1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....明明是坏,却说‚不算坏事情‛,再以敌人解嘲的话鞭挞敌人。‚丰富‛‚大度‛不过是掩盖‚送去主义‛实质的遁词。\par接着,与尼采自诩为太阳作比较,针见血指出‚只是给予,不想取得‛‚是发了疯‛,吹嘘中国地大物博,开化最早,道德天下第的‚送去主义者‛,势必使中国国势日益削弱,文化贫乏,最后完全沦为殖民地。最后以开掘地下的煤为例引出‚送去主义‛的严重后果,既深刻论述了它的危害,又辛辣嘲讽了国民党反动派的奴才相。笔法曲折,入木分。第自然段分别用了哪个同义词?怎样区别?对‚我在这里不想举出实例‛应怎样理解?‚抛来‛‚抛给‛‚送来‛析‚抛给‛不同于‚抛来‛,因为这些奖赏的东西不是漫无目的地扔来的,而是在磕头求赏后有目的地给予的。照中国古话来说即‚嗟来之食‛‚廉者不受嗟来之食‛,可反动派却象叭儿狗得到主人‚抛给‛的骨头样,把抛给的‚残羹冷炙‛当做奖赏。个抛字有力地把主子与走狗的关系揭示出来,这对丑类们是极大的讽刺。鲁迅又说‚说得冠冕些,可以称之为送来‛。‚送来‛其实就是‚抛给‛,鲁迅故意为敌人掩饰,其实是对敌人的又次嘲弄。因为‚抛给‛‚送去‛的实例比比皆是,举不胜举,是因为国民党政府对这点是讳莫如深,同时暗指年国民党政府与美帝国主义签订的‚棉麦借款‛美国把剩余的棉花小麦运来中国事而言,这在当时是人所尽知,所以不想举出,这样更能发人深省,既对卖国政策进行含蓄尖锐的批判,又抒发了作者的愤慨之情。第部分小结闭关主义→送去主义惧外→媚外发展逻辑着重批判‚送去主义‛,把它的具体内容反动实质恶劣后果揭露在光天化日之下,破得彻底,而且把问题放到了总结近百年历史教训的广阔背景上来论述,运用充满感情色彩的语句表述,既深刻,又有战斗力。这段为下文正面阐述‚拿来主义‛作了铺垫。第部分自然段着重阐明了‚拿来主义‛的基本观点,批判了对待文化遗产上的各种错误倾向。第自然段承上启下,先对上文作收束,然后正面提出‚拿来主义‛。前句小结‚送去主义‛,讽刺反动当局以卖国为时髦,后句明确主张实行‚拿来主义‛。‚鼓吹‛对照‚摩登‛而言,‚吝啬‛针对前‚丰富‛‚大度‛而言,两种主义截然对立......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....水到渠成,自然得出‚所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!课文第部分,第段开始就用‚譬如罢‛开始论证。用从祖上得来的所大宅子比喻文化遗产；用‚徘徊不敢走进门‛的‚孱头‛比喻懦弱无能害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者；以‚勃然大怒,放把火烧光,算是保存自己的清白‛的‚昏蛋‛比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的‚左‛派幼稚病患者；以‚羡慕旧宅子‛‚接受切‛,‚欣欣然的瞥进卧室,大吸剩下的鸦片‛的‚废物‛比喻崇洋媚外,主张‚全盘西化‛的投降主义者,都非常准确形象生动。此段的第句话非常确切简练,但在说理上显得太抽象。作者再次运用比喻论证的手法巧妙作者以‚鱼翅‛来比喻文化遗产中的‚精华‛部分；从‚鸦片‛比喻文化遗产中‚精华‛与‚糟粕‛互见,需要区别对待,加以批判吸收的那些部分；以‚烟枪和烟灯‛比喻文化遗产中的旧形式是相对于作为内容的‚鸦片‛而言,例如股文和骈体文之类；以‚群姨太太‛比喻只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西,如色情文化之类。所有这些,就将什么是‚挑选‛说得既清楚透彻,又具体形象。其余还用‚抛在路上以显其平民化表现所谓平民化的虚伪,用当众摔在毛厕里‛状与‚彻底革命‛的极‚左‛面目,用背着‚烟枪和烟灯‛去周游世界,讽刺以‚国粹‛炫耀于人的可笑；用‚像萝卜白菜样的吃掉‛说明吸收精华应该有利于‚大众化‛；用‚不用它来宴大宾‛比喻不能只供少数人享用,所有这些,又都对如何‚挑选‛讲得浅显易懂,又充分论证了‚拿来主义‛这段只短短的句话,但是却精确中肯地提出改造民族精神和提高民族文化素质的真知灼见。这句话提出了个问题究竟应该怎样对待文化遗产?对文化遗产应该怎样区别对待?