枷锁，压抑了人的思想，无法在学术上思想上进行创新。

从而导致了思想上的落后，使科学技术的发展也停滞不前。

同时，科举制度也产生了家庭悲剧，像陈世美那抛妻弃子之流在那个时代绝对不少。

科举制度导致官场腐败。

科举制度随着历史车轮的推进，出现了科举制度的政治化，天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行。

这样造成了严重的师门裙带关系现象。

这些师门关系在官场中互相拉帮结派，并且官官相护。

造成了官场的黑暗和社会的混乱。

对内而言，科举深刻地影响和改变了中国的社会结构，塑造了中国人的性格，中国历史社会的方方面面无不留下了科举的烙印。

而对外而言，现代西方国家的文官考试制度就是对中国科举制度的借鉴和发展伏尔泰孟德斯鸠狄德罗卢梭等都对科举所体现出的平等和公平原则惊叹和折服。

美国汉学家卜德在中国思想西入考书中认为科举是中国赠予西方的最珍贵的知识礼物。

越南朝鲜更如中国样是科举社会日本也曾经学习采用过科举制度。

试看今日，无论是高考还是公务员考试，可以说在定程度上借鉴了科举制度的精华部分，但是不能不说者依然存在些弊端，那么作为先祖创制的科举制我们更应该客观看待，并应加以利用，我们正是要克服科举制度的这些不良影响，而发挥其公开平等竞争择优的天生优质，以适应十世纪国家管理对人才的需要。

