日之中国!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。

嗟夫!巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。

吾今不能见汝矣!汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎!恸!辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。

我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方可是告诉你，又怕你天天为我担忧。

我为国牺牲，死百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。

我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。

你有幸嫁给了我，可又为什么不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又为什么不幸生在今天的中国！我终究不忍心只完善自己。

唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。

我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧！写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。

家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

家中各位伯母叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。

应当完全理解我的心意是好。

吾至爱汝，即此爱汝念，使吾勇于就死也。

在文中找出句你认为最能概括文章主旨的句子。

三忆六七年前远行欲告又止的情景忆生死之争论二忆新婚燕尔，两人双栖之所三忆信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。

吾至爱汝，即此爱汝念，使吾勇于就死也。

吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属然遍地腥云，死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

意映爱妻如见我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间个人你看这封信时，我已经成为阴间鬼了。

我写这封信，泪珠和笔墨齐落下，不能够写完巾短情长，所未尽者，尚有万千夸张意映卿卿如晤吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚是世中人汝看此书时，吾已成为阴间鬼。

吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而幼，以及人之幼”。

引用当时余心之悲，盖不能以寸管形容之借代试问古来几曾见破镜能重圆比喻，反问天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死排比钟情如我辈者，能忍之乎反问尽心上“穷则独善其身，达则兼济天下。

”原指致力于自己的道德操守，本文指只顾自己好。

称心快意即满足心意。

修辞然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀比喻，反问语云仁者“老吾老，以及人之老幼吾上题诗云“镜与人俱去，镜归人不归无复嫦娥影，空留明月辉。

”公主见诗，悲泣不食，杨素知之，使公主与德言重新团圆，偕归江南终老。

后来就用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后重新团聚。

独善其身语出孟子朝陈将亡，驸马徐德言预料妻子乐昌公主将被掳，就破铜镜，各执半，作为他日相见的凭证，约定以后每年正月十五在都市上出卖。

陈亡后，乐昌公主被杨素所获。

徐德言到京城，遇人叫卖破镜，与所藏半镜相合，徐在镜老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。

”意为尊敬我家里的老人，并且推广到尊敬别人家里的老人爱护我家里的小孩，并且推广到爱护别人家里的小孩。

破镜重圆据唐朝孟柴本事诗情感记载南白居易的琵琶行“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

”本文以此来表达作者深切同情人民疾苦的心情。

司马，指白居易春衫，应为“青衫”。

老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼语出孟子梁惠王上“状语后臵称心快意，几家能彀主谓倒装句固定结构与使吾先死也，无宁汝先吾而死表选择，与其不如则较死为苦也，将奈之何表疑问，把怎么办，对怎么样，拿怎么办。

成语典故司马春衫语出唐朝死人省略宾语谁知吾卒先于汝而死乎省略介词“于”。

吾今与汝无言可说矣省略谓语倒装句钟情如我辈者，能忍之乎定语后臵天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计定语后臵吾爱汝至之告妾，妾愿随君行省略介词宾语吾居于九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也省略介词“于”汝幸而偶我，又何不幸而生于今日之中国省略介词“于”吾辈处于今日之中国省略介词“于”天灾可以汝可以模拟得之古义想像揣摩。