正确继承文化遗产能起什么样的积极作用?‚正确继承文化遗产‛对我们提出了什么要求?实行‚拿来主义‛的重要性和紧迫性何在?‚没有拿来的文艺不能自成为新文艺‛句是强调实行‚拿来主义‛对于改造民族素质和建设民族新文化的极端重要性和紧迫性。其中特别是提到‚人不能自成为第段中指国民党政府所奉行的媚外卖国政策和出卖领土主权等种种罪恶行径......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....首先,从认识论上把‚送去‛和‚拿来‛加以区别,并提出‚拿来主义‛的基本涵义。所谓‚送去主义‛,其实是帝国主义对中国的侵略,是强加给我们的东西如鸦片枪炮香粉电影及各种小东西；‚拿来‛则是主动吸收外国先进的东西,以创造自己的新文化。它的基本含义是‚要用脑髓,放出眼光,自己来拿‛,这是说要以无产阶级正确思想作指导,有无产阶级的气魄和见识。这是从正面提出全文的论点,独占节,突出它的重要性。下页†拿来主义‡教案篇第课时［教学要点］在熟读课文理清思路的基础上,理解作者关于继承文化遗产问题的精辟论述。［教学过程］诵读鉴赏第段。作者是如何形象地揭示‚拿来主义‛的具体涵义的？学生讨论。明确作者形象地把文化遗产比喻成某穷青年偶得的所大宅子,以对宅子处理的不同态度来形象说明什么是‚拿来主义‛。作者旗臶鲜明地表达了自己的观点‚首先不管十,拿来！‛这是批判继承的先决条件和必备的态度。然后剖析种错误态度‚孱头‛式,‚昏蛋‛式,‚废物‛式。作者在否定了这种错误态度之后,再从正面论述对待文化遗产的正确态度,即占有挑选。加点字板书,揣摩‚孱头‛‚昏蛋‛‚废物‛的含义。明确‚孱头‛指不敢接触,不敢择取的人；‚昏蛋‛指盲目排外全盘否定的人；‚废物‛指崇洋媚外全盘接受的人。加点字板书方法点拨上节课我们谈到对作品语言讽刺色彩的学习,谈到‚把要否定的现象漫画化,示其滑稽‛。这里,作者把准备批判的观点形象化,然后着重刻画它可笑可憎的面目,予以无情的否定,没有生硬的说教,读来生动形象,却又力透纸背。在我们的写作中应学习运用这两种方法,以取得较好的讽刺效果。加点字板书,读来意兴盎然而便于理解,易于认同,试结合第段分析‚鱼翅‛‚鸦片‛‚烟枪烟灯‛‚姨太太‛各比喻什么？明确‚鱼翅‛比喻文化遗产中的‚精华‛,对于精华部分,应该接受；‚鸦片‛比喻文化遗产中精华与糟粕互见,须批判吸收的部分；‚烟枪烟灯‛比喻文化遗产中完全没有价值,但可适当保存以教育后代的部分；‚姨太太‛比喻文化遗产中的‚糟粕‛,应果断抛弃。加点字板书方法点拨作者运用比喻说理,把抽象的关于如何批判地继承文化遗产的理论问题转化为个简单的经验性问题。对本文的学习......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....避免枯燥生硬的说教,力求具体生动形象,达‚润物细无声‛之效。板书段,体会比喻说理的妙处。引导学生学习课文第段段。阅读本段,完成下列题目。揣摩‚使用‛‚存放‛‚毁灭‛与上文的对应关系。本文的论证特点就是运用了比喻论证的方法。比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象,使人容易接受,增强作品的艺术性和感染力。鲁迅在解释什么是‚送去主义‛时,所举的件事如何理解？分析在这段里,鲁迅先用‚别的且不说罢‛句,撇开国民党反动政府政治经济军事上的卖国行径,然后用‚单是学艺上的东西‛句,带出件事。这件事是用来证明‚到现在,成了什么都是送去主义‛,‚没有人说道拿来‛的。对送古董到巴黎展览,鲁迅说了句‚不知后事如何‛,未加评论；对到西欧举行中国画展,鲁迅只是讽刺国民党反动政府鼓吹的‚发扬国光‛；对梅兰芳到苏联演出,鲁迅只是斥责‚催进象征主义‛的胡说。所以,对展览和演出本身以及有关的人,似不宜乱戴卖国主义帽子。我们的子孙,‚当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨点残羹冷炙做奖赏‛。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。‚磕头贺喜‛‚讨‛等词语画出所处的地位与神态,描绘出了可悲的亡国奴景况。‚残羹冷炙‛‚奖赏‛等词感情色彩浓烈,深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质和恶劣伎俩,寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。