第篇论中国古代科举制度试论中国古代科举制度科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的种制度。

由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。

科举制从隋朝大业元年年开始实行，到清朝光绪十年举行最后科进士考试为止，经历了千百多年。

科举原来目的是为政府从民间提拔人才，打破贵族世袭的请勿抄袭好范文网现象，以整顿吏制。

相对于世袭举荐等选材制度，科举考试无疑是种公平公开及公正的方法，改善了用人制度。

最初东亚日本韩国越南均有效法中国举行科举，越南科举的废除还要在中国之后。

十至十世纪，欧洲传教士在中国看见科举取士制度，在他们的游记中把它介绍到欧洲。

十世纪时启蒙运动中，不少英国和法国思想家都推崇中国这种公平阆中贡院考场和公正的制度。

英国在十世纪中至末期建立的公务员叙用方法，规定政府文官通过定期的公开考试招取，渐渐形成后来为欧美各国彷效的文官制度。

英国文官制所取的考试原则与方式与中国科举十分相似，很大程度是吸纳了科举的优点。

故此有人称科举是中国文明的第大发明。

今天的考试制度在定程度上仍是科举制度的延续。

从宋代开始，科举便做到了不论出身贫富皆可参加。

这样不但大为扩宽了政府选拔人才的基础，还让处于社会中下阶层的知识份子，有机会透过科考向社会上层流动。

这种政策对维持整体社会的稳定起了相当大的作用。

明清两朝的进士之中，接近半是祖上没有读书或有读书但未作官的寒门出身。

但只要他们能登龙门，便自然能身价十倍。

历年来千万莘莘学子，俯首甘为孺子牛，目的多亦不过希望能举成名，光宗耀祖。

可以说，科举是种拢络控制读书人的有效方法，以巩固其统治。

古代科举制度章程规章制度材料。

古代科举制度章程规章制度第篇古代科举制度基本常识古代科举制度基本常识作者编辑化成天下中国古代的考试制度。

也是政府选拔官吏的种方式。

开始于隋朝公元年公元年，直到清朝公元年公元年，共延续了多年。

读书人要先参加童试，参加的人不论年龄多大都叫儒童或童生，考试合格被录取入学后称为生员，俗称秀才。

秀才分等，成绩最好的称禀生，由国家按月发给粮食等的叫增生不供给粮食，禀生和增生是有定名额的等是附生，即才入学的附学生员。

取得秀才资格的人，才可参加正式科举。

正式科举分乡试会试殿试级。

乡试每年在省城举行次，称大比。

考上的叫举人。

考试第名称为解元，第名称为亚元。

会试在乡试后的第年春天在首都的礼部政府的个管理机构举行，考上的叫贡士，第名称会元。

殿试由皇帝亲自主持，只有贡士才有资格参加，分甲录取。

明代入国子监学习的，通称监生。

监生大体有类生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。

明代的科举制度在程序和内容上都发生了很大的变化。

正式的科举考试分为乡试会试殿试级乡试是由南北直隶和各布政使司举行的地方考试。

地点在南北京府布政使司驻地。

每年次。

中乡试者为举人，第名称解元解元唐宋科举时乡试州府举行的考试的第名。

宋元以后用作对读书人的尊称，如明代唐伯虎，人称唐解元中会试者参加由皇帝主持的殿试。

殿试分为甲，甲名赐进士及第，甲若干名赐进士出身，甲若干名赐同进士出身。

通过逐级考试，统治者可以从中挑选最有用的人才。

明代科举考试内容的重要变化即股取士制度的确立。

明太祖朱元璋采取刘基刘基明初大臣。

字伯温，浙江青田人。

元末进士。

曾任元朝官吏，后弃官隐居，著郁离子，揭露元末暴政。

元末农民大起义爆发后，至应天今江苏南京劝朱元璋脱离韩林儿独树帜，并参预机要，筹划用兵。

明初任御史中丞兼太史令，封诚意伯。

年被胡惟庸诬陷而遭免职，忧愤而死。

善文章，与宋濂齐名，有诚意伯文集。

的意见，规定各级考试专用书经命题，作者只能按照宋代程朱等几家的经义解释来回答，绝不允许抒发自己的见解。

明宪宗时，更创立了股的格式，要求文章在形式上逐段对偶。

堆砌雕琢，完全脱离社会现实。

所以比唐宋诗文取士，更禁锢人们的思想，使科举制度完全服务于皇帝专制的需要，同时也把科举考试制度本身引向绝路。

清朝是中国古代科举制度的灭亡时期。

清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。

满人享有种种特权，做官不必经过科举途径，科举只是为汉官铺设的条参加政权的阶梯。

科举考试的内容，仍然采取明时的股文，用以禁锢士大夫的思想。

之后日趋没落，弊端也越来越多。

清代统治者对科场舞弊的处分虽然严厉，但由于科举制度本身的弊端，舞弊越演越烈，成为历史进步的障碍，所以最终只有走上被消灭这条道路。

总体来说，科举制度的实行在古代是积极多于消极的。

从个人角度来说它的积极性体现，个出生普通家庭的人想要进入朝廷，高榜题名，然后升官晋爵，光宗耀祖，飞黄腾达，全家富贵，切的切，都是依靠科举考试。

它的消极性体现，假使个普通人士极度看重他的名望或是些其他原因心要成为官吏，便投住生的心血埋头苦读，本可以开始其他路途发展的机会，但全都不去考虑，有些人还是到死的那天都不能高中，不能够成全他毕生的愿望，含恨而终。

所以有的时候也不能味地将科举视为殊死搏斗的政治战场，白白虚度大好光阴，渐渐加速社会的腐败。

从社会角度来说它的积极性体现，开放考试，吸收了不少寒士进入政权，让他们明白考科举可以是条很好的出路。

有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，提高社会的行政效率。

改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面，广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机与活力，科举制度成为了选拔官吏唯公正的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍，读书，考试和做官者联系，把权位和学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围，更加促进了文学的繁荣昌盛。

它的消极性体现，作为项文官选拔制度，科举的直接结果是选拔了十万名以上的进士，及近百万名以上的举人。

这庞大的群落，当然也会滋养不少贪官污吏或卑鄙的害群之马，做官位却不做其事，皇帝赋予父母官的政策等得不到实施。

明清实行股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使得许多知识分子不讲求实际学问，束缚了他们原本活跃的思想，对学术文化的发展没有推动作用，反而败坏了良好的社会风气，直至最终清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之。

古代的科举制度这样路走来，经历了不断的改革，不断的进步，至此古代的科举考试演变成现在的高考。

其实现在的高考也有些当时的科举制度历史存在，两者有着相似性，像当时采用糊名的方法来批阅试卷，现在的高考制度也是需要糊名的，这样可以杜绝徇私舞弊现象。

像科举考试是选拔全国各地最好的人士，高考也是全国性的，这样有利于更多的精英荟萃，山还有山高的汇总。

像当时都是选举考试第名的，任职的官位就越高。

现在的高考也是选取分数最高的就读最好的大学，以分数高低决定前途。

其次现在的高考制度比古代的科举制度具有先进性，古代的科举制度要在学堂住上天夜，直到考试圆满结束。

而现在的高考不必这样，只是需要两天时间分科考完门课程。

古代的科举制度只允许男子考，做官的更是堂堂男子汉，而现在的高考男女皆可考，废除了性别歧视制度。

古代的科举制度是为封建社会不同等级成员间的相互转变创造了条件，通过考试决定做官的机会，高中之后唯的出路就是做官。

而现在的高考是通过考试根据自己的喜好选择感兴趣的专业就读，将来朝着自己的理想发展和最终获得求职的机会。

古代的科举得了第名之后就是状元，没有再高的学位，而现在的高考制度之后就是本科生，甚至继续考研究生，博士，博士后，步步高升。

古代的科举制度在满清曾经出现舞弊案兴大狱，江南科场狱等混乱局面，手段阴险毒辣，令社会人士都人心惶惶。

而现在的高考中也存在舞弊事件，但随着科技手段的运用以及惩罚手段的严厉性，所以概论已少之又少。

因此，科举制度与现在的高考有其关联对应性，国家正在步步完善各项不足，项制度的实行必定有利有弊，怎样做到尽善尽美正是中国直在思考的问题。

为国家输送和培养各行各业的人才还是付诸于现在高考的制度，必须做到公平原则，大力发展教育事业，提高国民综合素质，这是振兴中国的必然之道。

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各朝代情况隋朝公元年公元年建立后，