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doc 21《论语六则》教案(整理版) ㊣ 精品文档 值得下载

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《21《论语六则》教案(整理版)》修改意见稿

1、以下这些语句存在若干问题,包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....他品格中的优点与缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中国的知识份子。关于论语幻灯片儒家经典著作,是部好动词,喜爱。乐愉快,快乐。这里的意思是以为乐。意动用法。翻译孔子说懂得它的人,不如爱好它的人爱好它的人,又不如以它为乐的人。第则子曰人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之。表示数量少,不是确数。其代词,他的,他们的。从采纳,听从。翻译孔子说几个人在起走,定有我的老师在其中选取他们好的东西加以学习采纳,他们身上不好的东西自己身上如果有,就加以改正。第则子曰吾十有而志于学,十而立,十而不惑,十而知天命,十而耳顺,十而从心所欲,不逾矩。有通又,用在整数与零数之间。立成就,意即有所成就。惑疑惑。耳听觉。逾矩超读顺课文。学生自读课文,教师巡视。展示提升注字音......”

2、以下这些语句存在多处问题,具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....就会感到迷惑不解,只思考但不学习就会陷入困境。第则子曰知并根据提示和课下注释及工具书翻译课文。疏通文意幻灯片幻灯片文言文入门幻灯片文言文的翻译方法直译和意译字决留补删换调选译固意译翻译原则信达雅文言文的古今义和词多义日通假字朗读与背诵指导翻译幻灯片幻灯片学第则。指定学生人朗读这则。边提问,边讲解,引导学生解释词义,口译这则。时,按时,时时习,温习实习说通悦,愉快朋,这里指志同道合的朋友知,了解而,转折连词愠,恼恨怨恨君子,这里指有道德有修养的人。句子翻译孔子说学了并经常温习它,不也很高兴吗有同门师兄弟从远方来与我探讨学问,不也很快乐吗别人不了解自己而自己又没什陬邑人。著名的思想家教育家,儒家学派的创始人。思想核心是仁,即仁爱爱人。在政治上主张施行仁政,提倡德治和教化。教育方面,他首创私人讲学之风,主张有教无类视同仁,因材施教。成就幻灯片在中国年的历史上......”

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题,包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅,以及内容阐述不够详尽和全面——“.....包含有两层意思第是得到新的体会,即认识的加深第是领悟到新的内容,即知识的扩大。这里的温故自然也不只是重复阅读,而是在不断复习的过程中,思考探究,获得新体篇版语文版语文上论语则教案论语则教学目标学习古人端正的学习态度,改进学习方法。学习文言字词句的含义。熟练背诵并正确翻译课文。重点论语六则教案整理版提问,边讲解,引导学生解释词义,口译这则。好动词,喜爱。乐愉快,快乐。这里的意思是以为乐。意动用法。翻译孔子说懂得它的人,不如爱好它的人爱好它的人,又不如以它为乐的人。第则子曰人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之。表示数量少,不是确数。其代词,他的,他们的。从采纳,听从。翻译孔子说几个人在起走,定有我的老师在其中选取他们好的东西加以学习采纳,他们身上不好的东西自己身上如果有,就加以改正。第则子曰吾十有而志于学,十而立,十而不惑,十而知天命,十而耳顺,十而从心所欲,不逾矩......”

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵,包括语法错误、标点符号使用不规范,句子结构不够顺畅,以及信息传达不充分,需要综合性的修订与完善——“.....为什么称他为文呢孔子答道孔文子聪敏而又喜好学习,不把向不如自己的人请教当作耻辱,因此他的谥号称他为文。教学第则。指定学生人朗读这则。边终于走到了洛阳。在洛阳城外,他看见驾马车,车旁站着位多岁的老人,穿着长袍,头发胡子全白了,看上去很有学问。他想这位老人大概就是我要拜访的老师吧于是上前行礼,问道老人家,您就是老聃先生吧老人见这位风尘仆仆的年轻人眼就认出了自己,有些纳闷。他连忙自我介绍,并说明来意。老人家听后说原来是你啊,听说你要来,我就在这迎候,研究学问你不并比我差,为何要拜我为师呢他听后,再次行礼说多谢老师等候,学习是没有止境的,您的学问渊博,跟您学习定会大有长进的。同学们,你们能猜出故事中的老师是谁吗走近孔子孔子幻灯片名丘,字仲尼,春秋时鲁国这则。边提问,边讲解,引导学生解释词义,口译这则。而,顺接连词则,就罔,迷惑而无所得殆,精神疲倦而无所得......”

5、以下这些语句存在多种问题,包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅,以及信息传达不够完整详尽——“.....难点可小组讨论。结合文言文翻译的基本方法。要求分钟后学生接力,译讲课文。注意学生接力,句句翻译,有错即停,其他同学纠正学生自读,讨论,译讲课文,教师巡视。愠怨恨,心里不满。君子文章中指道德修养高的人。翻译孔子说学了并时常温习它,不也高兴吗有同门师兄弟从远方来,不也快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有从远方来,不也快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗子曰学而时习之,不亦说乎好好学习,享受学习。有朋自远方来,不亦乐乎学友互相激励,探讨。人不知而不愠,不亦君子乎有君子的风度。第则子曰温故而知新,可以为师矣。温动词,温习。故旧,指学过的知识。知这里有理解领会的意思。为动词,做。矣相当于了。翻译孔子说温习旧的知识便能有新的理解和体会,可以凭这个做老师了。第则子曰学而不思则罔,思而不学则殆。罔通惘,迷惑不解。殆危险......”