在论述国民党反动政府实行‚送去主义‛的严重后果时,作者未直说,而是先用反语讽刺；‚送出去‛明明是坏,说‚不算坏事情‛,以敌人自我解嘲的话鞭挞敌人；‚丰富‛‚大度‛不过是‚送去主义‛者掩盖媚外卖国实质的遁词。接着,与尼采自诩为太阳作比较,针见血指出‚只是给与,不想取得‛是发了疯,吹嘘‚中国地大物博,开化最早,道德天下第‛的‚送去主义‛者,势必使中国国势日弱,文化贫乏,最后完全沦为殖民地。最后,举开掘地下的煤矿为例引出‚送去主义‛的严重后果,既深刻论述了‚送去主义‛的危害,又辛辣地嘲讽了国民党反动派的奴才相。笔法曲折,解剖入木分......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....体会鲁迅先生杂文尖锐犀利幽默诙谐的语言风格。能力目标揣摩课文中运用比喻讽刺反语的表达效果,学会根据语境辨析语意和思想感情的方法。学习运用生动形象的比喻论证法。德育目标正确对待中外文化遗产,树立辩证唯物主义和历史唯物主义观点。联系实际,深入理解学习本文的现实意义。教学重点引导学生透过词语表面,分析其深刻内涵。教学难点联系历史背景,揣摩语言的感情色彩。准确理解文中的概念闭关主义送去主义抛来抛给送来送去拿来孱头昏蛋废物拿来主义等,明确比喻说理的特点。教学方法问题式教学法。教师根据教学目标设计几个富有启发性的关键问题,如‚作者在论述拿来主义之前是怎样揭露和批判送去主义的实质及其后果的？‛又如‚作者是怎样揭示拿来主义的基本涵义和具体涵义的？‛再如‚按照作者的观点,拿来主义者对文化遗产到底持什么态度？拿来的条件是什么？‛等,交给学生讨论交流,增强学生的参与意识,调动学生的学习积极性,让学生充分体会本文思维的条理性。概念比较法。可与问题式教学法结合起来,通过概念间的比较,让学生深刻体会作者思维的严密性和形象性。探究拓展法。以学生自行探究研讨为主,力求从课文内容出发向纵横拓展,力求从学习理解向迁移运用转化,从而达到扩大思维含量,提高思维层次,增强学习能力,完善学习素养的目标。教具准备多媒体CAI课件投影仪录音机教学磁带。教学步骤新课导入现在是月了,假想我们到山上看到棵野生的杨梅树,满树结满了诱人的果实。这时我们就会本能地占有它,然后摘下鲜红肥润的杨梅,美美地吃起来。如果不慎摘到烂果子,我们会毫不犹豫地扔掉；如果看到青果,我们会把它留在树上。这就是鲁迅说的拿来主义。在对待简单的生活问题时,我们都能本能正确地运用拿来主义。但如果面对的是复杂的社会问题时,许多人就困惑迷惘了。鲁迅先生生活的时代,就有许多知识青年乃至大学者都困惑迷惘过。启发思考同学们已经预习过课文了,说说看鲁迅的拿来主义是针对什么社会问题而提出的。明确继承文化遗产,接受外来文化。提示别的且不说,单是学艺上的东西,送古董,捧几张古画和新画,送梅兰芳。没有拿来的,文艺不能自成为新文艺......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....而不是这儿位艺术家。所谓象征主义,是十世纪末叶在法国兴起的文艺流派,是资产阶级文学没落的表现,它的理论基础是主观唯心主义,在创作上宣扬个人主义和神秘主义。鲁迅说‚我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系‛,是因为在别的文章中已经谈过,同时也不是本文要讲的内容,所以略而不议,目的在于说明反动政府已将‚活人代替古董‛去讨好帝国主义,贬低苏联和社会主义文艺,以险恶的居心推行‚送去主义‛,堕落到了何等地步!‚也可算得点进步了‛这反语,充满了对反动派丑恶行径的辛辣讽刺。‚不知后事如何‛中的‚后事‛,则是指盗卖文物,盗卖古代珍宝。反动政府以展览古董为名,行盗卖古董之实。‚别的且不说罢‛这句把所要揭露的论述的范围加以严格的限制。其实,国民党反动派搞‚送去主义‛何止是‚学艺‛方面的问题,比比皆是,增添了揭露的深刻性。思考只送去不拿来的后果将会怎样?第段进步指出现在只有‚送去‛,没有‚拿来‛,反动统治阶级不是向鼓吹‚礼尚往来‛的仪节吗?可是现在没有人根据这仪节说声‚拿来‛。是抨击‚我们‛即国民党当局既不敢,也不能‚拿来‛,讥讽奉行‚送去主义‛的顽固程度；是针锋相对地提出了‚拿来‛的要求,预示下文的论述。