言言落人肺腑。

文体常识常见箴文唐代韩愈的五箴即游箴言箴行箴好恶箴知名箴宋杨万里的学箴明代刘基的守口如瓶箴方孝孺的幼仪杂箴清代曾国藩的五箴即立志箴居静箴主静箴谨言箴有恒箴陈廷敬的动箴。

曾国藩初名子城，字伯涵，号涤生，湖南湘乡人，晚清权臣，古文家。

湘军的创立者和统帅者。

官至两江总督直隶总督。

岁中进士，十年七迁，连跃十级。

生平简况古文诗词造诣高，既秉承了桐城派风格，更创立了晚清湘乡文派，著有曾文正公全集，包括家书日记读书录等。

文学简况他生活在清王朝由盛及衰内忧外患的动荡年代，由于他等人的力挽狂澜，使得清王朝苟延残喘。

他在政治经济军事文化等方面产生了重要影响，成为近代最有争议的人物之。

政治生涯背景简介出身寒门秉性纯朴的曾国藩，成为高官后，每日自修自省自律，严加修养言行，立下十二条日课主敬静坐早起读书谨言等。

并于年，模仿韩愈的五箴，也写了篇五箴，高悬于书房内。

谨言箴即为五箴之四，篇幅短小语言精练。

解题。

本文是曾国藩致力于“程朱理学”后，模仿韩愈的五箴，把握其主旨。

五箴序少不自立，荏苒遂洎今兹。

盖古人学成之年，而吾碌碌尚如斯也。

不其戚也！继是以往，人事日纷，德慧日损，下流之赴，抑又可知。

夫疾所以益智，逸豫所以亡身，仆以中材而履安顺，将欲刻苦而确的主题，作者最终所要达到的观点。

也是他的人生信条之。

把握文章主旨。

作者通过对巧言闲言夸言传言铭言等的论述，阐明要谨言慎言的主张。

拓展迁移推荐曾国藩的立志箴居敬箴主静箴有恒箴来用来警戒自己的文字，更指虽作铭文告诫自己却出尔反尔屡次不改的“铭文”背后的种行为。

作者希望自己或他人能认识到错误并改正，不只是仅仅作铭文而已。

作者的主张是什么呢谨言慎言这也是全篇明什么。

“巧言”自扰，“闲言”无用，“夸言”不解，“传言”自欺而欺人，“铭言”而自攻则无信。

“巧言”“闲言”“夸言”“传言”的害处大家都明白，但是作者为什么要反对铭言呢本文的铭言不仅指铸刻下到好处地表明了自己“谨言”的主张。

作者以什么样的顺序展开全文先谈“巧言”，再谈“闲言”，又写“夸言”，再写“传言”，最后写“铭言”。

对待这几种现象，试着让学生从课文中总结出作者认为这几种现象的实质是患悔恨丛集，便铭记下来定要改正。

铭记以后仍然重蹈其覆辙，可叹你已经老了。

作者在文中是怎样论述题目中的“谨言”的从反面入手，以“言”为纲，反对“巧言”“闲言”“夸言”“传言”“铭言”，从而恰谁人可慢何事可弛弛事者无成，慢人者反尔。

纵彼不反，亦长吾骄。

人则下女，天罚昭昭。

主静箴斋宿日观，天鸡鸣。

万籁俱息，但闻钟声。

后后，会说你欺骗。

笑话你的人会鄙视你，即使你很直率，也会怀疑你。

最终忧予我者厚哉！弃天而佚，是及凶灾。

积悔累千，其终也已。

往者不可追，请从今始。

荷道以躬，与之以言。

息尚存，永矢弗谖。

居敬箴天地定位，二五胚胎。

鼎焉作配，实曰三才。

俨恪斋明，以凝女命。

女之不庄，伐生戕性。

以往，人事日纷，德慧日损，下流之赴，抑又可知。

夫疾所以益智，逸豫所以亡身，仆以中材而履安顺，将欲刻苦而自振拔，谅哉其难之欤！因作五箴以自创云。

立志箴煌煌先哲，彼不犹人。

藐焉小子，亦父母之身。

聪明福禄，传言铭言等的论述，阐明要谨言慎言的主张。

拓展迁移推荐曾国藩的立志箴居敬箴主静箴有恒箴，把握其主旨。

五箴序少不自立，荏苒遂洎今兹。

盖古人学成之年，而吾碌碌尚如斯也。

不其戚也！继是己或他人能认识到错误并改正，不只是仅仅作铭文而已。

作者的主张是什么呢谨言慎言这也是全篇明确的主题，作者最终所要达到的观点。

也是他的人生信条之。

把握文章主旨。

作者通过对巧言闲言夸言”“闲言”“夸言”“传言”的害处大家都明白，但是作者为什么要反对铭言呢本文的铭言不仅指铸刻下来用来警戒自己的文字，更指虽作铭文告诫自己却出尔反尔屡次不改的“铭文”背后的种行为。

