，能领导水手们”。柏拉图理想国郭斌和,张竹明译北京商务印书馆,第页柏拉图理想国郭斌和张竹明译北京商务印书馆第页柏拉图拓宽了技艺适用范围。他把工匠制作活动和诗文绘画创作活动都认为是运用技艺活动。柏拉图认为，技艺最重要特点是技艺是人种善和能力，人种品质，而不是自然赐予人装备。这种能力是人通过经验积累和学习而获得。正因为这种能力是人学习得来，所以也不是人人都平均分有，而是每个人所拥有多少和部分都不同。同时，技艺作为人种独特能力和品质，人运用这种能力活动是与纯粹理论活动和实践活动都不同。柏拉图哲学核心概念是理念论。他理念论认为理念与具体事物之间是“分有”关系理念是原型，具体事物是分有和摹仿理念存在。这样种思维架构在柏拉图哲学中被普遍运用。关于技术如何实现具体事物分有理念，最典型是柏拉图三种床说法。在理想国中，柏拉图把理念放在本体论最高位置，工匠制作物其次，艺术家作品作为社会中，技术给人类社会带来了巨大冲击和改变，它在人们生活中扮演角色愈来愈重要，因此需要对技术给予充分关注。技术是人类关注自身处境个中介和显现。这种解答虽对，但是不够在这种解答中，我们并没有得到种有效对于哲学何以会关注技术必然性理解，我们得到，是关注者与被关注者之间种偶然性关系。作为关注者，我们以哲学方式反思我们处境和命运。技术只是因为种偶然方式触及到了我们状况，因此引起了我们关注它之所以被我们关注，是因为它给人类社会带来了巨大变化。即是说，如果引起人类命运变化是其他因素而不是技术，那么我们关注对象随即也会转到其他因素上。在上述解释中，技术被放置地位是技术出现，被人们所关注，是种偶然。在这种逻辑下，对于农业时代人来说，他们既不能预见机器技术革命，也看不到对人类会产生何种影响。同样，对机械工业时代人来说，信息技术革命发生及其影响也是偶然。当然，在这种偶然性关系解释中，也包含着种必然性尽管我们无法预测什么因素会在个时期对我们产生何种影响，但是我们却知道我们定会对自身命运有所关注，技术作为个因素迟早会进入我们视野内。然而，技术会进入我们视野之内，这对我们是不够。我们想知道是技术为什么会以种必然方式进入到哲学视野内。我们从哲学自身开始考察哲学从重理论传统开始向重实践传统转变，哲学关注对象发生了转变，让我们自然认为哲学自身发生了转变。这个转变，我们不应理解为角度转变，而是应该理解为哲学自身发生了质变，从种吴国盛海德格尔技术之思求是学刊,年第期第页性质向另外种性质转变即从理论传统向实践传统转变。在这个转变过程中，具有非理论性质特征技术进入到了哲学视野中这种解释，比之于前面偶然性解释，我们认为它更为必然，它更接近于以种内在东西来解释技术何以进入哲学。但是，有这么个问题哲学转变是否存在转变即意味着问题转移和对象变化。哲学对象是否发生过转变呢从海德格尔对于存在与存在者分析来看，我们似乎可以说发生了转变海德格尔认为，对存在遗忘与对存在者过分关注实际上就意味着哲学重心转变存在，也就意味着从个对象转移到另个对象是可能了。从“哲学转变”，我们引出个问题哲学真正问题是什么实际上也只有理解清楚了这个问题，我们才能谈哲学有无转变，以及如何转变。如果哲学真正问题有若干个，并且这些问题在不同时期有着不同变化，在不同时期关注点也是不样，那么我们就可以说哲学转变是存在。但是，我们都认同是哲学真正核心问题只有个，就是寻找个原初出发点，找到个终极能说明切原则或者说，即是回到事物本身。其他所有问题，都只不过是这个问题所派生。这么说来，我们前面所说哲学中转变成为了个并不存在事物。当我们说“哲学从重理论到重实践转变”时，我们又次提出了哲学中个老问题理论与实践关系。