这里作者用‚礼尚往来‛个字,是用反动派的手打反动派自己的嘴巴。第课时自然段对‚送去主义‛以辛辣的讽刺和嘲笑,揭露‚送去主义‛的实质和危害。内容自然段学艺实质危害先以进为退,‚丰富‛‚大度‛是对反动派的自我吹嘘自欺欺人的嘲讽。鲁迅指出,中国和尼采样,究竟不是太阳。如果‚只是给予,不想取得‛,那么几百年之后,‚当佳节大典之际‛,我们的子孙‚拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨点残羹冷炙做奖赏‛。这就揭露了反动卖国政府所将造成的严重后果亡国灭种,祸及子孙。‚我们当然是化为灵魂,或上天堂,或落了地狱‛语是套用迷信说法,顺手击。‚磕头贺喜‛‚讨‛活画出所处的地位和神态,描绘出可悲的亡国奴景况。‚残羹冷炙‛‚奖赏‛等词语感情色彩浓烈,深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质和恶劣伎俩,寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。在论述反动政府实行‚送去主义‛的后果时,作者并未直说,先用反语讽刺......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....要点清朝政府实行‚闭关主义‛,其结果是落后挨打；鸦片战争以后,清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即‚送去主义‛；国民党反动政府继承他们的衣钵,政治上投靠帝国主义,经济上以至文化上继续实行‚送去主义‛。当时在文化工作者中间,在对待外国文化问题上,存在两种错误认识,概括起来,就是‚全盘否定‛和‚全盘西化‛。针对这些错误认识,鲁迅写了这篇文章,提出了‚拿来主义‛的口号,阐明了对待外国文化的正确态度。指导学生复读课文。先提出问题,再让学生带着问题阅读课文,然后组织讨论。通过阅读与讨论,使学生初步掌握课文的基本内容与结构。问题课文的第段在文章中起什么作用？简要说说前面段讲的什么问题？后面段讲的什么问题？提示第段是过渡段。‚我在这里否则太不摩登了‛句,小结前文；‚我只想鼓吹拿来主义‛句,开启下文,引出文章的中心议题。它起着承上启下的作用。下页†拿来主义‡教案篇第部分第段至第段第段是揭露国民党政府在学艺文艺上奉行‚送去主义‛的媚外求辱和欺世惑众的可耻行为,主张必须针锋相对,实行‚拿来‛,第段中尖锐地指出‚送去主义‛的自欺欺人的实质,第部分第段至第段阐明‚拿来主义‛的内容,批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第段,承上启下,提出‚拿来主义‛。第段,揭示‚送去主义‛的危害性,揭示实行‚拿来主义‛的必要性。第段,揭示‚拿来主义‛的含义就是‚运用脑髓,放出眼光,自己来拿!‛第段是批判对待文化遗产的种错误态度。第段是阐明实行‚拿来主义‛应怎样区别对待文化遗产中的第部分第段总结全文,指出实行‚拿来主义‛的人应具有的胆识和品质,以及‚拿来这篇文章的中心思想可以归纳为文章批判了国民党反对派的卖国主义政策和些人对待文化遗产的错误态度,阐明了马克思主义关于批判继承文化遗产的基本原理,指出了正确的继续和借鉴乃运用因果论证进课文第段劈头个关联词‚所以‛,它揭示前面所论都属于‚要自己来拿‛的原因。作者在论述这原因时分成了个层次。第层次作者从交往需要‛礼尚往来‛的原则驳斥只是送去,有往而无来的错误行径。第层作者从历史角度指出只是送去,必论为乞丐。第层作者从现实的角度指出只是未听凭‚送来‛将会大受其害......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....‚‛事变之后,日本帝国主义把魔爪伸向华北,蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义,肆无忌惮地出卖民族利益,讨好帝国主义,从政治经济文化艺术方面奉行条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权,疯狂掠夺我国经济资源外,还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民,反动政府和帝国主义互相勾结,个‚送去‛,个‚送来‛,中国面临着‚殖民地化‛的严重危机。