作者希望自言”，再写“传言”，最后写“铭言”。

对待这几种现象，试着让学生从课文中总结出作者认为这几种现象的实质是什么。

“巧言”自扰，“闲言”无用，“夸言”不解，“传言”自欺而欺人，“铭言”而自攻则无信。

“巧言目中的“谨言”的从反面入手，以“言”为纲，反对“巧言”“闲言”“夸言”“传言”“铭言”，从而恰到好处地表明了自己“谨言”的主张。

作者以什么样的顺序展开全文先谈“巧言”，再谈“闲言”，又写“夸，让愚者惊骇，那惊骇的人弄清原委以后，会说你欺骗。

笑话你的人会鄙视你，即使你很直率，也会怀疑你。

最终忧患悔恨丛集，便铭记下来定要改正。

铭记以后仍然重蹈其覆辙，可叹你已经老了。

作者在文中是怎样论述题。

笑者鄙女，虽矢犹疑。

尤悔既丛，铭以自攻。

铭而复蹈，嗟女既耄。

译文用花言巧语取悦于人，最终只能给自身带来灾祸。

闲言碎语也会扰乱你的心神。

理解的人不夸耀，夸耀的人不理解。

那些道听途说的东西，让智者见笑尤悔过失和悔恨。

蹈实行。

耄年老，八九十岁的年龄。

也可意译为“昏惑，昏乱”。

原文欣赏谨言箴曾国藩巧言悦人，自扰其身。

闲言送日，亦搅女神。

解人不夸，夸者不解。

道听途说，智笑愚骇。

骇者终明，谓女贾欺。

尤悔过失和悔恨。

蹈实行。

耄年老，八九十岁的年龄。

也可意译为“昏惑，昏乱”。

原文欣赏谨言箴曾国藩巧言悦人，自扰其身。

闲言送日，亦搅女神。

解人不夸，夸者不解。

道听途说，智笑愚骇。

骇者终明，谓女贾欺。

笑者鄙女，虽矢犹疑。

尤悔既丛，铭以自攻。

铭而复蹈，嗟女既耄。

译文用花言巧语取悦于人，最终只能给自身带来灾祸。

闲言碎语也会扰乱你的心神。

理解的人不夸耀，夸耀的人不理解。

那些道听途说的东西，让智者见笑，让愚者惊骇，那惊骇的人弄清原委以后，会说你欺骗。

笑话你的人会鄙视你，即使你很直率，也会怀疑你。

最终忧患悔恨丛集，便铭记下来定要改正。

铭记以后仍然重蹈其覆辙，可叹你已经老了。

作者在文中是怎样论述题目中的“谨言”的从反面入手，以“言”为纲，反对“巧言”“闲言”“夸言”“传言”“铭言”，从而恰到好处地表明了自己“谨言”的主张。

作者以什么样的顺序展开全文先谈“巧言”，再谈“闲言”，又写“夸言”，再写“传言”，最后写“铭言”。

对待这几种现象，试着让学生从课文中总结出作者认为这几种现象的实质是什么。

“巧言”自扰，“闲言”无用，“夸言”不解，“传言”自欺而欺人，“铭言”而自攻则无信。

“巧言”“闲言”“夸言”“传言”的害处大家都明白，但是作者为什么要反对铭言呢本文的铭言不仅指铸刻下来用来警戒自己的文字，更指虽作铭文告诫自己却出尔反尔屡次不改的“铭文”背后的种行为。

作者希望自己或他人能认识到错误并改正，不只是仅仅作铭文而已。

作者的主张是什么呢谨言慎言这也是全篇明确的主题，作者最终所要达到的观点。

也是他的人生信条之。

把握文章主旨。

作者通过对巧言闲言夸言传言铭言等的论述，阐明要谨言慎言的主张。

拓展迁移推荐曾国藩的立志箴居敬箴主静箴有恒箴，把握其主旨。

五箴序少不自立，荏苒遂洎今兹。

盖古人学成之年，而吾碌碌尚如斯也。

不其戚也！继是以往，人事日纷，德慧日损，下流之赴，抑又可知。

夫疾所以益智，逸豫所以亡身，仆以中材而履安顺，将欲刻苦而自振拔，谅哉其难之欤！因作五箴以自创云。

立志箴煌煌先哲，彼不犹人。

藐焉小子，亦父母之身。

聪明福禄，予我者厚哉！弃天而佚，是及凶灾。

积悔累千，其终也已。

往者不可追，请从今始。

荷道以躬，与之以言。

息尚存，永矢弗谖。

居敬箴天地定位，二五胚胎。

鼎焉作配，实曰三才。