我们把讨论平台从理论转移到实践就能解决问题吗如果哲学真正问题是关于存在问题话，那么只有回到存在，才能回答哲学何以必然性会关注技术。海德格尔认为，哲学自始至终将存在作为对象来研究，他把他之前整个哲学传统称为形而上学，是对存在遗忘。而技术作为形而上学终极形态，则意味着对存在遗忘达到了顶峰。按照海氏观点，如果哲学是呼唤起对存在关注，那么哲学对技术这遗忘存在终极形式关注就是必然了。技术对于人类自身最大后果就是对自身存在遗忘，所以哲学更应该关注技术。第章第章第章第章哲学史上几种技术观哲学史上几种技术观哲学史上几种技术观哲学史上几种技术观技术是与人类相伴而生，非常古老。曾经我们认为人与动物区别就在于人是会制造工具动物。在有文字记载历史以来，技术对人类社会发展产生了不可估量影响。近代科学发展这四百多年中，技术与科学日益结合，在生活中显现出更大作用。然而，起源于希腊，发端于自然哲学西方哲学，在这多年哲学历程中，技术却直缺席着。直到世纪后半叶，才出现对技术反思和批判技术哲学。技术为何会在哲学史中缺席且从哲学史路追溯看看。第节第节第节第节古希腊哲学技术观古希腊哲学技术观古希腊哲学技术观古希腊哲学技术观我们往往认为多年前古希腊时期，技术处于萌芽状态。古希腊哲人重视与理性相关哲学，技术几乎是处于忽略状态。事实上，在他们哲学思想中，对技术往往有着独特观点既有对技术产生根源溯源，也有对技术范畴分析，还有对技术不安与敏感态度。古希腊哲学中技术内涵探析古希腊哲学中技术内涵探析古希腊哲学中技术内涵探析古希腊哲学中技术内涵探析在古希腊时期，与技术相关词是“技艺”。在苏格拉底柏拉图和亚里士多德著作中，虽然没有明确地表达技艺定义，但他们在使用技艺词时，意思大概是技艺是支配对象种方式。总来说，古希腊时代技艺倾向于在自然技艺意义上来使用。在苏格拉底这里，技艺支配对象既可以是自然物体，如苏格拉底说“当你用刀来整枝时候，花匠技艺就更有用了”，“利用它们指盾和琴时候，军人和琴师技艺更有用了”。这个对象还可以是人。当技艺支配对象是人时，技艺指是对人管理和统治手段。“我们不用管他是不是正在水上行船，我们并不是因为他在行船叫他水手，我们叫他舵手，并不是因为他在船上实行航行，而是因为他有自己技艺，能领导水手们”。柏拉图理想国郭斌和,张竹明译北京商务印书馆,第页柏拉图理想国郭斌和张竹明译北京商务印书馆第页柏拉图拓宽了技艺适用范围。他把工匠制作活动和诗文绘画创作活动都认为是运用技艺活动。柏拉图认为，技艺最重要特点是技艺是人种善和能力，人种品质，而不是自然赐予人装备。这种能力是人通过经验积累和学习而获得。正因为这种能力是人学习得来，所以也不是人人都平均分有，而是每个人所拥有多少和部分都不同。同时，技艺作为人种独特能力和品质，人运用这种能力活动是与纯粹理论活动和实践活动都不同。柏拉图哲学核心概念是理念论。他理念论认为理念与具体事物之间是“分有”关系理念是原型，具体事物是分有和摹仿理念存在。这样种思维架构在柏拉图哲学中被普遍运用。关于技术如何实现具体事物分有理念，最典型是柏拉图三种床说法。在理想国中，柏拉图把理念放在本体论最高位置，工匠制作物其次，艺术家作品作为师对我悉心指导。论文选题分析以及重要参考文献理解，其中每个环节，张老师都花费了大量时间，作了细致和深入指点。他认真严谨治学态度，循循善诱教学方法，都令我由衷钦佩和仰慕。再次，我要感谢这三年中所有给予我谆谆教诲老师们，是他们新辛勤教学让我在学业上有了点进步。