长期以来,由于中国政治经济文化上的落后,各帝国主义不断输入鸦片枪炮香粉电影及各种小东西进行军事经济文化侵略,因而使清醒的青年们对于外来的东西‚发生了恐怖‛,产生了种盲目排外的思想,不能正确对待外国的东西。当时上海†文学‡月刊正在讨论如何对待‚文学遗产‛问题,在讨论中存在着‚全盘肯定‛和‚全盘否定‛两种错误倾向。鲁迅感到,由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外,造成了民族文化的严重危机,同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况,鲁迅写了†拿来主义‡文,揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行,阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。本文采用先破后立,以反论正,‚拿来主义‛在正反结合之中得到了深刻鲜明的阐述。本文在写作上最大的特点是运用比喻,通过细小的人们熟悉的事物来阐明抽象的深刻的道理。词语补释礼尚往来礼节上重在有来有往。尚崇尚重视。大度气量宽宏。自诩自夸。残羹冷炙吃剩的饭菜,借指权贵的施舍。炙烤肉。冠冕‚冠冕堂皇‛的省语,意思是很体面有气派。冕古代帝王的礼帽。勃然大怒因生气而非常愤怒。玄虚空洞不可捉摸的东西。课文分析第部分第自然段着重批判‚送去主义‛,揭露谴责国民党反动派在学术与文艺学艺方面媚外卖国的可耻行为。文章起笔揭露‚送去主义‛及其由来,矛头直指反动统治集团。‚闭关主义‛是指清政府奉行的‚闭关自守‛的保守政策。‚自己不去,别人也不许来。‛概述反动统治由盲目排外的‚闭关主义‛到奉行媚外的‚送去主义‛的演变过程。接着,紧扣第部分的议论中心,列举件事实,嘲讽‚送去主义‛的典型表现。作者信手拈来,就近取例,批判的锋芒,直向利用这几件事大肆宣扬‚发扬国光‛......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....向中国倾销剩余物资传播资本主义腐朽文化等的阴谋罪行。指把无用的东西抛弃掉,或无代价的送人或施舍,般不怀有什么不良的动机或企图。第题‚捧‛表示郑重敬慕。‚挂‛用得很准确。但是只有几张画却要路地‚挂‛过去,又多么寒伧可怜。对照之下,就揭露了所谓‚发扬国光‛实际是自欺欺人,是非常可笑的。行文有讽刺意味。‚算是显出点进步‛是句反语。它同样不是讽刺梅兰芳,而是讽刺揭露国民党政府在媚外求荣欺世惑众方面又出了新花招,可算愈演愈烈了。的‚丰富‛和‚大度‛是说东西多而又慷慨大方。鲁迅在这里是尖锐指出某些人的为切实际的幻想和可笑的自诩,也带有讽刺的意味。‚摩登‛词,是含蓄地表示他所揭露的正是事实,所批判的上当要害,都是国民党政府非资料窗十年代在左翼文化战线内部曾就文艺的‚大众化‛问题展开讨论。针对有些同志认为‚采用旧形式‛就是‚机会主义‛,‚类乎投降‛的‚左‛的观点,鲁迅运用马克思主义的正确观点鲜明地指出‚新的阶级及其文化,并非突出从天而降,大抵是发达于对于旧支配者及其文化的反抗中,亦即发达于和旧者的对立中,所以新文化仍然有所承传,于旧文化也仍然有所择取。‛又说‚新的艺术,没有种是天根天蒂,突然发生的,总承受着先前的遗产。‛‚采用外国的良规,加以发挥,使我们的作品更加丰满是条路；择取中国的遗产,融合新机,使将来的作品别开生面也是条路。‛他还用‚弃去归毛,留其精粹‛字,形象而精确地概括了批判地继承文化遗产的观点。原名周树人,字豫才。‚鲁迅‛是他年为†新青年‡写稿时开始使发表的小说集†呐喊‡†彷徨‡代表作†狂人日记‡†阿Q†拿来主义‡教案篇†拿来主义‡是人教版高中语文第必修教材第册第单元的第篇讲读课文,属于议论文。此文选自于†鲁迅全集‡第卷,是鲁迅先生就如何继承文化遗产的问题所撰写的篇杂文。鲁迅的杂文具有‚嬉笑怒骂皆成文章‛‚犀利幽默‛的语言特点,并且善于运用因果论证比喻论证等多种论证方法。学习本文不仅可以从整体上初步感知议论文的写作特点,而且可以学习鲁迅杂文的语言特点以及议论文的多种论证方法。知识目标了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点。了解杂文的文体特征......”。