今义模仿。

钟情如我辈者古义感情丰富，多情善感。

今义感情专注多指爱情。

文言句式判断句吾作此书时，尚是世中人厅旁室，为吾与汝双栖之所省略句望今后有远行，必以以为汝谋者惟恐未尽古今同义因此。

此吾所以敢率性就死不顾汝也古义的原因。

今义表结果的连词，因此。

吾家后日当甚贫古义以后的日子。

今义后天，明天的明天。

汝泣告我古义请求。

今义控告告诉等。

话。

意洞手书名词作状语，用手，亲手。

当尽吾意为幸尽，形容词作动词，领会尽，领会透幸，形容词活用作名词，幸事。

古今异义词老吾老，以及人之老古义双音复合词，并且推广到今义表并列的连词。

吾爱汝至，所，不可数计名词作状语，用数字。

汝幸而偶我名词的意动用法，以为配偶。

卒不忍独善其身形容词的使动用法，使完善好。

巾短情长，所未尽者，尚有万千尽形容词活用为动词，写尽。

万千数词作名词，指很多的”，使„„死。

望今后有远行，必以告妾动词活用为名词，远行的事情。

吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也动词用作状语，用哭声。

吾平生未尝以吾所志语汝名词活用为动词，追求。

天下人之不当死而死与不愿离而离者，”，使„„死。

望今后有远行，必以告妾动词活用为名词，远行的事情。

吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也动词用作状语，用哭声。

吾平生未尝以吾所志语汝名词活用为动词，追求。

天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计名词作状语，用数字。

汝幸而偶我名词的意动用法，以为配偶。

卒不忍独善其身形容词的使动用法，使完善好。

巾短情长，所未尽者，尚有万千尽形容词活用为动词，写尽。

万千数词作名词，指很多的话。

意洞手书名词作状语，用手，亲手。

当尽吾意为幸尽，形容词作动词，领会尽，领会透幸，形容词活用作名词，幸事。

古今异义词老吾老，以及人之老古义双音复合词，并且推广到今义表并列的连词。

吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽古今同义因此。

此吾所以敢率性就死不顾汝也古义的原因。

今义表结果的连词，因此。

吾家后日当甚贫古义以后的日子。

今义后天，明天的明天。

汝泣告我古义请求。

今义控告告诉等。

汝可以模拟得之古义想像揣摩。

今义模仿。

钟情如我辈者古义感情丰富，多情善感。

今义感情专注多指爱情。

文言句式判断句吾作此书时，尚是世中人厅旁室，为吾与汝双栖之所省略句望今后有远行，必以之告妾，妾愿随君行省略介词宾语吾居于九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也省略介词“于”汝幸而偶我，又何不幸而生于今日之中国省略介词“于”吾辈处于今日之中国省略介词“于”天灾可以死人省略宾语谁知吾卒先于汝而死乎省略介词“于”。

吾今与汝无言可说矣省略谓语倒装句钟情如我辈者，能忍之乎定语后臵天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计定语后臵吾爱汝至状语后臵称心快意，几家能彀主谓倒装句固定结构与使吾先死也，无宁汝先吾而死表选择，与其不如则较死为苦也，将奈之何表疑问，把怎么办，对怎么样，拿怎么办。

成语典故司马春衫语出唐朝白居易的琵琶行“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

”本文以此来表达作者深切同情人民疾苦的心情。

司马，指白居易春衫，应为“青衫”。

老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼语出孟子梁惠王上“老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。

”意为尊敬我家里的老人，并且推广到尊敬别人家里的老人爱护我家里的小孩，并且推广到爱护别人家里的小孩。

破镜重圆据唐朝孟柴本事诗情感记载南朝陈将亡，驸马徐德言预料妻子乐昌公主将被掳，就破铜镜，各执半，作为他日相见的凭证，约定以后每年正月十五在都市上出卖。

陈亡后，乐昌公主被杨素所获。

徐德言到京城，遇人叫卖破镜，与所藏半镜相合，徐在镜上题诗云“镜与人俱去，镜归人不归无复嫦娥影，空留明月辉。

”公主见诗，悲泣不食，杨素知之，使公主与德言重新团圆，偕归江南终老。

后来就用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后重新团聚。

独善其身语出孟子尽心上“穷则独善其身，达则兼济天下。

”原指致力于自己的道德操守，本文指只顾自己好。

称心快意即满足心意。

修辞然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀比喻，反问语云仁者“老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼”。

引用当时余心之悲，盖不能以寸管形容之借代试问古来几曾见破镜能重圆比喻，反问天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死排比钟情如我辈者，能忍之乎反问巾短情长，所未尽者，尚有万千夸张意映卿卿如晤吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚是世中人汝看此书时，吾已成为阴间鬼。

吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

意映爱妻如见我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间个人你看这封信时，我已经成为阴间鬼了。

我写这封信，泪珠和笔墨齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。

吾至爱汝，即此爱汝念，使吾勇于就死也。

吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀司马春衫，吾不能学太上之忘情也。

语云仁者“老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼”。

吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。

汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。

汝其勿悲!我非常爱你，也就是爱你的这意念，促使我勇敢地去死呀。

我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。

古语说仁爱的人“尊敬自己的老