意。•具体分析本诗的浪漫主义风格特色。•重难点•感受“天狗”的形象和象征意义。•理解本诗的思想内容。据山海经•西山经载“又西三百里，曰阴山。有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”天狗是古代人们对二郎神杨戬的哮天犬的称呼，它不仅能帮助二郎神降妖除魔，还能吞下整个月亮。郭沫若年月日年月日，原名郭开贞，我国著名的科学家文学家考古学家思想家革命活动家诗人。生于四川乐山沙湾，幼年入家塾读书，年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。年春赴日本留学，先学医，后从文。这个时期接触了泰戈尔歌德莎士比亚惠特曼等外国作家的作品。年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了凤凰涅槃地球，我的母亲炉中煤等诗篇。年月，他和成仿吾郁达夫等人组织创造社，编辑创造季刊。年，他在日本帝国大学毕业回国后继续编辑创造周报和创造日。年到年间，他创作了历史剧王昭君聂莹卓文君。年流亡日本，年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。年任中华全国文艺界抗敌协会理事。这时期创作了以屈原为代及追求个性解放和自我新生的社会精神。主题思想本诗主要通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现实摆脱旧的思想束缚张扬个性追求解放的强烈愿望，集中体现出五四时期提倡科学民主和自由的时代精神。艺”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“我”为主语起笔，又多以带有肯定语气的判断词“是”强化比喻，直抒胸臆，以造成火山般喷发式的奔突，汹涌澎湃的激情。充分表现出五四时代自我意识的觉醒以消灭切展现自我自我意识的觉醒自我解放吞己重生天狗具有强烈的主观色彩，诗人把自我的情感熔铸到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“天狗涅槃以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，将“天狗”终于舍弃切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇异的光彩描画出来，从而使整首诗在主题意向上统到郭沫若式的“涅槃”精神的基调中。小结吞外物地飞跑”，并且无情地“剥”“食”“吸”“啮”自己的肉体，毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞，在内在本质上更敏锐更自觉地把握自我意识。我便是我呀！我的我要爆了！第四小节我爆了重生凤凰的皮食我的肉吸我得血啮我的心肝神经脊髓脑筋第三节中，这汇聚了“全宇宙的能的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来，它“飞奔”“狂叫”“燃烧”，“如烈火样地燃烧”“如大海样地狂叫”“如电气样狂叫！我如电气样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。我飞奔狂叫大海燃烧烈火飞跑电气剥我星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我身，放之则可泛滥乎宇宙。”这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭切，创造切的果敢决断精神的生动写照。我飞奔，我狂叫，我燃烧。我如烈火样地燃烧！我如大海样地得了无比的能量，它吸收宇宙间切的光源，融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡切，重建未来的气度。诗人在湘累中借屈原之口曾说过这么段话“我创造尊严的山岳宏伟的海洋，我创造日月的光星球的光光线的光全宇宙的总量张扬个性显示自我逐步升级，突显穿透力和生命活力第二节顺应第节的气韵，写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生。正因为“天狗”有气吞切的气概，于是，它从自然万物中获吞了”，既显示了“天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。我是月的光，我是日的光，我是切星球的光，我是光线的光，我是全宇宙底的总量！我月的光日在奇特虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的“自我”，雄居宇宙中心的硕大形象。“把月来吞了”，“把日来吞了”，“把切的星球来吞了”，“把全宇宙来。•我是条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！天狗我力量月星球宇宙日消灭旧事物第节极写“天狗”宏大的气魄。诗人借助古代天狗吞食日月的故事，形象。以恢宏的气魄和极度的夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型，喷发出五四时代文学独具的澎湃激情和破旧迎新的主题。分析鉴赏通过阅读把握作者的情感，并结合背景分析鉴赏诗歌我吸我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，在我脑筋上飞跑。我便是我呀！我的我要爆了！天狗整体感知这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”，我是切星球的光，我是光线的光，我是全宇宙底的总量！我飞奔，我狂叫，我燃烧。我如烈火样地燃烧！我如大海样地狂叫！我如电气样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，代旋律的诗歌，都是在这特定历史阶段诞生的。天狗也正是其中的篇优秀代表作。我是条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！我是月的光，我是日的光，代旋律的诗歌，都是在这特定历史阶段诞生的。天狗也正是其中的篇优秀代表作。