谢谢徐圻老师陶渝苏老师王良范老师庄勇老师，在此无法列举，他们言传身教让我不断完善知识结构，他们渊博知识打造了我知识基础，开拓了我学术视野，感谢他们对我教导。在此谨向所有老师致以诚挚谢意和崇高敬意！同时，学院和学校良好宽松学习环境，让我在学习过程中能够在老师指导下，充分发挥自己主动性，学习各种自己所感兴趣知识。切成果都离不开集体作用，没有同学们帮助和支持，我也不可能有现在收获，和同学们在起相处和探讨问题过程中，我总是受益匪浅。在此，向所有关心和帮助过我领导老师同学和朋友表示由衷谢意！衷心地感谢在百忙之中评阅论文和参加答辩各位专家教授！参考文献参考文献参考文献参考文献著作类柏拉图理想国北京商务印书馆年,页亚里士多德形而上学北京中国社会科学出版社年,页亚里士多德尼各马可伦理学北京商务印书馆年,页亚里士多德物理学北京商务印书馆年,页色诺芬回忆苏格拉底北京商务印书馆年,页霍伊卡宗教与现代科学兴起成都四川人民出版社年,页胡塞尔欧洲科学危机与超验现象学上海上海译文出版社年,页海德格尔林中路上海上海译文出版社年,页海德格尔熊译海德格尔上海同济大学出版社年,页海德格尔海德格尔选集下上海上海三联书店年,第页海德格尔人,诗意安居桂林广西师范大学出版社年,页海德格尔形而上学导论北京商务印书馆年,页卡尔雅斯贝尔斯时代精神状况上海上海世纪出版集团年,页卡尔雅斯贝尔斯历史起源与目标北京华夏出版社年,页黑格尔历史哲学上海上海书店出版社年,页马克斯霍克海默,西奥多阿多诺启蒙辩证法上海上海世纪出版集团年,页赫伯特马尔库塞单向度人上海上海译文出版社年,页恩斯特卡西尔人论上海上海译文出版社年,页别尔嘉耶夫人奴役与自由贵阳贵州人民出版社年,页马克斯韦伯新教伦理与资本主义精神西安陕西师范大学出版社年,页丹皮尔科学史及其与哲学和宗教关系桂林广西师范大学出版社年,页萨顿文艺复兴时期科学观上海上海交通大学出版社年,页策勒尔古希腊哲学史纲济南山东人民出版社年,页赵敦华基督教哲学年北京人民出版社年,页马克思,恩格斯马克思恩格斯全集第卷北京人民出版社页苗力田古希腊哲学北京中国人民大学出版社年,页吴国盛技术哲学经典读本上海上海交通大学出版社年,页赵敦华西方哲学经典名著选读北京中国人民大学出版社年,页北京大学哲学系外国哲学史教研室西方哲学原著选读上卷北京商务印书馆年,页培根新工具北京商务印书馆年,页培根新大西岛北京商务印书馆年,页余丽嫦培根及其哲学北京人民出版社年,页李宏伟现代技术陷阱人文价值冲突及其整合北京科学出版社年,页吴国盛让科学回归人文南京江苏人民出版社,年,页卡尔•米切姆技术哲学概论天津天津人民出版社年,页论文类陈嘉映从希腊天学到哥白尼革命上下篇云南大学学报社会科学版，年,第,期页,页张汝伦张汝伦论海德格尔哲学起点，见于哲学在线，。邓晓芒西方形而上学史启示求是学刊,年,第期页邓晓芒西方形而上学命运外国哲学,年,第期页孙周兴形而上学问题江苏社会哲学,年,第期页陆沉亚里士多德“实体论”中矛盾及其原因,见于徐长福希腊哲学思维制作图式西方实践哲学源头初探学习与探索，年,第期页李文潮技术伦理与形而上学自然辩证法研究,年,第期页文成伟,刘则渊欧洲中世纪技术形而上学反思自然辩证法研究,年,第期页吴国盛海德格尔技术之思求是学刊,年,第期页杨庆峰技术时代哲学反思哲学研究,年,第期页邦格技术哲学输入和哲学输出自然科学哲学问题,年,第期,第页李宏伟技术价值观自然辩证法通讯,年,第期页管晓刚关于技术本质哲学释读自然辩证法研究,年,第期页高兆明生活世界视域中现代技术个本体论理解哲学研究,年,第期页盛国荣西方技术哲学研究中路径及其演变自然辩证法研究,年，第期页杨庆峰技术与实践技术形而上学基础及其反