九渊认为“心”作为宇宙万物的本原,提出“心即理也”的主张强调“宇宙便是吾心,吾心即是真理”,认为天地万物都在心中认为穷理不必向外探求,反省内心就可得到天理。王阳明宣扬“心外无物”“心外无理”的命题提出“致良知”和“知行合”的学说。陆王心学与程朱理学看待世界本原认识途径不同,故陆王心学是对程朱理学的彻底否定。✕栏目索引题组二明清之际的儒学思想李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位,批判道学家的虚伪批判程朱理学“存天理,灭人欲”的虚假说教,提出“穿衣吃饭,即是人伦物理”的主张,认为“理”就在百姓的日常生活当中。黄宗羲揭露⑩君主专制是天下之大害,提出“天下为主,君为客”的民主思想反对重农抑商,提出“工商皆本”的经济思想。顾炎武重视对社会实际情况的了解,形成了 经世致用的思想提出“天下兴亡,匹夫有责”的思想。王夫之认为世界是物质的......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....反对以孔子之是非为标准的是李贽,故项错误提出“天下为主,君为客”的是黄宗羲,故项错误主张“天下兴亡,匹夫有责”的是顾炎武,故项错误材料中“天地之化日新。日之有昼夜,犹人之有生死”说明物质发展变化有规律可循,故项正确。栏目索引课标版历史第讲宋明理学与明末清初的思想活跃局面 栏目索引题组宋明理学魏晋南北朝时期,佛教盛行,道教广为传播,儒学的独尊地位被动摇隋朝儒学家提出“三教合归儒”,唐朝统治者奉行三教并行政策,儒学正统地位受到严重挑战。北宋儒家学者程颢程颐等人融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系“理学”。“二程”认为“天理”是宇宙万物的本原,先有理后有物把“天理”和伦理道德直接联系起来,认为“人伦者,天理也”提出“格物致知”的认识论,认为“物皆有理”,把知识道德和天理联系起来。教材研读栏目索引朱熹强调理之源在于天理提出天理就是作为道德规范的三纲五常,强调“存天理,灭人欲”深化“物”的概念,认为“格物致知”的目的在于明道德之善......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....在市肆工艺者,学官定而付之离城聚落,蒙师私塾教师相其礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够 评议国政是非宣扬理学道统培养科技人才引导地方习俗答案“评议国政是非”在材料中没有体现,故项错误“宣扬理学道统”不符合黄宗羲的思想,故项错误“培养科技人才”不符合史实,故项错误由题干材料关键信息“离城聚落,蒙师私塾教师相其礼以革习俗”可知黄宗羲寄望学校能够引导地方习俗,故项正确。栏目索引“其黄宗羲政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸实践,构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。”因为黄宗羲的思想 有对专制帝制的总体性批判有对传统儒学的批判与继承成为中国近代民主思想的来源之体现新兴资产阶级的愿望答案黄宗羲的政治观点主要是“君主专制是天下大害”“天下为主,君为客”,故正确他继承了传统儒家思想的民本思想,同时批判了其中的君主专制,故正确他的思想对以后反专制斗争起了推动作用,故正确他代表的仍是封建地主阶级的利益,中国资产阶级产生于世纪六七十年代,故错误......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....李贽大胆挑战宋明理学,指责儒家经典并非“万世之至论”顾炎武黄宗羲王夫之三大思想家都以反对封建专制和封建道统而闻名。反对浮夸空谈的风气,讲求经世致用的功利主义。顾炎武黄宗羲王夫之都是经世致用思潮的倡导者与推动者。有定的民主色彩。李贽提出“童心说”黄宗羲呼吁废除君主专制下的“家之法”,建立“天下之法”,并提出君臣平等的思想顾炎武提出“众治”的主张王夫之提出“循天下之公”。栏目索引典例浙江文综分如何看待物质需求,东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”,有的甚至提出“去人欲”也有的针锋相对“穿衣吃饭,即是人伦物理。”下列人物中,明确表达上述主张的有 苏格拉底亚里士多德朱熹李贽栏目索引命题立意本题为组合式选择题,考查古代中外思想家的主要思想,同时考查学生对历史知识的再认再现能力。解题关键准确把握古代中外著名思想家的主要思想。解析“放纵自己的欲望是最大的祸害”是亚里士多德提出的......”。