1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....古时‚左史记言,右史记事,事为春秋,言为尚书‛汉书〃艺文志,假如‚言‛构成的是文体,那么文体与文体所发生的那些事是分开记述的。至左传时情况改变了,‚古者言为尚书,事为春秋,左右史,分尸其职。盖桓文作霸,纠合同盟,春秋之时,事之大者也,而尚书缺纪。秦师败绩,缪公诫誓,尚书之中,言之大者也,而春秋靡录。此则言事有别,断可知矣。逮左氏为书,不遵古法,言之与事,同在传中。然而言事相兼,烦省合理,故使读者寻绎不倦,览讽忘疲。‛刘知几史通〃载言‚言事‛合述就是次创新性发展,重点就在于以‚事‛强化作品的意义。于是,追求作品之‚事‛,就成为古代文学研究的项重要方法。无论是创造性转化还是创新性发展......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....毛诗序说‚诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中,而形于言。言之不足,故嗟叹之；嗟叹之不足,故永歌之；永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。‛诗歌抒发的是个人之‚志‛,世人就是如此解释诗经的作品的,如卷耳小序‚后妃之志也。又当辅佐君子,求贤审官,知臣下之勤劳,内有进贤之志,而无险诐私谒之心,朝夕思念至于忧勤也。‛故孔颖达毛诗序正义说‚诗者,人志意之所之适也。虽有所适,犹未发口,蕴藏在心,谓之为志。发见于言,乃名为诗。言作诗者,所以舒心志愤懑,而卒成于歌咏。故虞书谓之诗言志也。‛左传中有‚赋诗言志‛,可以用自己创作的诗,也可以用别人创作的诗,于是‚诗言志‛具有了共生性......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....。无论是创造性转化还是创新性发展,我们的总体目标,就是实现整体性地对古代文学的研究,这从古代文学研究强调‚知人论世‛到突出‚本事诗‛的探索,可见斑。中国古代的文学阐释,既重视文本本身的研究,又扩大视野而注重作者的创作场景创作意图乃至读者的主观解释,也就是注重文学之‚事‛的研究,这也是经过数次创造性转化而不断完善的,由此促进古代文学研究创新性发展。孟子说‚颂其诗,读其书,不知其人,可乎？是以论其世也,是尚友也。‛孟子〃万章下孟子讲的是修身的方法‚交友‛的道理,但后世把‚知人论世‛创造性转化为解诗的方法,这就是种对‚知人论世‛创新性发展,这表明古代文学研究的种观念,要想真正理解文本,除了文本本身......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....进而,作品作品所属文体与‚事‛有着怎样的关系？人类生活发生的‚事‛,促发着作品的生成,当作品超出已有文体的范畴,就是促发了新文体的生成；新文体的生成帮助人类解决社会生活中‚事‛的问题,文体的介入解决了人类生活的需要。立足于所处时代,寻求作品生成的‚事‛,以整体性促进文学研究,如此的创造性转化与创新性发展,成为古代文学研究的新崇尚。古代文学研究的创造性转化创新性发展应该是各个方位的,以上所说只是举隅式的,但也说明个道理,创造性转化将引导出古代文学研究的创新性发展,这是个完整的过程。这里还要说,古代文学研究创造性转化创新性发展是有文学史经验可循的......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....这样才是整体性地了解文学。古时‚左史记言,右史记事,事为春秋,言为尚书‛汉书〃艺文志,假如‚言‛构成的是文体,那么文体与文体所发生的那些事是分开记述的。至左传时情况改变了,‚古者言为尚书,事为春秋,左右史,分尸其职。盖桓文作霸,纠合同盟,春秋之时,事之大者也,而尚书缺纪。秦师败绩,缪公诫誓,尚书之中,言之大者也,而春秋靡录。此则言事有别,断可知矣。逮左氏为书,不遵古法,言之与事,同在传中。然而言事相兼,烦省合理,故使读者寻绎不倦,览讽忘疲。‛刘知几史通〃载言‚言事‛合述就是次创新性发展,重点就在于以‚事‛强化作品的意义。于是,追求作品之‚事‛,就成为古代文学研究的项重要方法......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....就没有种规定性的界说,其意义的解说有各自的出发点与各自的环境,魏晋玄学有‚得意忘象‛之说,称‚意‛之外都可以‚忘‛,王昌龄称诗有物境情境和意境‚境‛,司空图称‚象外之象,景外之景‛,王国维人间词话称‚词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句‛等,各个时代意境的定义,意味着古代文学研究不同的追求。又如‚兴‛,每次重新提出都有所不同,都有新的意义,这多种解说,均由于各自目的不同,或由于各自解说环境的不同。汉人郑玄注周礼〃大师称‚兴‛是‚见今之美,嫌于媚谀,取善事以喻劝之‛,其解释合乎两汉诗学‚美刺‛说。（领导发言）古代文学研究“两创”的历史经验党课讲稿。‚诗言志‛的提出,其基本意味是......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....把它当作种手法。钟嵘诗品序称其为‚文已尽而意有余,兴也‛,把它当作‚滋味说‛所能体现出的艺术效果或审美意境,把它当做审美活动的结果呈现。唐人皎然诗式称‚取象曰比,取义曰兴。义即象下之意,凡禽鱼草木人物名数万象之中义类同者,尽入比兴‛,其比兴有意境意味,把‚兴‛作为审美活动的结果具象化了。于是,‚兴‛不仅是文学活动的开始,而且贯穿于文学活动,文学活动的不同阶段,‚兴‛都具有不同于其他活动的本质特征。又如具有传统文论元范畴性质的‚气‛,既有概括意义,而当每次提出来时,又有各自的创新色彩,诸如天地之‚气‛人体‚精气‛‚文以气为主‛‚口出以为言‛之‚语气‛等,各具思辨意味,给文学研究以启示......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....这从古代文学研究强调‚知人论世‛到突出‚本事诗‛的探索,可见斑。中国古代的文学阐释,既重视文本本身的研究,又扩大视野而注重作者的创作场景创作意图乃至读者的主观解释,也就是注重文学之‚事‛的研究,这也是经过数次创造性转化而不断完善的,由此促进古代文学研究创新性发展。孟子说‚颂其诗,读其书,不知其人,可乎？是以论其世也,是尚友也。‛孟子〃万章下孟子讲的是修身的方法‚交友‛的道理,但后世把‚知人论世‛创造性转化为解诗的方法,这就是种对‚知人论世‛创新性发展,这表明古代文学研究的种观念,要想真正理解文本,除了文本本身,还必须了解相关文本的所有之‚事‛,这样才是整体性地了解文学......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....把它当作种手法。钟嵘诗品序称其为‚文已尽而意有余,兴也‛,把它当作‚滋味说‛所能体现出的艺术效果或审美意境,把它当做审美活动的结果呈现。唐人皎然诗式称‚取象曰比,取义曰兴。义即象下之意,凡禽鱼草木人物名数万象之中义类同者,尽入比兴‛,其比兴有意境意味,把‚兴‛作为审美活动的结果具象化了。于是,‚兴‛不仅是文学活动的开始,而且贯穿于文学活动,文学活动的不同阶段,‚兴‛都具有不同于其他活动的本质特征。又如具有传统文论元范畴性质的‚气‛,既有概括意义,而当每次提出来时,又有各自的创新色彩,诸如天地之‚气‛人体‚精气‛‚文以气为主‛‚口出以为言‛之‚语气‛等,各具思辨意味......”。