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进,具体而言:标点符号运用不当,句子结构条理性不足导致流畅度欠佳,存在语法误用情况,且在内容表述上缺乏完整性。——“.....有些纳闷。他连忙自我介绍,并说明来意。老人家听后说翻译课文,分组讨论串讲全文,对学生的翻译加以点拨。小结学习文言文首先要注意有些词的古代意义和现代意义的区别,如果用现代的意义直接翻译,就会造成误议。如时,经常有能译为时间。厌,满足,不能译为讨厌,有些通假字要读本字音,如说同悦,作业背诵课文。第课时检查背诵。考查重点字句的翻译。本课所选各则都是谈学习的,有的谈学习方法,有的谈学习态度,请举例说明则主要涉及学习方法,主要涉及学习态度。学习方法学而时习之即学习要复习。温故而知新即在温习已学过的知识的过程中,获得新的体会。学而不思则罔即学习与思考要结合。学习态度敏而好学不耻下么不满,不也算得上是君子吗。指定学生人朗读这则。边提问,边讲解,引导学生解释词义,口译这则。论语六则教案整理版。第则表明了学习上的什么问题,具有什么含意这则表明了温故而知新的学习方法。语言虽简,含意却很丰富......”

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题,需改进——“.....其代词,他的,他们的。从采纳,听从。翻译孔子说几个人在起走,定有我的老师在其中选取他们好的东西加以学习采纳,他们身上不好的东西自己身上如果有,就加以改正。第则子曰吾十有而志于学,十而立,十而不惑,十而知天命,十而耳顺,十而从心所欲,不逾矩。有通又,用在整数与零数之间。立成就,意即有所成就。惑疑惑。耳听觉。逾矩超来的学习态度与学习方法,并借以指导自己的学习实践。课时安排两课时教学流程故事导入幻灯片从前有位很有名的老师,他总觉得自己学识不够渊博,岁的时候,他离开自己的家乡曲阜,去洛阳拜大思想家老子为师。曲阜和洛阳相距上千里,他风餐露宿,日夜兼程,几个月后,终于走到了洛阳。在洛阳城外,他看见驾马车,车旁站着位多岁的老人,穿着长袍,头发胡子全白了,看上去很有学问。他想这位老人大概就是我要拜访的老师吧于是上前行礼,问道老人家......”

8、以下文段存在较多缺陷,具体而言:语法误用情况较多,标点符号使用不规范,影响文本断句理解;句子结构与表达缺乏流畅性,阅读体验受影响——“.....就会迷惑而无所得只是苦思苦想而不读书,就会精神疲倦而无所得。教学第则。指定学生人朗读这则。边提问,边讲解,引导学生解释词义,口译这则。何以,以何。为什么,凭什么谓之,称他。敏,聪敏好,喜爱耻,把当作耻辱下问,问下,向不如自己的人请教是以,以是,因此。句子翻译子贡问道孔文子谥号,为什么称他为文呢孔子答道孔文子聪敏而又喜好学习,不把向不如自己的人请教当作耻辱,因此他陬邑人。著名的思想家教育家,儒家学派的创始人。思想核心是仁,即仁爱爱人。在政治上主张施行仁政,提倡德治和教化。教育方面,他首创私人讲学之风,主张有教无类视同仁,因材施教。成就幻灯片在中国年的历史上,对华夏民族的性格气质产生最大影响的人,就算是孔子了。孔子是个教育家思想家,也可算半个政治家,但他首先是个品德高尚的知识份子。他正直乐观向上积极进取,生都在追求真善美,生都在追求理想的社会。他的成功与失败......”

9、以下这些语句存在多方面瑕疵,具体表现在:语法结构错误频现,标点符号运用失当,句子表达欠流畅,以及信息阐述不够周全,影响了整体的可读性和准确性——“.....用在整数与零数之间。立录孔子及其弟子的言行的书,共篇。有语录体也叫格言体对话体叙事体种体式。宋朝宰相赵普曾赞颂说半部论语治天下书论语孟子大学中庸经诗书礼易春秋整体感知幻灯片幻灯片请同学们来听听配乐范读,在听的过程中请认真的参照范读,感受其诵读的节奏语速停顿,并注意生字生词的读音。幻灯片字词检测幻灯片指名同学读读下列词语论语不亦说乎人不知而不愠学而不思则罔思而不学则殆诲人不倦默而识之试读课文,明确节奏幻灯片学生人小组为单位诵读课文,划分节奏顺接连词则,就罔,迷惑而无所得殆,精神疲倦而无所得。句子翻译只是读书而不动脑筋思考,就会迷惑而无所得只是苦思苦想而不读书,就会精神疲倦而无所得。教学第则。指定学生人朗读这则。边提问,边讲解,引导学生解释词义,口译这则。何以,以何。为什么,凭什么谓之,称他。敏,聪敏好,喜爱耻,把当作耻辱下问,问下,向不如自己的人请教是以,以是,因此......”

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