件也有类似的记载自洛汭延于伊汭汭，居易毋固，其有夏之居。

我南望三塗，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹雒伊，毋远天室。

营周居于洛邑而后去。

二者所记武王考察地势并进行选址工作的情况基本致，史记进步明确说明武王营建成周，然后离开。

还有些历史文献证据及考古发掘说明武王确实营建过成周。

今汉魏洛阳故城带，与武王所考查地形后决定建都的地望是致的。

汉魏洛阳故城位于伊洛交汇处的洛水北岸，北临嵩山，毗邻前述所谓几处有夏之居，当为武王营建洛邑之处。

逸周书作洛解曰俘殷献民，迁于九毕。

孔晁注九毕，成周之地。

史记周本纪索引曰又多士篇序云成周既成，迁殷顽民。

按是为东周，古洛阳城也。

括地志云洛阳故城在洛州洛阳县东北二十六里，周公所筑，即成周城也。

舆地志云以周地在王城东，故曰东周。

敬王避子朝乱，自洛邑东居此。

以其迫厄不受王都，故坏翟泉而广之。

可见，周公所迁殷顽民之地，即为成周，在今洛阳市区东北二十六里，而汉魏洛阳故城恰好处于这位置。

当然，上引文献中成周，实乃武王所营之洛邑。

考古发掘也为武王在今汉魏洛阳故城带营建洛邑提供了证据。

年中国社会科学院考古研究所洛阳汉魏城队发现了段西周中晚期的城墙。

可见，在西周时期，在今汉魏洛阳故城带，有座规模较大并有城墙的城址。

这段西周时期城墙是西周晚期周厉王为抵御淮夷的叛乱而增筑的。

而周厉王之所以选择在此增设城墙抵御叛乱，主要是因为自武王在此建洛邑始，这里就有人居住，并且已经有了些基础设施和军事设备，只需增设些设施，便能抵挡淮夷。

二成王之世所营建的成周西周初年成王之世，周公曾主持在洛阳营建成周，这是考古学界与史学界所公认的。

成王营建成周时，首先也进行了选址工作，这在文献里也有明确的记载。

尚书召诰曰惟太保先周公相宅，越若来三月，惟丙午朏。

太保即指召公奭，这是记载召公相宅的情况。

尚书洛诰也记载了召公相宅的情况予惟乙卯，朝至于洛师。

我卜河朔黎水，我乃卜涧水东瀍水西，惟洛食我又卜瀍水东，亦惟洛食。

这段话可以意译为我在乙卯日早晨到达洛邑。

我曾使人卜黎水上，我也曾使人卜涧河之东瀍河之西，只有洛邑吉利我还曾使人卜瀍河之东，也只有洛邑吉利。

这则文献同时也说明了成王之世成周的地望位于瀍河两岸。

逸周书作洛曰南系洛水，北因于郏山，以为天下之大凑。

也记载了成周的地望，即位于洛水之北，邙山之南。

近些年的考古发现证明，周公主持营建的成周城就在今洛阳瀍河两岸，恰好位于邙山之南洛水之北。

在这里，既发现了大型的手工业作坊，特别是高规格的铸铜作坊遗址，又发现有贵族墓地和平民墓地，也有殷遗民墓地，还有祭祀遗址居址等。