我是条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！我是月的光，我是日的光，我是切星球的光，我是光线的光，我是全宇宙底的总量！我飞奔，我狂叫，我燃烧。我如烈火样地燃烧！我如大海样地狂叫！我如电气样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，在我脑筋上飞跑。我便是我呀！我的我要爆了！天狗整体感知这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和极度的夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型，喷发出五四时代文学独具的澎湃激情和破旧迎新的主题。分析鉴赏通过阅读把握作者的情感，并结合背景分析鉴赏诗歌。•我是条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！天狗我力量月星球宇宙日消灭旧事物第节极写“天狗”宏大的气魄。诗人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的“自我”，雄居宇宙中心的硕大形象。“把月来吞了”，“把日来吞了”，“把切的星球来吞了”，“把全宇宙来吞了”，既显示了“天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。我是月的光，我是日的光，我是切星球的光，我是光线的光，我是全宇宙底的总量！我月的光日的光星球的光光线的光全宇宙的总量张扬个性显示自我逐步升级，突显穿透力和生命活力第二节顺应第节的气韵，写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生。正因为“天狗”有气吞切的气概，于是，它从自然万物中获得了无比的能量，它吸收宇宙间切的光源，融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡切，重建未来的气度。诗人在湘累中借屈原之口曾说过这么段话“我创造尊严的山岳宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我身，放之则可泛滥乎宇宙。”这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭切，创造切的果敢决断精神的生动写照。我飞奔，我狂叫，我燃烧。我如烈火样地燃烧！我如大海样地狂叫！我如电气样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。我飞奔狂叫大海燃烧烈火飞跑电气剥我的皮食我的肉吸我得血啮我的心肝神经脊髓脑筋第三节中，这汇聚了“全宇宙的能的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来，它“飞奔”“狂叫”“燃烧”，“如烈火样地燃烧”“如大海样地狂叫”“如电气样地飞跑”，并且无情地“剥”“食”“吸”“啮”自己的肉体，毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞，在内在本质上更敏锐更自觉地把握自我意识。我便是我呀！我的我要爆了！第四小节我爆了重生凤凰涅槃以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，将“天狗”终于舍弃切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇异的光彩描画出来，从而使整首诗在主题意向上统到郭沫若式的“涅槃”精神的基调中。小结吞外物消灭切展现自我自我意识的觉醒自我解放吞己重生天狗具有强烈的主观色彩，诗人把自我的情感熔铸到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“我”为主语起笔，又多以带有肯定语气的判断词“是”强化比喻，直抒胸臆，以造成火山般喷发式的奔突，汹涌澎湃的激情。充分表现出五四时代自我意识的觉醒以及追求个性解放和自我新生的社会精神。主题思想本诗主要通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现实摆脱旧的思想束缚张扬个性追求解放的强烈愿望，集中体现出五四时期提倡科学民主和自由的时代精神。艺术特色比喻新颖生动。天狗本来只存在于民俗传说中，而诗人却将其拿来作为崇尚歌颂的偶像。诗中的天狗形象，成为旧的旧的传统旧的世界的叛逆者的象征，成为吐故纳新具有无限能量的个性解放与新的世界新的社会新的未来创造者的象征。这比喻手法的运用，既生动地表现出诗人张扬个性追求解放的强烈愿望，又在诗歌意象上给人以耳目新的感觉。此外，诗人将“我”比作是“光线的光”“如电气样地飞跑”等，也都体现着当时崇尚科学的特点。想象大胆奇特。天狗的形象在传说中带有很大模糊性，而在诗中则具化成为有着无限能量充分得以解放了的个性“我”的形象。他会儿把月来吞了把日来吞了把切的星球来吞了，会儿成为月底光日底光切星球底光，会儿又飞奔狂叫燃烧，而且在神经上飞跑在脊髓上飞跑在脑筋上飞跑，这都表现了诗人想象的大胆奇特。感情奔放激越。诗中全篇都以“我”的口吻来写，诗人以天狗自喻，通过天狗气吞宇宙的非凡之势来抒发内心豪情。诗歌自始至终贯穿着强烈的感情，具有浓厚的主观色彩。讲究韵律和节奏感。这首诗在语言形式上也极有特点，诗人多采用简短的句式，并将其与叠句排比等手法结合起来，造成种强烈的旋律急促有力的节奏和摧枯拉朽般能在我们现代人中找的那种心灵的共鸣。第二“我飞跑，我飞跑，我飞跑”这些句式太过拖泥带水，没有诗歌那种简洁明快之感，缺少了诗歌的精髓太过做作，而缺乏了诗歌的随意之情。第三，天狗在文字的选用上做的不伦不类，在中国诗歌中加上英文单词不仅从读法上极不自然，而且从诗歌的整体的结构上也给人种极不协调的感觉。从种意义上说在中国诗歌中加入外国词汇，仿佛让人感觉有种对祖国语言的不敬的倾向。所以，从上述可以看出郭老虽然想通过众人皆知的神话，体现诗人思维的空前张力和飞动，体现时代和个人水乳交融般的结合，但它所依托的载体却不尽如人意，有着与历史传统不相符的形式。因此，天狗就像其原形样，只能存在于人的意识之中，想象的成分远大于其现实中的真实感。天狗仅是“天狗”罢了。或许本人这些愚见