三成周是西周时期的政治中心洛邑镐京东西两都，京畿相连。

汉书地理志曰初，洛邑与宗周通封畿，东西长而南北短，短长相覆为千里。

说明西周时洛邑与镐京东西并立，为统治全国的中心枢纽。

洛邑位于天下之中，便于周朝对四方诸侯的控制。

保尊保卣等铭文载乙卯，王令保及殷东国五侯，于四方会，王大祀侑于周。

四方会即四方诸侯朝见周王的盛典，周即为东都成周。

这是说成王命太保殷见东方诸侯，这时四方诸侯在成周朝见周王，并举行祭祀典礼。

诗车攻序说宣王复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。

可见，成周是朝会四方诸侯的地方。

成周高有西周王朝的最高官署卿事寮。

册令方彝铭文谈到八月，昭王命令周公的儿子明保做三吏四方的尹，主管卿事僚。

十月，明保就到成周就职并处理相关事务。

可见，成周设有卿事僚，主管三事四方。

另外，据考古资料，也可推测成周在西周早中期设有套官僚机构。

从北窑西周墓出土青铜器所涉及的人物看，墓主人多为西周王朝的各级官吏。

其中有周王室的重臣召公奭的儿子太保和孙子叔造，有文王之子毛国国君毛伯，有王室重臣荣仲白丰，有统领成周王室宿卫军的将领师，有主管西周王室宗教礼乐职务的宗人，还有般的史官矢宿等。

这些人员，应是在成周就职而死后葬于北窑墓地。

四成周是西周时期的经济中心成周是西周王朝征收四方贡赋的中心。

各级诸侯的贡赋，是周王室最重要的经济收入，在当时交通条件较为落后的情况下，要把这些粮食物品从几千里外运送到偏居西土的镐京去，是非常困难的。

周朝营建成周的目的之，就是因为这里位于天下之下，四方入贡道里均。

洛邑建成后，四方诸侯都将贡赋交纳到这里，然后再发往镐京或其他地方。

兮甲盘铭曰王命甲征司成周四方积，至于南淮夷。

这是说周宣王命兮甲主管征收成周四方的贡赋，兮甲到达淮水流域的夷部落征收贡赋。

可见，成周是西周王朝征收贡赋的中心。

洛邑还是西周王朝工商业中心。

成王时的史兽鼎铭曰尹命史兽立工于成周。

十又二月癸未，史兽献工于尹。

立工即建立各种手工业之义献工即呈献各种手工业产品的意思。

这反映了成周的手工业情况。

特别重要的是，世纪年代，在洛阳北窑村发现了处规模宏大的铸铜作坊遗址。

由此可见，成周是西周王朝的经济中心。

五成周是西周时期的军事中心洛阳是西周王朝控制东方的战略要地。

当时，成周是镐京以东最重要的城邑，它北阻黄河，南挡伊阙，东控虎牢，西制崤函，四周山河为障，形势险要，自古就有九州腹地，河山拱戴，形势甲于天下之称，是兵家的必争之地。

商代末年，八百诸侯会孟津。

西周初年，三监之乱，欲攻成周，周公进居成周，兴师东伐，才平定叛乱。

因此，西周初年周朝的最高统治者就决定把这里建成控制东方的军事保垒。

洛邑驻有西周王朝的宿卫军成周八师。

武王灭商后就在洛邑驻军防守，故有洛师之称。

成王时小臣单觯铭曰王后反克商，在成师穆王时的竞卣铭曰惟白宰父以成师即东，命伐南夷。

成师即成周八师的省称。

厉王时的小克鼎铭曰王命善夫克舍令于成周，正八师。

正八师即整顿八师之义。

西周王朝的宿卫军共有个师每师人，驻守在镐京的个师称为西六师，驻守在殷故都的个师称殷八师，驻守在成周的个师称为成周八师，是用以镇抚迁居洛邑的殷顽民和淮夷的。

可见，成周八师占当时全国常备军的强。

洛邑是西周王朝东征南讨的根据地。

厉王时的虢仲盨铭曰虢仲以王南征，伐南淮夷在成周。

簋铭曰隹唯王十月，王才在成周，南淮夷遷及内伐沔昴参泉隹唯王十又月，王各于成周大庙，武公入右，告禽擒敢对扬天子休，用作尊，其万年子子孙孙永宝用。

记载周厉王在成周指挥讨伐南淮夷的战争。

可见，成周是周王朝东征南讨的大本营。

六成周是西周时期的文化中心周公居于成周，制礼作乐。

制作了整套礼乐制度，为周王朝的统治提供了支撑，为周王朝的统治奠定了文化基础。

这套制度，被后世王朝所仿效，成为中国古代礼乐制度的核心。

制礼作乐这对西周王朝中国社会中国历史产生了深远影响的伟大工程，是周公在成周完成的。

东都成周建成后，周公召集天下诸侯举行盛大庆典，宣布各种典章制度。

礼记明堂位就记载这件事，云武王崩，成王幼弱，周公践天子位，以治天下。

六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。

七年，致政于成王。

逸周书明堂对这件事也有类似的记载，其文曰周公摄政君天下，弭乱六年而天下大治明堂，明诸位之尊卑也，故周公建焉，而明诸侯于明堂之位。

制礼作乐，颁度量，而天下大服，万国各致其方贿。

周公当时颁布的典章制度，也就是我们所谓的礼乐制度。

从这个意义上讲，成周当是西周时期的文化中心。

洛阳在东周时期是国都所在地周平王迁都洛邑西周末年，周幽王立宠妾褒姒为后，以其子伯服为嗣，废申后及太子宜臼。

周幽王十年前宜臼逃至申国母舅家，申侯遂联合缯国和犬戎伐周，杀幽王伯服于骊山下，西周覆灭。

申侯鲁侯许文公等诸侯拥立宜臼为王，是为平王。

次年前年，周平王元年，因镐京及王畿遭战争破坏，平王得晋郑秦和其他诸侯之助，遂东迁于雒邑今洛阳，以避戎寇。

重建周王朝，为东周之始。

西周初年，周公营洛，也为平王东迁创造了良好的条件。

周平王迁都洛邑，东周开始，从此东周王城成为周王朝的都城。

史记周本纪正义引扩地志曰故王城名河南城，本颊鄏，周公新筑，在洛州河南县北九里苑内东北隅。

自平王以下十二王皆都此城，至敬王乃迁都成周，至赧王又居王城也。

东周时期周王室虽然逐渐衰微，但天子以共主的名义，仍然具有灭亡的历史教训，强调敬德，这与夏商味地迷信鬼神，相信我生不有命在天的天命观相比是大进步。

上文已经提及，孔子的学说主要来源于周公，孔子的学说中的仁学思想就是从敬德演变而来的。

随着儒学的盛行，周公的敬德思想也日益受到推崇。

其次，周公最早提出了勤勉为政的无逸思想，强调勤奋为政抑奢制逸。

他的这主张，对周初统治阶级治理战后的残破混乱局面，起到了很大作用。

另外，周公在洛邑期间对文化上的贡献，则在于周易书。

周易向来被称为群经之首，大道之源，我们习惯上称文王拘而演周易，实则不然。

文王只是完成周易中的卦辞爻辞部分，即文王八卦，而周易中爻辞部分和周易的成书，则是周公在洛邑时期完成的。

二周公庙与周公的关系由于周公对西周王朝的建立和巩固，居功至伟，由于周公对中国历史中国文化的卓越贡献，更由于周公制礼作乐，奠定了中国儒家思想的础基，千百年来成为为政者推崇的贤臣良相，被誉为元圣。

后人纷纷对周公设祠纪念，洛阳周公庙是其中的座。

据史书记载，隋末李密领导的农民起义军围困洛阳，当时隋军守将王世充据守东都。

因军队屡遭败绩，不敢再战，王世充为了稳定军心，诈称左军卫张永通三梦周公，预示周公营建的洛邑神圣不可侵犯，遂在洛邑范围内建周公庙，塑周公圣像。

每次出战，总要焚香祷告，祈求周公保佑。

这便是洛阳周公庙的由来。

时至今日，洛阳周公庙历千余载而不衰，其中缘由不言而喻。

洛邑建成后，周公向成王建议，说洛阳天下之中，四方入贡道里均，恳请成王迁都洛阳。

成王接受了周公的意见，就下令把武王从殷都迁来的象征王权统治的九鼎定到洛阳，史称成王定鼎于郏鄏洛阳周公庙定鼎堂，由此而得名。

郏鄏，